程集中学2013-2014学年度第一学期期中考试
高三语文参考答案
1.【解析】 C项是解释文化影响衰减现象出现的原因。【答案】 C
2. 【解析】《论语》可靠的记载了孔子的言行，“不可能造成深远的影响”错。【答案】D 3．【解析】鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。【答案】 C
4．B5．A 6．D 7．（1）由此看来，眼、耳、口、鼻不能随意行动，一定要有所抑制。这就像做官一样，不能擅自做任何事，一定要有所约束。这是珍惜生命的方法。（2）假如有这样一个人，用随侯之珠去弹射千仞高的飞鸟，世上的人肯定会嘲笑他。这是为什么昵?这是因为他所耗费的太贵重，所追求的太轻微了啊。至于生命，其价值岂止像随侯珠那样贵重呢？
8. 一个形单影只、陷入对亡妻无限哀思的词人的形象。(2分)既有直接描写，也有景物的烘托渲染。(1分)先以“西风\中独自悲伤奠定一种感伤的基调，继而以萧瑟的“黄叶’’、紧闭的“疏窗’’和即将坠落的“残阳”与之呼应，渲染怀念之苦。(1分，意思对即可)
9.当时只是寻常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天却再也无法挽回，表现了作者的伤心与无奈。(2分)这一句字字含泪，深刻表现了亡妻之痛。(2分) 10．【甲】（1）而又不随以怠，（2）至于幽暗昏惑而无物以相之（3）而在己为有悔；（4）尽吾志也而不能至者，（5）可以无悔矣，（6）其孰能讥之乎？ 【乙】（1）何妨吟啸且徐行。（2）竹杖芒鞋轻胜马（3）一蓑烟雨任平生。（4）料峭春风吹酒醒，（5）回首向来萧瑟处（6）也无风雨也无晴。
11．（共5分）写了“我们”“有家”或“有安身之所”的生活现状以及对安定的渴望（2分）。与沙进行对比（1分），
突出沙子不停流浪的特点（2分）。（意思对即可给得分） 12．（共6分）①运用了比喻、拟人修辞（1分，答对任意一个即得分）。 形象生动地写出了沙虽然失去了生命，但仍然有自己坚定的意志。（2分，意思对即可得分） ②运用否定和肯定句式（1分）。肯定了历史上仁人志士身上的精神不会消亡，并深深影响和激励着后人。（2分，意思对即可得分） 13．（共5分）是泥土的新的生命（或“泥土的全新的载体”等，1分）， 这个生命是用意志支撑的（1分）， 它是漂泊的、孤独的生灵（1分）， 它不停地追寻和逃离（2分）。（意思对即可得分） 14．（共8分）“不该有”：在历史的长河中，有许多仁人志士在追寻理想的过程中，遭受到无边痛苦的征服和摧残，出现了许多死亡，诞生了很多悲剧;( 2分)
悲剧的产生意味着真善美的毁灭，意味人类文明的倒退。( 2分)（意思对即可得分） “该有”： 悲剧是将人类有价值的东西毁灭给人看，悲剧的出现对所有人来说起到了警醒、劝诫的作用，促使他们认真思考并追求真善美。( 2分) 磨难、痛苦对于意志坚强者来说是动力，促使他永不停息地追寻自己的理想，直至最终实现。( 2分)（意思对即可得分） 15B16A
17 D．A项两面与一面不搭配；B项句式杂糅；C项“成分残缺”，“他们”后缺少介词“对”。 18. （共4分）美国男子跑马拉松织4米围巾破世界纪录
19. （共5分）⑤④③②①20. （共6分）略 21..参考高考作文评分标准阅卷 附文言译文：
