复旦大学演讲刷屏：我用尽了毕生的力气，
只是抵达了生活的平凡
有一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。
这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。
有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊。
因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。
另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。 这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。
本文节选自陈先发在复旦大学，2018新生开学典礼的演讲《不做“空心人”》，我特别喜欢，分享给大家。
尊敬的焦扬书记、许宁生校长，尊敬的各位老师： 谢谢母校喊我回家，给了我这珍贵一刻。
今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静。
这宁静，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。
上世纪八十年代中期，物质条件相对匮乏，好友聚会也就在当年的
干训餐厅，请喝一杯酸奶而已。
有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。 但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。
仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。
钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。
对我们的个人史，又何尝不是如此？
离开复旦的30多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。
可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。
你们是在信息时代出生，并成长起来的第一代人。 整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。 我的儿子是这一代人中的一个。
我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。
在他赴国外读书时，我写了5个字送给他，叫：不做“空心人”。 我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清
醒的审视和反省。
曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：
睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。
但越刷屏，就越有信息饥饿感。 一旦手机离手，就会失魂落魄。
但真正让我担忧的，还不是这个。
我发现，即使是面对瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感……甚至是麻木。
高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人，都有效联通起来的神奇能力。
但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。 所以我告诫儿子：
不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。
世界上所有的美，都需要高度的专注、和漫长时间的淬火。 有过乡村生活经验的人知道，长得过快的树，是空心的，其材质不
堪大用。
越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。
越是有人不再确信什么，比如觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词高高地举在头顶。 对内心贫乏的人来说，这些词是空的。
而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。 对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。
教育的根本要义是什么？
我对它有9个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。 最困难、也最要紧的是，要“有所爱”。
一个人，对求知没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个“爱”字。 有所爱：
? ?
意味着献身精神、一种信仰；
意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。
比如，把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体；比如，把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。
只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。
复旦大学演讲刷屏：我用尽了毕生的力气,只是抵达了生活的平凡
