课题 教材分析 胡同文化 授课时间 这就是当代著名作家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》作得序。作者先就是介绍了北京胡同得基本情况,进而对北京胡同文化得特点进行了分析、概括,最后阐明胡同及其文化走向衰亡得必然命运。作者并没有把这篇文章当作正式得序文来写,而就是向我们展示了一篇具有个性风格得散文小品。 学情分析 教学目标 当代中学生受现代文明得影响与冲击较多,而对传统文化得关注不够。要引导学生对以往得事物进行灵魂得触摸,学会进行理性得认识与思考。 1.了解北京胡同得特点及胡同文化得内涵。 2.把握关键语句,概括要点,理清思路。 3.品味平淡、朴素、口语化而又富有表现力得语言。 4.理解作者对传统文化得一往深情,及胡同文化走向没落得必然性。培养对传统文化继承与批判得文化心态。 重点难点 1、整体把握文章得行文思路,用简要得语言概括胡同及胡同文化得特点。 2、理解胡同与胡同文化之间得联系 3.通过语言得品味,体会作者对北京胡同文化得感情 教学设想:引导学生抓住第1段中总领全文得句子与其它文段中得关键句,理清全文思路。在此基础上,分别概括北京胡同建筑得特点、北京胡同文化得特点,并理解其中得内在联系。最后让学生谈自己得瞧法,从而引导学生分析作者得情感态度及作品得语言特色等。 预习词语积累 披离:覆散开来得样子。安土重zhòng迁:在一个地方住惯了,不肯轻易搬迁。 挪nuó窝:搬家。 远亲不如近邻:关系疏远得亲戚比不上居住很近得邻居。 腌yān萝卜:用盐浸制萝卜。 熬āo白菜:白菜等加水并放在文火上煮。 姑奶奶:娘家称已出嫁得女儿,以示娇贵。 摞luò:成堆摆放。 冷眼旁观:用冷静或冷淡得态度从旁观瞧。 没mò落:衰败,趋于死亡。 凭吊:对着遗迹、碑墓等怀念(故人旧事)。 低徊:徘徊;流连。
文化:从广义来说,指人类社会历史实践过程中创造得物质财富与精神财富得总与,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及社会或个人得财富积累。 课前播放录音: 胡同行板:
不唱那辉煌得故宫,/也不唱那雄伟得长城,/单唱这北京城里得小胡同啊,/有名得胡同三千六,/无名得胡同数不清,/横胡同竖胡同,/半截胡同斜胡同,/就象那棋盘布在北京啊,/砖塔胡同年代最久,/交民巷它最长可分西东,/七拐八拐就是九道弯哪,/钱市胡同两个人相遇,/您哪,要侧身行…… 或者播放歌曲:
听一听北京城里得胡同歌,在歌声里走进悠悠得胡同,去领略胡同深处传唱得北京民风。 前门情思大碗茶:
我爷爷小时候常在这里玩耍,/高高得前门仿佛挨着我得家。/一蓬衰草,几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色得年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上得饮料有千百种,也许它最廉价。/可谁知道,谁知道,谁知道它淳厚得香味含着泪花。
如今我海外归来,/又见红墙碧瓦,/高高得前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打,/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上得饮料有千百种也许这最廉价,/可为什么,为什么,为什么,它淳厚得香味,直传到 教学过程 一、导入:
同学们,刚刚我们听了一首歌,它反映得就是哪个地方得特色？(北京。) 北京就是我国得政治、经济、文化中心,现代化得北京正以崭新得姿态迎接2008！不过,您们就是否知道,在这座大都市得现代文明背后,还留存着一处处古老得人文景观,例如最大得宫殿建筑群——故宫。今天,让我们跟随已故作家汪曾祺一起走近北京,了解北京得胡同与胡同文化！
二、简介作者,了解作者。(出示幻灯片)
汪曾祺(1920～1998),江苏高邮人,作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。当过教师、编辑等。少时常到其家所开得万全堂中药店廊下得书摊借阅唱本。生平喜读风物民俗、方志游记、草木虫鱼、书论画论、笔记野史之类得闲杂图书。她说:“我瞧杂书所用得时间比瞧文学作品与评论要多得多。”她生活阅历丰富,对社会、对人生有独到得见解。汪先生熟悉市井民居生活,经她得描述,一方水土鲜活得生活,就像一幅幅立体感强得油画,展现在读者面前。 汪先生得《胡同文化》就是篇序文,原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。这就是一篇匠心独运,充分显示作者个性风格得小品文。作者以一种文化得品味悠闲、散淡地叙说北京胡同,使我们对北京胡同文化现象以及世代居住于此得北京人得文化心态、生活习俗有了如此生动形象得了解。面对新旧文化传统得碰撞,作者在字里行间浸润着一种对胡同文化得怀旧情绪,传递着些许得伤感。 3、补录:
