2021新高考语文一轮通用版：第1部分 专题2 现代文阅读 散文阅读

散文阅读

一、把握散文的文本特征 (一)基本特征

“形散而神不散”是散文的基本特征。“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格。“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。

1．散文取材“散”。散文取材十分广泛自由，丰富奇巧，不受时间和空间的限制。

2．散文行文“散”。行文方式灵活多样，富有变化。可以融叙事、描写、抒情、议论于一体；也可夹叙夹议、状物写景、景中融情；可以细处落笔，小中见大；也可旁敲侧击，曲径通幽。

3．现代散文的“神”主要指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。“神不散”指文章表述的中心思想明确而集中。无论散文的内容如何广泛，表现方法多么灵活，都要受中心思想约束。

(二)内容特征

作者把自己对生活的感悟至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。散文一般包括记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。

1．记叙性散文

这类散文以叙述和抒情为主要表达方式，叙述多是日常生活中较为平淡的人、事。主旨即对所写人、事寄寓的感情，或由此得到的感悟。

典型写作思路：简述写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节

描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。

2．抒情性散文

抒情性散文以抒发主观情感为目的，往往借助形象，写景状物来抒发主观情感。

典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨。

3．议论性散文

议论性散文又叫哲理散文。这类散文以议论为主要表达方式，但议论不是凭空而生，往往在文章的开头交代议论的由头，或事，或物，然后逐层递进式议论。

典型写作思路：对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反的联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实议论升华(升华点)。

(三)形式特征

1．以个人抒情为主，把抒情、记叙、议论融为一体。 2．从细处落笔，以小见大。

3．从侧面暗示，发挥读者的想象力。 4．行文自由，结构灵活。

二、掌握散文文本的“3步读文法”

不论是哪种类型的散文，它们的文本特征都是“形散神聚”，所以在读文时根据这一特点，带着“写什么、怎样写、为什么写”这些问题去读文。

第一步：落实“写什么”——明确散文所写内容 1．抓标题

有的标题提供了文章的线索，隐含着写作对象、写作内容等信息，与作者的情感也有着密切的联系。快速阅读散文，需要特别关注标题的作用。

2．找线索

散文一般都有一条组织材料的线索，找到了这条线索，就能较容易地读懂文章内容、手法，明确文章主旨。

3．理内容

阅读整篇文本，概括每个段落层次的含意，梳理出文本所写的具体内容，这是解读文本的关键环节。

第二步：紧抓“怎样写”——把握散文艺术特色

具体来说，有以下几个方面：

1．作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧 如散文的表达方式具体有记叙、描写、抒情和议论。 2．修辞手法的运用技巧和其他相关写作方面的技巧

如散文中常见的修辞手法有比喻、排比、拟人等；散文中的表现手法有对比、象征、衬托、抑扬等；行文技巧有设置线索、开门见山、卒章显志、照应题目、首尾呼应等。

3．散文的语言艺术

一是从语言修辞手法、词语锤炼、句式特点等方面入手分析其效果；二是从语言风格方面赏析其特色。

第三步：思考“为什么写”——挖掘散文主题意图

作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理。阅读时，一定要把握作品的立意，体味作者所寄寓的情感旨趣。

[读文示范]

(2019·天津卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。(15分)

萨丽娃姐姐的春天

艾 平

①萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。

②冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。

③呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的

使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫作草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。

④萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。

⑤草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。

⑥百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。

⑦老祖母的腰是在春天累弯的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐

的。

⑧“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。

⑨每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。

⑩后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。

?萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。

?枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……

?萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出