七年级语文下册文言文专项期末复习资料
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
谓…曰：对……说。 当涂：当道，当权。辞：推托。 以：用。 务：事务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
孤：古时王侯的自称。岂：难道。卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。治经：研究儒家经典。博士：专掌经学传授的学官。邪：语气词，后写作“耶”。但：只，只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：“罢了”。孰：谁。若：比得上。 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 以为：认为。益：好处。乃：于是，就。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 及：到，等到。过：经过。才略：才干和谋略。非复：不再是。
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目相待：拭目相待，用新的眼光看待。见事：知晓事情。遂：于是，就。拜：拜访，拜见。 (二)重点句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！ 2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！ 4．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？ 5．但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。 7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！ 8．蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。 (三)课文分析
1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。
2、鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。
3、写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。 4．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ 劝学。 5．孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？
先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 6．本文告诉我们的道理有哪些？
(1)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(2)要善于听取他人的建议或意见。 (3)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
7．本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。 孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；对下属要求严格，善劝。 吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。
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鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。【善射：擅长射箭。自矜：自夸】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，康肃公也凭借这种本领自夸。 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
他曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在旁边，斜着眼睛看他，很久也不离开。 【 圃，园子。释，放下。睨：斜着眼看，形容不在意的样子 】 见其发矢十中八九，但微颔之。 【但:只。颔: 点头。】 看见他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”
康肃公问他:“你也懂得射箭吗？我的射箭技术不也很精深吗？”
翁曰：“无他，但手熟尔。” 【熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”】 卖油翁说：“没有别的（奥妙） ，只是手法技艺熟练罢了。”
康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 【忿然：气愤的样子。安：怎么。轻，轻视】 康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领呢！” 翁曰：“以我酌油知之。”
卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。”
【以，凭，靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。】 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
就取一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔滴入，铜钱却没有沾湿。【覆：盖。 徐：慢慢地。杓：同勺，勺子 沥：下滴。之：油】 因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。【遣之：让他走。遣：打发。】 于是说：“我也没有别的奥妙，只不过手熟罢了。”康肃公笑着让他走了。 课文分析
1．陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？
陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，但手熟尔”的道理。
2．读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？
要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。__对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。 3．这个故事揭示了什么道理？
熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。
短文两篇 陋室铭
(一)课文字词详解
山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
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①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅金经。 ①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。
无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？ ①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。
(二)重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。 4．可以调素琴，阅金经。 (在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。 7．孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？” (三)课文分析
1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？ 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2．文章前四句用了怎样的写作手法？类比的写作手法。
3．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？ 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅。
4．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
反面虚写。__写出室主人不受世俗羁绊之情。
5．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
运用类比的手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 6．文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
爱莲①说
(一)课文字词详解
①说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
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水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，
①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。
世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，
①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。 ①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。 ①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。 ①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。
(二)重点句子翻译
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。 2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。 3．可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。 4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。 5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 (三)课文分析
1、作者对莲的描述和赞美表达了：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。
2、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1) 牡丹 “花之富贵者”象征追求功名富贵的人。 (2) 菊 “花之隐逸者” 象征不趋炎附势的人。 (3) 莲 “花之君子者”象征品行高尚的贤能的人。
《河中石兽》
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作者：纪昀，字晓岚，清代文学家。?《阅微草堂笔记》是以笔记形式写成的志怪小说，以记述狐鬼故事奇特见闻为主。
沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河 ，二石兽并沉焉。 河干：河岸。圮：倒塌 。 沧州南面，有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌到河里，两只石兽一起沉到河里了。 阅十余岁，僧募金重修 阅：经过，经历。 经过了十多年，和尚募集到了一笔钱，重修（庙门）
求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。求：寻求。竟：终于，最后。 到河中寻找两只石兽，终于没有找到。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。
棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。棹：船桨，这里是划船。曳：拖。 划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰 设帐：设馆教书 有个学究在寺中设馆教书，听到这件事嘲笑说 “尔辈不能究物理。是非木?{（fèi） “你们这些人不能探求事物的道理，这不是木片。
尔辈：你们这些人。究：研究探求。物理：事物的道理规律。是：这。木?{：削下来的木片。 岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮。
怎么能被洪水带走了呢? 石头的特性坚硬沉重，泥沙的特性松散轻浮。 湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。 湮：埋没。 石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深罢了。
沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。颠：颠倒、错乱。
顺着河流往下游去寻找它，不也是荒唐吗?”大家很信服，认为是正确的言论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
一个老水兵听了学究的话，又嘲笑说： “凡是落入水中的石头，应该到河的上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮，
因为石头的特性坚硬沉重，泥沙的特性松散轻浮。 水不能冲石，其反激之力，
水流不能冲走石头，它的撞击石头返回的冲击力，
必于石下迎水处啮沙为坎穴。啮：侵蚀、冲刷。坎穴：坑洞。 一定会在石下迎水的地方冲刷沙子形成坑洞。 渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
越冲越深，冲到石头一半时，石头一定会倒在坑洞中。
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人教部编版2019-2020学年七年级语文下册文言文专项期末复习资料