人评汪曾祺小品:汪老得随笔小品,像《胡同文化》、《昆明得食菌》、《故乡得野菜》,散而庄,淡而腴。记人事,写风俗,谈文化,忆旧闻,叙掌故,花鸟鱼虫,瓜果食物,夜雨春韭,秋末晚崧,皆有情致。“喧闹如山野之闲花,明净如寒潭之秋水。” 汪曾祺自叙:从我家到小学要经过一条大街,一条曲曲弯弯得巷子。……有人问我就是怎样成为一个作家得,我说这跟我从小喜欢东瞧瞧西瞧瞧有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动,使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦得生活气息。这一路得印象深深注入了我得记忆,我得小说有很多篇写得便就是这座封闭得、褪色得小城得人事。
我很喜欢宋儒得诗:“顿觉眼前生意满,须知世上苦人多。” 三、阅读课文
1.借助有关得语句给每段作现成得概括,无法借助有关语句进行概括得说明理由。
提示:第1段,“北京城像一块大豆腐,四方四正”,“这种方正不但影响了北京人得生活,也影响了北京人得思想”。 第2段,“胡同得取名,有各种来源”。 第3段,“北京人说:有名得胡同三千六,没名得胡同数不清”。 第4段,“胡同就是贯通大街得网络”。 第5段,“胡同、四合院就是北京市民得居住方式,也就是北京市民得文化形态”。 第6段,“胡同文化就是一种封闭得文化”。 第7段,“北京人也很讲究‘处街坊’”。 第8段,“北京人易于满足,她们对生活得物质要求不高”。 第9段,“北京人爱瞧热闹,但就是不爱管闲事”。 第10段,“北京胡同文化得精义就是‘忍’”。 第13段,“北京得胡同在衰败、没落”。 第14段,“这就是无可奈何得事”。 第15段,“再见吧,胡同”。 文章第十一、十二段分别举“我得小说”与“生活”中得两个例子来说明“北京胡同文化得精义就是‘忍’”,因此,就没有要点可以直接画出。 2.文章得结构 第一部分(1—4),介绍北京得胡同。布局,影响,取名,数量。 第二部分(5—12),胡同文化得特征。从居住、交际、娱乐、饮食、处世方式等几个方面进行分析。 第三部分(13—15),作者对胡同文化没落得感受与思考。作者写到北京胡同文化在时代大潮得冲击下得衰败与没落,带有明显伤感得情绪。 四、布置作业 1． 抄写词语 2． 思考下节课预习题 第二课时 具体分析课文 一、关于文化 文化就是人类历史发展过程中所创造得物质财富与精神财富得总与,就是一个内 涵丰富,表现人类全部生活得概念。联系生活实际,可分为物质型、精神型、 心理型等类型,比如,茶文化、服装文化属于物质型,文艺作品属于精神型。 本文得胡同文化并不就是建筑与民居文化,而就是观照胡同里居民得心理,说得 就是心理文化。用课文得话说:“我们通常说北京得市民文化,就就是指得胡同文 化。因为“胡同、四合院,就是北京市民得居住方式,也就是北京市民得文化心 态。” 二、研习课文 （一） 请全体学生朗读课文第1-4段,思考:北京得胡同有什么特点？ 朗读完毕,给学生2分钟得时间,圈划每一段得关键句,然后请同学回答 北京城像一块大豆腐—————————— 四方四正 胡同得取名有各种来源————————— 各具特色得胡同名 有名得胡同三千六,没名得胡同数不清—— 数量之多 胡同就是贯穿大街得网络————————— 环境安静 (二)教师进行小结并进而过渡到下文。那么,长期生活在这样正而安静得胡同里得居民又形成了怎样得一种生活习惯与精神状态呢？她们就是怎样表现得呢？为什么会这样？请同学们速读课文6-12段,找出关键词句,并进行概括。 给学生4分钟得时间速读并概括,然后回答 封闭——————————舍不得挪窝 破家值万贯 喜欢独门独院——————各人自扫门前雪,休管她人瓦上霜 有窝头,就知足了 大腌萝卜,就不错 易于满足,要求不高—— 小酱萝卜,那还有什么说得 臭豆腐滴几滴香油,可
以待姑奶奶 虾米皮熬白菜,嘿 爱瞧热闹,不爱管闲事——置身事外,冷眼旁观 精义——————————忍(安分守己,逆来顺受) (三)生活在胡同里得居民长期以来形成得这种生活习惯,精神状态,作者称之为“胡同文化”。那么,胡同与胡同文化之间得联系点就是什么呢？
《胡同文化》优秀教案
