魏书胡叟传》原文及翻译
原文：
胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三， 辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人 劝之，叟曰： “先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世 腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。 及披读群 籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚 政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟， 多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而 出。祖思固留之，曰： “当与君论天人之际，何遽而反乎？ “叟对曰： “论天人者， 其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。 “遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族， 一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩 ②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
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胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏 大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他 心里所领悟的（事理），同成年人辩驳，很少有被折服（的时候）。他所学的 知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说： “先圣的言论，精义传神的地方， 它只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人， 略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义， 不一定在今世了。 ”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。 （胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将 衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见 并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地， 宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟 略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说： “正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？ ”胡叟回答说： “谈论天 人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。 ”于是不落坐 就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八 岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事， 然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人 还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重。
胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、 秦二州的刺史冯翊（Y）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅 佐之职，不适合（胡叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进 入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数） 差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头 刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以 免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。 胡叟对法成说： “纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什 么？”一点也不接受法成所赠的礼物。
《魏书胡叟传》原文及翻译
