绪论
1． 中华国学就是中华民族的传统学术。对这句话的解释不妥当的是 中华一词主要是种族
概念
2． 当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：以经学为
中心的形式
3． 关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当 发掘和阐述中华民族的传统知识，为现
实生活提供借鉴
4． 关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：先秦时代以诸子学说为核心；
秦汉以后以儒道佛三教为框架
5． 从导论的内容看，本课程最突出的特色是：思想性强，可以丰富人生智慧 6． 武王崩三及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰王若曰··· 下面哪一条最能概括其中思想：
周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机
第一章
1. 易经这部古老的文献，最初主要用于：蓍筮
2. 我们今天所见的易经，是由多少卦、多少爻组成的：六十四卦；三百八十四爻
3. 在汉代，以京房为代表的易学家继承了易传的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以
推算祸福吉凶。这种方法被称为： 象数易学
4. 义理易学是中国易学的学术流派之一。义是卦象、卦辞的含义，理是道理、真理，义理
易学就是着重探讨易经卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是： 王弼
5. 上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示
出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为：龟卜 6. 有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲，
表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：龟兆
7. 按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多数，为阴。假如三变的结果分
别是9、8、4，即两多一少，记为“”，这被称为：少阳 8. 周易·系辞说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣
人是指：包牺氏
9. 在周易筮法中，如果是老阴，就应该变成阳爻，如果是老阳，就应该变成阴爻，从而得
出新的一卦，这被称为之卦。之就是至的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为：卦变
10. 在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告
决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的：占辞
11. 在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告
决定是否做某件事情。有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，这类文字被称为：验辞
12. 根据国语的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说：从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜
送给夏桀，结果使夏朝灭亡；商纣王讨伐某国，该国把妲己送给纣王，结果导致了商朝灭亡。这个被讨伐的国家是：有苏国
13. 根据国语记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对晋献公说：周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个
美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。如今，我们晋国正在重蹈历史覆辙！史苏所说的这位美女是：褒姒
14. 从总体上说，周易由两大部分构成，这两大部分分别是：易传；易经 15. 夏商周三代用于卜筮的文献，除了周易之外，另外两种是：连山；归藏 16. 先秦时期，人们卜筮主要使用哪两种方法？蓍筮；龟卜
17. 在中国古代，易学主要有哪两大流派？义理易学；象数易学
18. 易传7种，共10篇。没有易传，易经便难以理解，所以人们把易传的10篇比喻为10
个翅膀，成为10翼。其中，文言一篇占十翼之一，它是专门解释哪两卦的：坤卦 乾卦
19. 在周易筮法中，三个多数（如9,8,8）被称为老阴，二个少数一个多数（如5,4,8）被称
为：少阴
20. 图中A----表示的是下列选项中的：卦象
21. 图中D（上九）表示的是下列选项中的：爻名 22. 周易·系辞说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合
上述思想的一项是：周易生太极 23. 周易·系辞说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之
文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是：包牺氏制作八卦以预测吉凶
24. 周易·杂卦说：乾刚坤柔，比乐师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂
而著。震，起也；艮，止也。损、益，盛衰之始也。下面哪一个选项符合这段话的意思：益卦和损卦表示盛衰
第二章
1．阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释，不正确的一项是：并非万事万物都包含阴阳两种属性
