宜升；六腑以降为顺等等。而且每一脏腑之气的运动，就其本身来说有升有降，是一个升降的统一体；脏腑之间的关系中也体现了升降的统一，如肺的宣发于肃降，肝主升发与肺主肃降，脾上升清与胃主降浊等等。因此脏腑气机体现了升中有降、降中有升、升己而降、降已而升的运动特点以及对立统——协 调平衡规律。
151. 阐述阳气和阴气在人体生命活动中的密切关系。
答：人体之气中的阳气发挥推动、兴奋、升发、温煦的作用，而人体之气中的阴气发挥宁静、抑制、肃降、凉润作用，人体的生长发育、物质的新陈代谢等整个生命活动是阴阳二气相反相成作用的结果，阴阳二气之间的功能协调维持着生命活动的稳定有序，既无太过，也无不及，任何一方功能的失常都会影响二者之间的协调平衡。
152. 为什么说营气与卫气之间既有联系又有区别 ?
答：营气与卫气均由水谷精微所化生，有其共同之处，也可称为“同源”。但二者有一定区别：营气由水谷之精中的精专部分化生，其性精纯，行于脉中，具有营养和化血作用；卫气由水谷之精中的悍烈部分化生，其性滑利，行于脉外，具有防卫、温养和调控腠理等作用。二者相对而言，营属阴，卫属阳。营卫之间必须相互协调，相偕运行，才能发挥防御外邪和调节脏腑生理活动的作用。 153. 试述在血液化生中相关脏腑的共同作用。
答：由脾胃运化水谷精微所化生的营气和津液，向上输于心肺，与肺吸人的清气相结合，贯注心脉，在心气的作用下变化而成为血液。此外，脏腑之精，包括肾精也可融人血脉中而化为血液；肾气充沛也利于脾胃心肺的功能发挥。因此，血液的化生主要依赖于脾胃的运化，并且在心、肺、肾等脏的生理功能配合作用下才能充盛不衰。
154. 血液的正常运行与哪屿脏腑的功能密切相关 ?
答：血液的正常运行依赖于心主血脉的功能，心，脉、血构成独立的系统，心气能推动血液在脉中运行。肺主气，朝百脉，肺气宜发肃降辅助心气推动血行。肝主疏泄，有贮藏血液和调节血量的功能，调畅气机，保证血行通畅，也可以防止血逸脉外的出血。脾主统血，能控制血液在脉中运行而不逸出脉外。因此，血液的正常运行依靠于心气、肺气、肝气的推动促进，又依靠于脾气、肝气的固摄控制，它们之间的相互协调和密切配合是血行正常的保证。 155. 试述津液在体内生成后的输布过程。
答：津液的输布是多个脏腑生理功能密切协调，相互配合的结果。一是脾一方面将津液上输于肺，一方面向四周散至全身；二是肺脏通过宣发将津液向体表和上部布散，并通过肃降将津液向下部内脏输布；三是肾将肺下送的津液经过升清降浊，清者重新吸收。在津液的输布过程中，肾气的蒸化起着主导作用。此外，还需要肝气疏泄、调畅气机以推动水液运行的作用，以及三焦水道的通利，如此方保证津液的正常输布。
156. 津液代谢后的废物是如何向体外排泄的 ?
答：津液代谢后的废物排泄主要通过排出尿液和汗液来完成。肾气的蒸化，升清降浊，将浊者下送膀胱成为尿液，并且肾气的推动和控摄使尿液贮存一定量后正常排出。肺气宣发津液至体表，并通过卫气的控摄调节，将汗液排出体表。此外，呼出气体以及排出粪便时也排出一定水液。因此津液的排泄也与肾、肺、脾胃的功能密切相关。
157. 试述中医学理论中神的内涵。
答：中医学的神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。神的内涵是广泛的，人体五脏功能的协调、精气血津液的代谢、情志活动的调畅都必须依赖神的统帅和调控，因此神是人体—切生理活动和心理活动的主宰。神又是生命活动外在的总体现，其中又将精神、意识、思维活动归纳为狭义之神的范畴。中医学的神是有关生命的认识，其产生有着精、气等物质的依赖性，其含义与古代哲学的神有着明显的区别。
158. 为什么说“气为血之帅” ?
答：气为血之帅说明了气对于血的统率、驾驭作用，因为气属阳，血属阴，血液的化生离不开气作为动力，营气、津液和精化生血液的每个环节都依靠气的推动和激发，再者血液的运行离不开气的推动作用和固摄作用，而二者之间的协调配合更是血液在脉中正常运行的保证，所以气与血的关系简称为气能生血、气能行血和气能摄血三方面，统称为“气为血之帅”。 159. 试述精、血、津液三者之间的关系。
答：精、血、津液均为液态物质，与气相对而言，属阴。生理上三者之间互相化生，互相补充，例如精与血之间互相资生、互相转化，称为精血同源；津液与血液之间互相渗透、互相转化，称为津血同源。病理上也往往会发生互相影响，一方不足导致另一方的亏少，产生精血不足和津枯血燥的病变，所以三者之间关系非常密切，一荣俱荣，一衰俱衰。
160. 为什么称精、气、神为人身之“三宝” ?
答：精是生命本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，气是人体生命活动中极其重要的极细微物质，神是人体生命活动的主宰，三者在生命活动中占有重要地位。更重要的是三者之间存在着相互依存、相互为用的关系，精能生气养神，气能生精化神，神能统驭精气，它们之间对立统一的辩证关系是养生防病、延年益寿，以及诊治疾病、推测预后的重要理论依据，三者之间缺一不可，三者之间不协调统一更不可，故称为人身“三宝”。
中医基础理论 习题集第三章 精气血津液神
