备战2020年高考语文百日冲刺模拟卷（八）（新课标）
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注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题
卷和答题卡上。将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造
是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。
随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。
（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》）
1．下列关于“中华饮食”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．任何民族的饮食都体现了本民族的文化风范，中华饮食的发展鲜明地体现了中华
“和”文化的思想精髓。
B．中华饮食起源于农耕文明，在民族文化交融的过程中，汉族逐渐接受了其他民族
和地区的饮食方式和食物品种，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
C．在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食的本土性是始终坚持的首要原
则，其本土性特质构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
D．中华饮食不仅引进外来食物，并消融改造，同时也不断汲取外民族的各种饮食文
化元素，使中华饮食文化历久弥新。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜肉鱼为副食的饮食结
构，具有鲜明的本土性特征。
B．世界上凡提供“中式餐饮”的餐馆与酒店，都离不开中国本土化的饮食要素，只要
有中国本土性的饮食原料和厨艺，人们就能真正品尝到中华美食的滋味。 C．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来又被广泛地应用为调味
品。在长期实践与探索中，完成芝麻“本土化”的转变。
D．南北朝时期，“胡床”“貊盘”开始逐步向中原地区流传，这些饮食器具的大范围推广
和改造创新，方便了人们进餐，也开启了围坐“合餐”的新时代。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．大量外来食物能被中华饮食有效吸纳，既在于中国的自然条件为其提供了适宜环
境，又得益于中国人认识到了其内在价值，在“和”文化的平台上进行消融。 B．近代以来，西方饮食理念与方式为大众普遍接受，形成了具有现代特征的中华饮
食形态，这为现代中华饮食文化进一步为世界各国所认可打下了坚实的基础。 C．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，但随着人类的生产力发展水平和生活
水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面而进入精神范畴。
D．中华饮食以广采博收的文化气度，以开放性的文化思维，在合理吸纳与科学改造
中，在接受外来影响时又始终不失自身的文化特性，彰显出强劲的生命力。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4~6题。 材料一：
“我也是家有高龄老人的人，他们的难点和关注点我都有切身体会。”全国政协委员、浙江嘉兴学院院长盛颂恩说。他在深入调查、多方听取意见的基础上提出了个人的第一份提案《关于加快搭建网络大平台，大力推进智慧型居家养老服务体系的建议》。“现有的养老资源和模式不足以满足老人的实际需求，要解决这个问题，只靠医疗服务和传统手段是不够的，而利用网络、人工智能等新技术、新模式，充分调动、整合、优化配置社会现有资源和政策，把全社会相关的资源和政府的相关政策集成到同一个大平台上来建立一种新体系，应该是一种理想的解决方案。”
“养老问题如果没有顶层设计，没有政府的统筹协调、政策支持和监督保障，这样的平台是不可能完善的，老人们和子女们也不会放心。服务主体可以市场化，但公共资源和政策需要政府进行统筹配置和协调，还要建立相关标准体系，让平台运营、发展、管理、监督都有规可依。”盛颂恩表示。
（摘编自2018年3月4日《钱江晚报》）
材料二：
网友的多种养老观点占比
（摘编自2019年3月21日《光明日报》）
材料三：
当前，我国慢性病负担占国家疾病总负担的比重达68．6％。老年人慢性病患病率为
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