绪论
1. 中华国学就是中华民族的传统学术。对这句话的解释不妥当的是 中华一词主要是种族
概念
2. 当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内:以经学为
中心的形式
3. 关于本课程的宗旨,下面哪一种阐述最为妥当 发掘和阐述中华民族的传统知识,为现
实生活提供借鉴
4. 关于本课程内容的基本格局,下面哪两种表述比较合适:先秦时代以诸子学说为核心;
秦汉以后以儒道佛三教为框架
5. 从导论的内容看,本课程最突出的特色是:思想性强,可以丰富人生智慧 6. 武王崩三及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰王若曰··· 下面哪一条最能概括其中思想:
周公诰命诸侯:周人的统治遭遇了危机
第一章
1. 易经这部古老的文献,最初主要用于:蓍筮
2. 我们今天所见的易经,是由多少卦、多少爻组成的:六十四卦;三百八十四爻
3. 在汉代,以京房为代表的易学家继承了易传的传统,发展出一套繁琐复杂的方法,用以
推算祸福吉凶。这种方法被称为: 象数易学
4. 义理易学是中国易学的学术流派之一。义是卦象、卦辞的含义,理是道理、真理,义理
易学就是着重探讨易经卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是: 王弼
5. 上古时代的人们用乌龟的腹甲,经过特殊工艺处理,放在火上炙烤,然后根据龟甲显示
出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为:龟卜 6. 有了需要占卜的事情,人们把事先准备好的卜甲取出,放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲,
表面呈现出一些细微的裂纹,人们认为这是:龟兆
7. 按照周代筮法的规则,4和5为少数,为阳;8和9为多数,为阴。假如三变的结果分
别是9、8、4,即两多一少,记为“”,这被称为:少阳 8. 周易·系辞说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”这里所说的圣
人是指:包牺氏
9. 在周易筮法中,如果是老阴,就应该变成阳爻,如果是老阳,就应该变成阴爻,从而得
出新的一卦,这被称为之卦。之就是至的意思,表示从原来的卦变为另外的一卦,这被称为:卦变
10. 在中国上古时代,负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶,君主参考卜官的报告
决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上,这是所谓的:占辞
11. 在中国上古时代,负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶,君主参考卜官的报告
决定是否做某件事情。有的时候,史官把事情的结果刻在龟甲上,这类文字被称为:验辞
12. 根据国语的记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对他说:从前夏桀讨伐有施国,有施国把妹喜
送给夏桀,结果使夏朝灭亡;商纣王讨伐某国,该国把妲己送给纣王,结果导致了商朝灭亡。这个被讨伐的国家是:有苏国
13. 根据国语记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对晋献公说:周幽王讨伐有褒国,有褒国把一个
美女送给周幽王,结果导致西周灭亡。如今,我们晋国正在重蹈历史覆辙!史苏所说的这位美女是:褒姒
14. 从总体上说,周易由两大部分构成,这两大部分分别是:易传;易经 15. 夏商周三代用于卜筮的文献,除了周易之外,另外两种是:连山;归藏 16. 先秦时期,人们卜筮主要使用哪两种方法?蓍筮;龟卜
17. 在中国古代,易学主要有哪两大流派?义理易学;象数易学
18. 易传7种,共10篇。没有易传,易经便难以理解,所以人们把易传的10篇比喻为10
个翅膀,成为10翼。其中,文言一篇占十翼之一,它是专门解释哪两卦的:坤卦 乾卦
19. 在周易筮法中,三个多数(如9,8,8)被称为老阴,二个少数一个多数(如5,4,8)被称
为:少阴
20. 图中A----表示的是下列选项中的:卦象
21. 图中D(上九)表示的是下列选项中的:爻名 22. 周易·系辞说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”下面的解释不符合
上述思想的一项是:周易生太极 23. 周易·系辞说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之
文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是:包牺氏制作八卦以预测吉凶
24. 周易·杂卦说:乾刚坤柔,比乐师忧。临、观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂
而著。震,起也;艮,止也。损、益,盛衰之始也。下面哪一个选项符合这段话的意思:益卦和损卦表示盛衰
第二章
1.阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释,不正确的一项是:并非万事万物都包含阴阳两种属性
2.战国时期的五行家认为五行相生,相生的顺序是:木火土金水 3.战国时期的五行家认为五行相克,相克的顺序是:土水火金木
