58.下列加下划线的虚词使用无误的一句是：
A.先辈既然已经为我们树立了典范，那么在社会主义物质文明与精神文明日益推进的今天，领导干部应如何去做呢?
B.有人说一切都是命运，假如是命运，也该像贝多芬说的那样，“扼住命运的咽喉”，做生活的主人。
C.即使从科学的观点看，知识是假的、错的和有害的，只要知其假、错和有害， 就可以将其变成有用的东西。
D.长期以来，社会上都以升学率作为评价学校以及教师的硬性指标，尽管中央一直反对这样做。
59.下列各句中，划线成语使用恰当的一句是：
A.来西湖旅游的人们，面对水色山光，无不为大自然这巧夺天工的造化所折服。
B.他本来就喜欢舞文弄墨，再加上这几年的实践锻炼，如今已成了单位里有名的“笔杆子”。
C.春风一吹，景区内的梨花竞相开放，朵朵洁白的梨花，如阳春白雪，使得众多游人驻足。
D.在人民群众的利益受到危害的紧要关头，有极少数干部或无动于衷，或畏葸不前。其所作所为，与人民“公仆”的身份极不相称。
60.下列各句中，没有语病，句意明确的一句是：
A.凡在科学研究上有杰出成就的人，不少是在客观条件十分艰难困苦的情况下，经过顽强刻苦的努力才获得成功的。
B.搜集资料不容易，整理、鉴定和运用史料更不容易。过去中国大部分史学家，主要的功力用在后一方面。
C.经过老主任再三解释，才使他怒气逐渐平息，最后脸上勉强露出一丝笑容。
D.文件对当前经济领域中存在的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。
(二)61—70为阅读理解题，每小题1.5分。每道题包含一段文字，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成陈述，注意：答案可能是对文字内容的复述，有的则满足了陈述中其它方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合 61.目前，我国虽然与许多发达国家签有双边贸易协定，但是中国的出口仍然成为各种歧视贸易措施的目标，仍然面对着各种歧视性数量限制、选择性保障措施，以及建立在歧视性标准基础上的反倾销和反补贴措施。 这段话主要说明了：
A.针对各种歧视性贸易，我们应该制定各种保障措施 B.中国的出口，应避免成为各种歧视性措施的目标
C.面对种种歧视性的措施，我们也不得不建立反倾销和反补贴措施
D.许多发达国家仍针对中国的出口产品制定种种具有歧视性的贸易措施
62.我国共有科学技术馆250多座。这对于我们这个13亿人口的
大国来说不能算多，可现在能经常办展览的只有少数几个。除中国科技馆、天津市科技馆等能坚持办展外，极少有发挥其原有功能的。来自中国科协的权威统计显示，全国约有60%的馆不得不用部分场地长期搞展销，甚至干脆转化为酒吧和歌舞厅，使得本来就不多的群众文化活动设施更加匮乏。 这段话的主要观点是：
A.未能发挥其原有功能是目前科技馆面临的严重问题 B.我国科技馆的数量与众多的人口数量很不相称 C.能坚持经常办展，发挥其原有功能的科技馆只占40% D.文化活动设施匮乏的主要原因是一些科技馆用部分场地长期搞展销
63. 。从前写文章的人说到义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，而是从具体材料引出的正确的结论。 填入横线上最恰当的是：
A.在这点上，我们讲义理，显然是和前人的说法在原则上是不同的
B.马克思主义思想的鲜明和力量，就在于它是从实际出发的 C.有些人是提出了一些材料和观点，然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点
D.教条主义者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点
64.不善于与人交谈，常常容易引起纠纷或误会。每一个人与别人交往的要求都不相同，每个人表达自己及领会他人意思的本领也因人而异。
这段话直接支持的一种观点是：
A.不善于交谈是引起纠纷或误会的一个原因
B.虽然每个人都愿意与别人交谈，但要相互理解却很困难 C.由于交往双方各有不同的交往目的和要求，所以领会对方的真实意思是比较困难的
D.表达自己的意思比较容易，领会他人的意思比较困难 65.从众心理，是社会心理的普遍现象之一。所谓从众，是个体在群体的压力下，放弃自己的意见或违背自己的意见，使自己的言语、行为保持与群体一致的现象。这种现象就是从众，即群体能产生压力，使人们的思想在压力下趋于一致。 这段话支持了这样一种论点：
A.从众心理在实际工作中产生的是消极的效应 B.在实际工作中，工作群体应当更为强调人的个性 C.个体从众达到一致或是被迫服从，或是自愿接受 D.个体对群体越信任，个体的行为就越容易趋向群体行为 阅读下面材料，然后回答66—70题
汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢?笔者认为， 汉字决
非仅仅是象形文字。 汉字不仅具象(象形)，而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六
书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。这恰恰
道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。 古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点，从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起，就不仅是信息承载的工具，也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样，把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。
中国人的汉字书法，从甲骨文起，每一次字体的嬗变，都伴随着艺术美感的“集约化”过程。正是这种过程，逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之，是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。 这一点很重要， 因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。
中国的汉字书法是一门从具象出发， 而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术， 它给予人们的美感不仅是崇高、和谐、自由，而是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、 淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作
品，也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来
2016年事业单位招聘公共基础知识（一）模拟试卷及答案解析