圣人深深思虑天下，比不上他对生命的看重。眼、耳、口、鼻是为生命服务的。耳朵虽然想听到声音，眼睛虽然想看到色彩，鼻子虽然想嗅到芳香，口舌虽然想品尝滋味，但如果这些危害到生命就抑止。由此看来，眼、耳、口、鼻不能随意行动，一定要有所抑制。这就像做官一样，不能擅自做任何事，一定要有所约束。这是珍惜生命的方法。
尧把天下让给子州支父，子州支父回答说；“让我作天子还是可以的，虽是这样，我现在正害着忧劳深重的病，正要治疗，没有余暇顾及天下。”天下是最珍贵的，可是圣人不因它而危害自己的生命，又何况其它的东西呢?只有不因天下而危害自己生命的人，才可以把天下托付给他。
越国人连续三代杀了他们的国君，王子搜对此很忧惧，于是逃到一个山嗣里。越国没有国君，找不到王子搜，一直追寻到山洞。王子搜不肯出来，越国人就用燃着的艾草熏他出来，让他乘坐国君的车。王子搜拉着登车的绳子上车，仰望上天呼喊道：“国君啊，国君啊!这个职位怎么偏偏让我来干啊!”王子搜并不是厌恶作国君，而是厌恶作国君招致的祸患。像王子搜这样的人，可说是不肯因国家伤害自己生命的了。这也正是越国人想要找他作国君的原因。
鲁国国君听说颜阖是个有道之人，想要请他出来做官，就派人带着礼物先去致意。颜阖住在陋巷，穿着粗布衣裳，自己在喂牛。鲁君的使者来了，颜阖亲自接待他。使者问：“这是颜阖的家吗?”颜阖回答说：“这是我的家，”使者进上礼物，颜阖说；“怕您把名字听错了而会给您带来处罚，不如搞清楚再说。”使者回去查问清楚了，再来找颜阖，却找不到了。像颜阖这样的人，并不是本来就厌恶富贵，而是由于看重生命才厌恶它。世上的君主，大多凭借富贵傲视有道之人，他们如此地不了解有道之人，难道不太可悲了吗?
所以说：道的实体用来保垒身体，它的剩余用来治理国家，它的渣滓用来治理天下。由此看来，帝王的功业是圣人闲暇之余的事，并不是用以全身养生的方法。如今世俗所谓的君子损害身体舍弃生命来追求外物，他们这样做将达到什么目的昵?他们又将采用什么手段达到目的呢?
大凡圣人有所举动的时候，必定明确知道所要达到的目的耜达到目的所应采用的手段。假如有这样一个人，用随侯之珠去弹射千仞高的飞鸟，世上的人肯定会嘲笑他。这是为什么昵?这是因为他所耗费的太贵重，所追求的太轻微了啊。至于生命，其价值岂止像随侯珠那样贵重呢？
子华子说：“全生是最上等，亏生次一等，死又次一等，迫生是最低下的。”所以，所谓尊生，说的就是全生。所谓全生，是指六欲都能得适宜。所谓亏生，是指六欲只有部分得到适宜。生命受到亏损，生命的天性就会削弱，生命亏损得越厉害，生命的天性削弱得也就越厉害。所谓死，是指没有办法知道六欲，等于又回到它来生时的状态。所谓迫生，是指六欲没有一样得到适宜，六欲所得到的都是它们十分厌恶的东西。屈服属于这一粪，耻辱属于这一类。在耻辱当中没有比不义更大的了。所以，行不义之事就是迫生。但是构成追生的不仅仅是不义，所以说，迫生不如死。根据什么知道是这样呢?比如，耳朵听到讨厌的声音，就不如什么也没听判，眼睛看到讨厌的东西，就不如什么也没见到。所以打雷的时候人们就会捂住耳朵，打闪的时候人们就会遮住眼睛。迫生不如死就像这类现象一样。六欲都知道自己十分厌恶的东西是什么，如果这些东西一定不可避免，那以就不如根本没有办法妇道六欲。没有办法如道六欲就是死。因此迫生不如死。嗜好吃肉，不是说连腐臭的老鼠也吃，嗜好嚼酒，不是说连变质的酒也喝。珍惜生命，不是说连迫生也算。
安徽省程集中学2014届高三上学期期中考试语文试题 Word版含答案
