也谈“仁者乐山，智者乐水”之“乐”的读音
《语文学习》2010年第6期刊发的《讲坛误读“乐山”“乐水”》认为2010年2月5日央视教科频道播出的“百家讲坛”将“仁者乐山，智者乐水”中的“乐”读为lè错误，应读为yào。读罢《讲坛误读“乐山”“乐水”》，忍不住也对“仁者乐山，智者乐水”中的“乐”的读音说两句。“智者乐水”曾被柳宗元的散文《愚溪诗序》（入选人教版高中《语文》第4册）引用：“夫水，智者乐也。”对“智者乐水”之“乐”的读音，老教材（指2000年秋开始使用的人教版教材，下同）未注音，新教材（指2004年秋开始使用的人教版教材，下同）注音为yào ,释义为“爱好、喜爱”。这一注释是否恰当？“乐”该不该读yào？让我们先看看工具书对“乐”的注音及释义。
查《新华字典》《新华词典》《现代汉语词典》《现代汉语规范词典》等，“乐”均只有两个读音：lè 、 yuè；当“乐”表“愉快、欢喜”等义项时，以上工具书均将其注音为lè。《汉语大字典》对“乐”的注音有四：①yuè，有“音乐”“唱、奏”“乐器”“乐工”“儒家六经中的《乐经》”“生”“姓”七个义项；②lè，有“喜悦、愉快”“乐于、安于”“安乐”“笑”“声色”“姓”六个义项；③yào ,有“喜好”一个义项；④liáo ,有“治疗”一个义项（通“疗”）。《汉语大字典》对“还”表“再、又”等义项时注明“古读huán ”，而对“乐”表“喜好”等义项时直接注音为yào ，并未注明是“古读”，但“乐”
读为yao实际上仍是“古读”。从《汉语大字典》的注音看，在古人读音中，“乐”读lè表“喜悦”“乐于”等义项与读yào 表“喜好”等义项是有区别的，“乐”读yào属于“古读”。然而“乐”的读音表义发展演变到现在，已经“由繁到简”，将读lè表“喜悦、欢喜”等义项与读yào表“喜好”义项合并，淡化其区别，都读lè。也许正因为如此，《现代汉语词典》《现代汉语规范词典》等现代汉语规范、权威的工具书对“乐”均未注yào的读音。
新教材将“智者乐水”中的“乐”注音为yào，固然自有其依据，如《汉语大字典》对“乐”注音为yào时，所举例句就是“智者乐水”。但我认为，新教材将“智者乐水”中的“乐”注音为yào是不恰当的，理由如下：
1.不符合语音发展规律。注音释义要尊重语音演变事实及语音发展规律，遵循约定俗成原则。如上指出，随着“乐”读音表义的演变，该字现已没有yào的读音（规范、权威的现代汉语工具书对“乐”未有yào的注音），其“喜欢、喜悦、喜好”等义项已由lè音表示。由于规范权威的现代汉语工具书对“乐”未有yào的注音，故绝大多数人都不知“乐”曾有yào的读音。如在2006年青年歌手大奖赛中，著名学者余秋雨在对歌手回答问题进行点评时，就将“乐山”“乐水”之“乐”读为lè。这引起网民讨论。讨论中，大多数人以《现代汉语规范词典》等工具书为依据，认为余秋雨读音正确；而有的以教材注音为
依据，认为余秋雨读音不正确。可见，教材注音增加了混乱。另外，深圳卫视<?xml:namespace prefix = st1 ns = \
/><?xml:namespace prefix = st1 />2010年6月28日20时播出的“直播港澳台”节目，报道海协会会长陈云林致辞欢迎海基会董事长江丙坤，无论是陈云林的发言还是节目主持人的播音，都将“仁者乐山，智者乐水”之“乐”读为lè。用搜狗拼音输入法输入“仁者乐山，智者乐水”，“乐”输入为le时，会自动生成“仁者乐山”“智者乐水”，而“乐”输入为yao时，则不会自动生成。这些，都反映了现代人对“仁者乐山，智者乐水”之“乐”的读音取舍，很能说明问题。因此，新教材将其注音为yào，显得不合时宜。
2.不符合一以贯之原则。读音标准如果可以两可，那要么以现代汉语普通话为依据，要么以古音为依据，而不能一些字按现代汉语普通话读，一些字按古音读。既然如此，为什么一篇文章中只将“乐”字按古音读而其余的字按现代汉语普通话读呢？如果可以按古音读，我们能考证每一个字的古音吗？今人有必要读古音吗？事实上，读音标准不能两可，今人不能读古音而只能读今音，读音标准只能是现代汉语普通话（参见拙文《今人何必读古音》，《语文教学之友》2006.6）。有些主张读古音的人说：不能以今律古——不能以现代汉语普通话的规范标准为依据，不能以现代汉语工具书的注音为
也谈“仁者乐山,智者乐水”之“乐”的读音
