七年级语文下册文言文专项期末复习资料
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
谓…曰:对……说。 当涂:当道,当权。辞:推托。 以:用。 务:事务。 权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?
孤:古时王侯的自称。岂:难道。卿:古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。治经:研究儒家经典。博士:专掌经学传授的学官。邪:语气词,后写作“耶”。但:只,只是。涉猎:粗略地阅读。见:了解。往事:指历史。耳:“罢了”。孰:谁。若:比得上。 孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。 以为:认为。益:好处。乃:于是,就。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!” 及:到,等到。过:经过。才略:才干和谋略。非复:不再是。
蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
士别三日:有抱负的人分别几天。三,泛指多天。即:就。更:重新。刮目相待:拭目相待,用新的眼光看待。见事:知晓事情。遂:于是,就。拜:拜访,拜见。 (二)重点句子翻译
1.卿今当涂掌事,不可不学!你现在当权掌管政事了,不可以不学习! 2.卿言多务,孰若孤?你说(你)事务繁忙,谁比得上我(的事务多)呢?
3.卿今者才略,非复吴下阿蒙!你现在的才干和谋略,不再是当年吴县的那个阿蒙了! 4.孤岂欲卿治经为博士邪!我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗? 5.但当涉猎,见往事耳。只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
6.士别三日,即更刮目相待。有抱负的人分别多日,就要重新用新的眼光看待。 7.大兄何见事之晚乎!长兄为什么知晓事情这么晚啊! 8.蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。 (三)课文分析
1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1 362年间的史事。
2、鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感,也从侧面写出了吕蒙学有所获;文末的“士别三日,即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。
3、写出出自本文的成语:吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。 4.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? 劝学。 5.孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?
先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。 6.本文告诉我们的道理有哪些?
(1)不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。(2)要善于听取他人的建议或意见。 (3)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
7.本文虽短,但通过人物的对话描写,刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。 孙权:豁达、大度,待人坦诚、平易,有幽默感的一位明君;对下属要求严格,善劝。 吕蒙:乐于接受劝告,勤奋好学;机敏精干、虎虎有生气的将才。
1
鲁肃:直爽、敬才、爱才;忠厚的长者。
卖油翁
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。【善射:擅长射箭。自矜:自夸】 康肃公陈尧咨擅长射箭,当时没有人能和他相比,康肃公也凭借这种本领自夸。 尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
他曾经在自家的园子里射箭,有个卖油的老翁放下担子站在旁边,斜着眼睛看他,很久也不离开。 【 圃,园子。释,放下。睨:斜着眼看,形容不在意的样子 】 见其发矢十中八九,但微颔之。 【但:只。颔: 点头。】 看见他射出的箭十支能中八九支,只是对此微微点头。 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”
康肃公问他:“你也懂得射箭吗?我的射箭技术不也很精深吗?”
翁曰:“无他,但手熟尔。” 【熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了”】 卖油翁说:“没有别的(奥妙) ,只是手法技艺熟练罢了。”
康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!” 【忿然:气愤的样子。安:怎么。轻,轻视】 康肃公气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领呢!” 翁曰:“以我酌油知之。”
卖油翁说:“凭我倒油(的经验)知道(这个)道理。”
【以,凭,靠。酌,舀取,这里指倒入。之,指射箭是凭手熟的道理。】 乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。
就取一个葫芦放在地上,用铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用勺子舀油滴入葫芦,油从钱孔滴入,铜钱却没有沾湿。【覆:盖。 徐:慢慢地。杓:同勺,勺子 沥:下滴。之:油】 因曰:“我亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。【遣之:让他走。遣:打发。】 于是说:“我也没有别的奥妙,只不过手熟罢了。”康肃公笑着让他走了。 课文分析
1.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化?原因是什么?
陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他,但手熟尔”的道理。
2.读了课文,你认为一个人应该如何看待自己的长处?又该如何看待他人的长处?
要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势,而不是进行宣扬的资本。__对别人的长处,应善于汲取所长、学为己用,不可嫉妒诋毁。 3.这个故事揭示了什么道理?
熟能生巧,即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。
短文两篇 陋室铭
(一)课文字词详解
山不在高,有仙则①名。水不在深,有龙则②灵。③斯④是⑤陋室,⑥惟吾⑦德馨。
2
①名:出名,有名。②灵:灵验。③斯:这。④是:判断动词。⑤陋室:简陋的屋舍。⑥惟:只。⑦德馨:品德高尚。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。
苔痕①上阶绿,草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒,往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴,阅金经。 ①上:长上。②入:映入。③青:青色。④鸿儒:博学的人。鸿,大。⑤白丁:平民,指没有功名的人。⑥调:调弄。⑦素:不加装饰的。⑧金经:指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳,无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋⑥之有? ①丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之:助词,主谓间取消句子的独立性。③乱:使……乱,扰乱。④案牍:指官府文书。⑤劳形:使……劳神伤身。形,形体、躯体。⑥之:助词,表示宾语前置。
(二)重点句子翻译
1.斯是陋室,惟吾德馨。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 2.苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人,没有无功名的人。 4.可以调素琴,阅金经。 (在这里)可以弹奏不加装饰的琴,浏览(珍贵的)佛经。 5.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 6.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。 7.孔子云:何陋之有?孔子说:“有什么简陋的呢?” (三)课文分析
1.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣? 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2.文章前四句用了怎样的写作手法?类比的写作手法。
3.文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征? 景色之雅:苔痕上阶绿,草色入帘青。交往之雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 情趣之雅:可以调素琴,阅金经。 陋室特征:雅。
4.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?
