茶道】人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！
[风土人情] 【相公庄王】之一 姓氏是中华民族传统文化 [复制链接]
就是老王
电梯直达楼主
发表于 2010-12-21 20:14:57|只看该作者|倒序浏览 分享到：0
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每个人都有姓名，姓名是代表每个人的符号。姓氏则是代表每个家族的符号。
姓氏的形成、发展、演变的历史，是构成中华民族文化的一个重要内容。 姓氏的产生和发展是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。 中国第一部解说方块字的文字学专著《说文解字》，就有对姓的解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。
姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。
姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，子女的姓改为从父。 随着氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，统治者为便于治理国家，采用了赐封疆土的方法，并赐命受封者以疆土名称为氏。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 到了春秋战国时期，姓与氏不再区分，姓与氏都是姓。姓氏就成为代表个人及其家族的符号，一直沿用至今。譬如笔者姓王，也可称为王氏；相公庄王姓家族，也可称为王氏家族。
相公庄王氏，历经六百年的繁衍发展，成为当今章丘王姓中最大一族，知名度相当高。作为相公庄王氏后裔，笔者搜集整理了一部分相公庄王氏家族及明代大移民有关的资料。由于本人据有的资料所限，难免有误，敬请相公庄王氏族人斧正。【相公庄王】之二 相公庄王氏始祖
寻根问祖，认祖归宗，传承族脉，是家族与社会和谐发展所必需。 有关相公庄王氏始祖，笔者曾听到过不少传说，但从未见过任何资料记载。由于历史上的种种原因，相公庄王氏原有的族谱已很难再寻。本人曾注册登录多个有关姓氏族谱的网站，全国最全的族谱目录中也找不到一册相公庄王氏族谱。幸好网上有一段关于相公庄王氏始祖的资料，文字不长，却非常珍贵：
“太始祖，深。从冀洲枣强潞安府长治县秦家洼，迁到枣强县王家洼。
中年遭急狱被泼到章丘相公庄，在章丘生下七子，跟随他老人家回枣强五子（真。立。能。伍。钊）老人途中生病去世。章丘留有两子，章丘王姓始祖，（士礼，士成）一世。”
但这段资料也有不准确之处。“太始祖，深。从冀洲枣强潞安府长治县秦家洼，迁到枣强县王家洼。”其中的地名是明清时期的地名，冀州枣强属于当今河北省，而潞安府长治县则属于当今山西省，所以，潞安府长治县秦家洼绝对不会属于冀州枣强。太始祖应该是由潞安府长治县秦家洼迁到冀州枣强县王家洼。此外，资料中还有两处笔误，“泼”应为 “拨”，“洲”应为“州”。 因此，上述相公庄王氏始祖的资料应修正如下：
太始祖，深。从潞安府长治县秦家洼，迁至冀州枣强县王家洼。中年遭急狱被拨到章丘相公庄。在章丘生下七子，跟随他老人家回枣强五子（真、立、能、伍、钊），老人途中生病去世。章丘留有两子（士礼、士成），即相公庄王氏始祖（一世）。
这段资料应该出自清代相公庄王氏族谱，之所以珍贵，是因为它让相公庄王氏后裔不仅知道了自己的祖宗和老祖宗，而且知道了老祖宗的原籍，知道了老祖宗是如何经过两次迁移来到章丘的。这对于相公庄王氏后裔寻根问祖、编修族谱，将起到非常重要的作用。
此外，太始祖在从章丘回枣强的途中病逝，章丘留下两个儿子，也有的传说是留下三个儿子。但除了始祖士礼、士成，另外一个名字是什么？有没有后代？尚无任何资料来证实。
【相公庄王】之三 相公庄王氏辈分
当今社会，两个字的名字盛行，同名的人呈越来越多之势，给人们的生活与社会管理带来诸多不便。因此，延续辈分，既是家族健康繁衍发展的需要，也是社会发展的需要。
相公庄王氏辈分，由于缺少准确的文字记述，口传的版本不少，且都自称是权威版本。本人根据各种版本加以整理，记述如下。
相公庄王氏世系辈分
太始祖 （单字名）
一世 士 二世 得
三世 （单字名）
四世 （单字名）
五世 （单字名）
六世 （双字名，辈字不详）
七世 （双字名，辈字不详）
八世 （双字名，辈字不详）
