哲学原理与方法论总结

哲学常识原理与方法论总结

一、唯物论哲理归纳与总结 1.世界的物质统一性原理及方法论

【原理】辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

【方法论】这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进。

【错误倾向】反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义(教条主义)、经验主义。 2.意识能动作用原理及方法论

【原理】（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

（2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

【方法论】要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

【错误倾向】反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。

3.物质和意识的辩证关系原理

【原理】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展起促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。

【方法论】一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，

克服错误的思想意识。

【错误倾向】反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 4.规律的客观性和普遍性原理及方法论

【原理】所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

【方法论】规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。

在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

【错误倾向】反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

5.尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理

【原理】规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

【方法论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

【错误倾向】反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义

错误；也要反对片面夸大规律的客观性、忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

二、认识论哲理归纳与总结 1.实践和认识的辩证关系

【原理】（1）实践是认识的基础(实践决定意识)：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的。

（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

【方法论】要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。 2.真理的条件性和具体性

【原理】真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

【方法论】（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。

（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。 3.认识的反复性和无限性

【原理】认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能实现。认识具有无限性，认识的

对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

【方法论】真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 三、唯物辩证法的两大总特征 (联系与发展) 1.联系普遍性原理及方法论

【原理】事物之间以及事物内部各要素之间是相互联系的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。

【方法论】这要求我们要用联系的观点看问题。

2.联系的客观性原理及方法论

【原理】联系是客观的，是事物本身固有的，不以人的意志为转移。

【方法论】联系的客观性原理要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。但是，人们可以根据事物固有联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。 3.整体和部分辩证关系原理及方法论

【原理】部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，整体影响部分。

【方法论】这要求我们要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，使整体功能大于部分功能之和。

【原理】整体由部分构成，部分制约整体，关键部分甚至会对整体的发展起决定作用。

【方法论】这要求我们要搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 4.系统优化的原理及方法论

【原理】系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

【方法论】①着眼于事物的整体性。②遵循系统内部结构的有序性。③注重系统内部结构的优化趋向。 ④用综合的思维方式认识事物。

5.世界是永恒发展的原理(发展的普遍性和发展

的实质原理)

【原理】唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息的变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

点、全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。 2.矛盾的普遍性原理

【原理】唯物辩证法认为，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时【方法论】要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。

6.事物发展是前进性与曲折性的统一原理(或事物发展的总趋势原理)

【原理】唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

【方法论】（1）我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。

（2）又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地面对挫折与考验。

7．量变和质变辩证关系原理(发展的状态)

【原理】唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

【方法论】（1）任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。

（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 四、唯物辩证法的实质与核心(唯物辩证法的矛

盾观)(6条原理)

1.矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理

【原理】矛盾即对立统一。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性；同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。

【方法论】要求我们必须用一分为二的观

有矛盾。

【方法论】我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二的观点，坚持两分法。 3.矛盾的特殊性原理

【原理】唯物辩证法认为，矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

【方法论】要做到具体问题具体分析。在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 4.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理

【原理】唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②两者在一定条件下相互转化。

【方法论】这一原理是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据。 5.主次矛盾辩证关系原理

【原理】唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，

并在一定条件下相互转化。

【方法论】要坚持一分为二的矛盾分析法，3.创新的作用：

（1）推动着社会生产力的发展。 坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对形而上学的一点论和均衡论。 6.矛盾的主次方面辩证关系原理

【原理】事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

【方法论】要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对形而上学的一点论和均衡论。 五、创新意识(2条原理) 1.辩证的否定原理

【原理】唯物辩证法认为，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极

的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 辩证否定的实质就是“扬弃”。

【方法论】必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

2．辩证法的革命批判精神原理

【原理】唯物辩证法认为，按其本质来说，辩证法是批判的、革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。

【方法论】要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

（2）推动生产关系和社会制度的变革。 （3）推动人类思维和文化的发展。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

六、历史唯物主义主要哲理阐释

原理内容 方法论 反对错误观点 社会要求我反对唯存在决定们坚持与时心史观，反对社会意识，俱进的科学以错误的社社会意识发展观，树会意识为指是社会存立先进的、导。 在的反映；革命的、科社会意识学的社会意社会对社会存识。 存在在具有能 历 和社动的反作史 会意用，先进的观 识的社会意识辩证对社会存关系 在的发展起促进作用，落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。

原理内容 方法论 反对错误观点 原理内容 方法论 反对错误 观点 人民群 要求 反对众是社会历我们坚持“英雄造时史的主体，是群众观点势”，否认人民历史的创造和群众路人民群众历 史 观 群众者。人民群众线，要相信在历史发是历是物质财富群众、依靠展中的决史的的创造者，是群众，实现定作用的创造精神财富的好、维护观点。 者 创造者，是社好、发展好会变革的决最广大人定力量。

原理内容 方法论 反对错误观点 民的根本利益。 价值判价 断值 和观 价值选 各种价 要求我 反对值判断和价们自觉遵循价值评价的值选择都不社会发展的简单化、片是凭空产生客观规律，自面化倾向，的，而是在社觉站在最广反对个人利会实践基础大人民的立益凌驾于社上形成的；价场上，进行正会、集体和值判断和价确的价值判他人的正当值选择具有断和价值选利益之上的社会历史性择 特征，会因时间、地点、条件的变化而变化；价值判个人主义观点 人的价 要求 反对享值就在于创我们在劳乐主义、拜造价值，在于动和奉献金主义，反人的价值价 就在值 于对观 社会的贡献 对社会的责中创造价对割裂贡任和贡献。人值，在个人献(社会价既是价值的和社会的值)与索取创造者，又是统一实现(自我价值)价值的享受价值，在砥的关系 者。对一个人励自我中的价值的评走向成功，价主要看他对社会发的贡献 展和人类进步事业作出贡献

断和价值选择 择具有主体差异性，在阶级社会里它具有阶级性，从个人的角度看它也会因人而异 原理内容 价值观是一方法论 反对错误 观点 要求 反对种社会意识，我们树立脱离客观实价值价 具有重大的值观，发挥大价值观的观的值 反作用，对人正确价值导向作用的导向观 们的行为具观的导向观点。 作用 有重要的驱作用 动、制约和导向作用。 对社会存在正确的价际，片面夸