2．战国时期的五行家认为五行相生，相生的顺序是：木火土金水 3．战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是：土水火金木
4．关于阴阳五行学说的地位与性质，可以说它是：古人生活实践的经验总结；中国古代学术的理论基础；古人解释世界的思想体系
5．战国时期，邹衍提出了五德终始政治论，他的这一学说：以五行相克为理论依据 6．按照邹衍的五德终始政治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是黑色
7．阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是错误的：人们用阴阳学说解释五脏之间的关系
8．五行学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是不妥当的？把五行与五脏联系起来没有科学依据
9．中华医学注重保健养生，即治未病。下述哪一项不符合中华医学的养生理论？治疗为主 10．关于阴阳五行学说，下面的选项中最为恰当的表述是：阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石 11．关于阴阳学说，下面的陈述中两个正确的选项是：宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性；阴阳表示两个相互依存的空间世界
12．在中国古代的五行学说中：五行表示构成世界的物种物质元素；五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化 13．古代印度有地水火风学说，中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比较符合实际：这两种学说产生于不同的国情，都有意义；这两种学说都源于社会生活，是特定时代的智慧 14．邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是：周朝是火德，取代周朝的秦朝应该是水德；夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是金德
15．阴阳学说是中华医学的理论基础之一，人们运用阴阳学说以：区分药性的温热寒凉；解释人体的寒热状态
16．中医用五行学说解释人体五脏之间的关系，包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用？滋养作用；抑制作用
17.中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系，这被称为同类相从，即一个器官的疾病会在相应的另一个器官所显现。与同类相从联系紧密的两个选项是：肝主目；肾主耳
18.中华医学提倡治未病，与这一精神最为符合的两个选项是调养脾胃；保精护肾
19.关于阴阳五行学说的性质，下述哪两个选项比较客观：它是古人长期生活经验的总结；它是中国古代多种学术的理论基础
20.同西方医学相比，中华医学具有某些长处，表现长处的两个方面是：养生保健；治疗非器质性疾病
第三章
1. 战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？杨朱
2. 战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项
在这三个称呼之外？公子鞅
3. 卫鞅到了秦国以后，给秦孝公阐述了三种治国策略，秦孝公选择了哪一种策略？霸道 4. 商鞅在秦国实施变法，下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容？在文化上，罢黜百家独
尊法家
5. 食色性也。意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？告子。 6. 以法为教，以吏为师。意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。
这一主张最先是由谁提出来的？韩非
7. 韩非的政治管理学说包括哪些要素？势术法
8. 在韩非的学说中，术是政治治理的技术，实施的对象是：官吏 9. 车裂商鞅的是哪位君主？秦惠文王
10. 秦王嬴政感慨地说：嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！嬴政相见的这个人是：韩
非
11. 韩非所说的五蠹包括：儒生 侠客 私门之徒 纵横家 工商业者
12. 韩非继承了申不害关于术的思想，强调政治家应该学会政治技术。他所说的术包括哪两
项？深藏不露、装聋作哑
13. 法家学说是一个完整的理论体系。下列哪些是法家学说的核心内容？强调人的逐利性、
注重法律约束
14. 秦国在春秋战国时代变法最晚，但是最彻底，原因可能是：秦国改革晚，可借鉴经验多；
秦国改革有系统的法家理论指导
15. 秦统一中国，功垂千古。秦帝国的历史功绩包括哪两项？击退匈奴，修筑万里长城；修
筑驰道和栈道
16. 西汉早期的政治思想家贾谊总结秦朝灭亡的历史教训，写成了过秦论。在这部伟大的著
作中，他的结论涉及如下哪两项？攻守异术；统一以后应该施行仁义政治 17. 法家重视法制建设，这是因为法具有如下两个特色：强制性、公正性
18. 秦帝国的崩溃，与下列哪两种因素有直接关系？刑法苛刻，民不聊生；官员之间勾心斗
角，导致政局不稳
19. 秦统一中国以后，发生了焚书坑儒的事件。导致这一事件发生的两个主要人物是：秦始
皇、李斯
20. 关于法家思想的特点，下面哪两种说法符合实情？法家注重个人利益；法家注重法律约
束
21. 在下面的主张中，哪两种与法家的主张相合？一断于法；以法为教，以吏为师 22. 法家思想的两个鲜明特色是：奖惩严明，富国强兵
23. 秦采用法家的策略，产生了两个方面的社会后果，这两种后果是：秦帝国迅速崩溃；兼
中华国学题库总结答案