九世 春 十世 家 十一世 之 十二世 世 十三世 文 十四世 祖 十五世 其 十六世 宇 十七世 守 十八世 传
十九世 教 （鸿 宪 庆）
二十世 化 （德 育 俊 维）
二十一世 永 二十二世 绍 二十三世 善 二十四世 成
二十五世 元 （原） 二十六世 佑 （右） 二十七世 嘉 （家） 二十八世 余
二十九世 兆 （延） 三十世 宜 （一） 三十一世 昌 （长） 三十二世 贞 （征 祯）
相公庄王氏辈分，争议较大的是二十五世至三十二世。本人认为：
1、二十五世、二十六世、三十世、三十一世所列辈字为同音字，争议难免。
2、二十七世所列辈字尽管为同音字，但“家”与十世相同，这是辈分规则所不允许的。若十世辈字无误，则二十七世辈字应该为“嘉”。
3、二十九世所列辈字完全不同，争议最大。
4、三十二世所列辈字章丘话读音相同，但“贞、祯”标准音读zhen。从而引争议。
上述争议如何解决？本人建议：（1）由相公庄王氏族人共同努力来鉴正统一。（2）在无法统一的情况下，停止争议，就如十九世、二十世的辈分，尽管辈字不同，但都是相公庄王。
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就是老王
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发表于 2010-12-21 21:28:46|只看该作者
【相公庄王】之四 相公庄王氏立族年代
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由相公庄王氏始祖资料记载，可知始祖是士礼、士成俩知太始祖的祖籍和两次迁移的地点。但相公庄王氏何年代立两次迁移于何年代？却没有记载。没有年代的族谱资料是不该加以完善。
在无准确资料可查的情况下，可以依据当今最小辈分，推算立族年代。按照通行的算法，家族繁衍大约以24~25年为相公庄王氏家族，自始祖士礼、士成（一世），至今已繁衍到（原）字辈。由此可推算出，两位始祖出生至今至少600年。600年，应该是1410年左右，也就是明朝永乐8年左右。所以公庄王氏立族于公元1410年（明朝永乐8年）左右。
由此，便可以大体推算出相公庄王氏太始祖两次迁移的 始祖士礼、士成等兄弟七人，是太始祖由河北枣强县迁庄之后所生。太始祖回枣强时带走五个留下他俩，说明他俩中应该排行在前。这就是说，太始祖由河北枣强县迁到章丘较始祖士礼、士成出生略早几年，大约在1405年左右，也就初年。
太始祖中年迁到章丘，这之前在枣强生活了多少年，无但可以肯定，他老人家是在祖籍山西长治县出生，随父母迁到至中年才到章丘相公庄的。由此便可以知道，他老人家在枣了20~30年的时间。老人家是1405年左右离开枣强的，向前推便可知太始祖由山西迁到枣强大约在1375~1385年，也就是年~18年。
明确了相公王氏立族年代与太始祖两次迁移的年代，则资料进一步完善如下：
太始祖，深。明洪武年间由潞安府长治县秦家洼，迁至王家洼。中年（明永乐初年）遭急狱被拨到章丘相公庄。在子，跟随他老人家回枣强五子（真、立、能、伍、钊），老人世。章丘留有两子（士礼、士成），即相公庄王氏始祖（一世
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闫记旧军眼镜
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发表于 2010-12-21 21:29:16|只看该作者
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发表于 2010-12-21 21:31:23|只看该作者
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【相公庄王】之五 相公庄王氏当今寻根之路
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当今相公庄王氏后裔，除集中在相公庄本身者外，遍布寻根问祖的愿望非常热切。太始祖王深的移民经历， 只是记谱，其中的地名也是明清时期地名。这些地名当今叫什么、必须搞清楚的。为此，笔者查阅了大量有关资料。
明清时期的冀州，位于当今河北省东南部，州治所在信旧城）。明代，冀州属北直隶（京师）真定府，下辖南宫、新武邑等四县。清代，冀州属直隶省，下辖南宫、新河、枣强水等五县。明清时期的枣强县，今属衡水市。
章丘相公庄王姓由来