4.关于阴阳五行学说的地位与性质,可以说它是:古人生活实践的经验总结;中国古代学术的理论基础;古人解释世界的思想体系
5.战国时期,邹衍提出了五德终始政治论,他的这一学说:以五行相克为理论依据 6.按照邹衍的五德终始政治论,如果一个朝代属于水德,水德的颜色应该是黑色
7.阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说,下面哪一个选项是错误的:人们用阴阳学说解释五脏之间的关系
8.五行学说是中华医学的理论基础。依照这一学说,下面哪一个选项是不妥当的?把五行与五脏联系起来没有科学依据
9.中华医学注重保健养生,即治未病。下述哪一项不符合中华医学的养生理论?治疗为主 10.关于阴阳五行学说,下面的选项中最为恰当的表述是:阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石 11.关于阴阳学说,下面的陈述中两个正确的选项是:宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性;阴阳表示两个相互依存的空间世界
12.在中国古代的五行学说中:五行表示构成世界的物种物质元素;五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化 13.古代印度有地水火风学说,中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比较符合实际:这两种学说产生于不同的国情,都有意义;这两种学说都源于社会生活,是特定时代的智慧 14.邹衍的五德终始政治论以五行相克为基础。依照他的理论,下列选项中正确的两项是:周朝是火德,取代周朝的秦朝应该是水德;夏朝是木德,推翻夏朝的商朝应该是金德
15.阴阳学说是中华医学的理论基础之一,人们运用阴阳学说以:区分药性的温热寒凉;解释人体的寒热状态
16.中医用五行学说解释人体五脏之间的关系,包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用?滋养作用;抑制作用
17.中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系,这被称为同类相从,即一个器官的疾病会在相应的另一个器官所显现。与同类相从联系紧密的两个选项是:肝主目;肾主耳
18.中华医学提倡治未病,与这一精神最为符合的两个选项是调养脾胃;保精护肾
19.关于阴阳五行学说的性质,下述哪两个选项比较客观:它是古人长期生活经验的总结;它是中国古代多种学术的理论基础
20.同西方医学相比,中华医学具有某些长处,表现长处的两个方面是:养生保健;治疗非器质性疾病
第三章
1. 战国时期百家争鸣,下列思想家中哪一位不属于法家?杨朱
2. 战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家,他有三个不同称呼,下列哪一个选项
在这三个称呼之外?公子鞅
3. 卫鞅到了秦国以后,给秦孝公阐述了三种治国策略,秦孝公选择了哪一种策略?霸道 4. 商鞅在秦国实施变法,下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容?在文化上,罢黜百家独
尊法家
5. 食色性也。意思是说,贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点?告子。 6. 以法为教,以吏为师。意思是说,应该用法律教育人民,政府官员应该成为守法的榜样。
这一主张最先是由谁提出来的?韩非
7. 韩非的政治管理学说包括哪些要素?势术法
8. 在韩非的学说中,术是政治治理的技术,实施的对象是:官吏 9. 车裂商鞅的是哪位君主?秦惠文王
10. 秦王嬴政感慨地说:嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!嬴政相见的这个人是:韩
非
11. 韩非所说的五蠹包括:儒生 侠客 私门之徒 纵横家 工商业者
12. 韩非继承了申不害关于术的思想,强调政治家应该学会政治技术。他所说的术包括哪两
项?深藏不露、装聋作哑
13. 法家学说是一个完整的理论体系。下列哪些是法家学说的核心内容?强调人的逐利性、
注重法律约束
14. 秦国在春秋战国时代变法最晚,但是最彻底,原因可能是:秦国改革晚,可借鉴经验多;
秦国改革有系统的法家理论指导
15. 秦统一中国,功垂千古。秦帝国的历史功绩包括哪两项?击退匈奴,修筑万里长城;修
筑驰道和栈道
16. 西汉早期的政治思想家贾谊总结秦朝灭亡的历史教训,写成了过秦论。在这部伟大的著
作中,他的结论涉及如下哪两项?攻守异术;统一以后应该施行仁义政治 17. 法家重视法制建设,这是因为法具有如下两个特色:强制性、公正性
18. 秦帝国的崩溃,与下列哪两种因素有直接关系?刑法苛刻,民不聊生;官员之间勾心斗
角,导致政局不稳
19. 秦统一中国以后,发生了焚书坑儒的事件。导致这一事件发生的两个主要人物是:秦始
皇、李斯
20. 关于法家思想的特点,下面哪两种说法符合实情?法家注重个人利益;法家注重法律约
束
21. 在下面的主张中,哪两种与法家的主张相合?一断于法;以法为教,以吏为师 22. 法家思想的两个鲜明特色是:奖惩严明,富国强兵
23. 秦采用法家的策略,产生了两个方面的社会后果,这两种后果是:秦帝国迅速崩溃;兼
中华国学题库总结答案
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