反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。
5.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?
运用类比的手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 6.文章以孔子的话结尾,用意何在?
这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。
爱莲①说
(一)课文字词详解
①说:古代一种文体,也称杂说。可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理,给人某种启示或给自己明志。
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水陆①草木之花,②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来,
①草木:草本。②可爱:值得喜欢。③者:……的花。④蕃:多。⑤独:只。⑥自:从。
世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染,⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖,
①甚:特别,十分。②予:我。③独:只。④之:助词,主谓间取消句子的独立性。⑤染:沾染(污秽)。⑥濯:洗。⑦清涟:清波。⑧妖:过分艳丽。
中①通外②直,不③蔓(màn)不④枝,香⑤远⑥益清,⑦亭亭净⑧植,可远观而不可⑨亵玩焉。 ①通:贯通,通透。②直:挺立。③蔓:生藤蔓。④枝:生枝茎。⑤远:远播,远远地传送出去。⑥益:更加。⑦亭亭:耸立的样子。⑧植:竖立。⑨亵玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
予①谓菊,花之②隐逸(yì)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之③君子者也。 ①谓:认为。②隐逸者:指隐居避世的人。③君子:指品德高尚的人。
①噫!菊之爱,陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱,④同予者何人?牡丹之爱,⑤宜乎⑥众矣。 ①噫:叹词,表示感慨。②鲜:少。③闻:传闻。④同:和……一样。⑤宜:应当。⑥众:很多。
(二)重点句子翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花,(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。 2.中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
(它的茎)内空外直;不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。 3.可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏,却不能靠近玩弄(它)。 4.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。 5.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应当很多了。 (三)课文分析
1、作者对莲的描述和赞美表达了:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。
2、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1) 牡丹 “花之富贵者”象征追求功名富贵的人。 (2) 菊 “花之隐逸者” 象征不趋炎附势的人。 (3) 莲 “花之君子者”象征品行高尚的贤能的人。
《河中石兽》
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作者:纪昀,字晓岚,清代文学家。?《阅微草堂笔记》是以笔记形式写成的志怪小说,以记述狐鬼故事奇特见闻为主。
沧州南一寺临河干,山门圮(pǐ)于河 ,二石兽并沉焉。 河干:河岸。圮:倒塌 。 沧州南面,有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌到河里,两只石兽一起沉到河里了。 阅十余岁,僧募金重修 阅:经过,经历。 经过了十多年,和尚募集到了一笔钱,重修(庙门)
求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。求:寻求。竟:终于,最后。 到河中寻找两只石兽,终于没有找到。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。
棹(zhào)数小舟,曳(yè)铁钯,寻十余里无迹。棹:船桨,这里是划船。曳:拖。 划着几只小船,拖着铁耙,寻找了十多里,一点踪迹也没有。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰 设帐:设馆教书 有个学究在寺中设馆教书,听到这件事嘲笑说 “尔辈不能究物理。是非木?{(fèi) “你们这些人不能探求事物的道理,这不是木片。
尔辈:你们这些人。究:研究探求。物理:事物的道理规律。是:这。木?{:削下来的木片。 岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重,沙性松浮。
怎么能被洪水带走了呢? 石头的特性坚硬沉重,泥沙的特性松散轻浮。 湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳。 湮:埋没。 石兽埋没在泥沙上,就会越沉越深罢了。
沿河求之,不亦颠乎?” 众服为确论。颠:颠倒、错乱。
顺着河流往下游去寻找它,不也是荒唐吗?”大家很信服,认为是正确的言论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。
一个老水兵听了学究的话,又嘲笑说: “凡是落入水中的石头,应该到河的上游去寻找。” 盖石性坚重,沙性松浮,
因为石头的特性坚硬沉重,泥沙的特性松散轻浮。 水不能冲石,其反激之力,
水流不能冲走石头,它的撞击石头返回的冲击力,
必于石下迎水处啮沙为坎穴。啮:侵蚀、冲刷。坎穴:坑洞。 一定会在石下迎水的地方冲刷沙子形成坑洞。 渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
越冲越深,冲到石头一半时,石头一定会倒在坑洞中。
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人教部编版2019-2020学年七年级语文下册文言文专项期末复习资料
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