文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编借，有帮助欢迎下载支持.
简析先秦儒家孝道在传统社会中的伦理价值
论文关键词：儒家孝道；传统社会；社会稳定；当代省思 论文摘要：以孔子、孟子为代表的先秦儒家是儒家孝道的创始人, 他们所推崇的孝道思想对中国传统孝道的发展具有定型和导向的意 义，成为中华伦理道德体系的起点和诸德之首，对中国传统社会的发 展产生了广泛而深远的影响。随着社会的不断进步，孝道的内容、形 式、功能也必然随之改变。以新的时代精神为主导，经过创造性的转 换，儒家孝道必将焕发生机，为今所用。
以孔子、孟子为代表的先秦儒家是儒家孝道的创始人，他们所推 崇的孝道思想对中国传统孝道的发展具有定型和导向的意义。在中国 传统社会发展进程中，先秦儒家孝道不仅是一种“善事父母”的日常 伦理规范，在一定意义上也是中国传统道德的核心和首要精神，并逐 步成为中国传统孝道的核心和主体。其影响之大，涵盖之广，最终使 它发展为中华伦理道德体系的起点和诸德之首，对中国传统社会的发 展产生了广泛而深远的影响。
一、先秦儒家孝道是中国传统道德的重要组成部分
孝是中国传统道德中的重要内容之一，“没有它，中国就没有伦理 道德可言”。先秦儒家孝道作为中华民族文化传统重要组成部分，受到 绵延两千多年的儒家文化的推崇备至。无论从社会伦理思想观念上还 是从哲学文化遗产上看，它是中国人最高的道德准绳和行为规范，至 今仍然深深地影响着我们民族的社会习惯、心理素质和民族精神。说 儒家孝道是中华民族的美德，这不是近代现代的发明，在中国己经说 了几千年了。就现存的典籍考查，最
1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编借.
文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编借，有帮助欢迎下载支持.
早是《左传》，其说：“孝、敬、 衷、信，为吉德。”吉者，美也。孝是美德。不管你承认还是不承认, 是赞成还是反对，它己经是中华文明史以重笔渲染的大章，是不可磨 灭的。在建设社会主义和谐社会的今天，人们正在强烈地呼吁着孝道 的回归，这己经成为一种潮流，是时代的要求。
（一）先秦儒家之孝是中国传统文化中的重要内容
罗国杰教授认为「'孝”是中华民族文化和中国传统道德的一个基 木的、重要的内容，是道德行为的生长点，在调整人和人之间的道德 关系、维护社会稳定、提高人的道德素质方面，有着特殊的意义。可 见，孝是中国传统文化中不可缺少的核心内容，是中华传统文化的鲜 明特点。西方文化、印度文化、埃及文化虽然不能说没有养、敬、爱 父母的伦理观念，但世界还没有哪个民族文化像中国文化这样把孝道 提到如此重要的地位上，也没有哪个民族像中国人这样如此的重视孝 道。正如孙中山先生在《三民主义?民族主义》中说：“《孝经》所讲 的孝字，几乎无所不包，无所不至，现在世界上最文明的国家，讲到 孝字，还没有像中国讲的这么完全。所以孝字更是不能不要的……要 能够把忠孝讲到极点，国家便自然可以强盛。
儒家之“孝”对中国传统文化的主干一一儒家思想产生了巨大的 影响。“中国文化虽然是由儒释道等多种要素组成的，但其中心则是儒 学，而仁学又为儒学之主要精神，但仁学之精神，却是完全由孝道出 发的”，所以孝道也可以说是中国文化的核心。儒家思想的创始者一一 孔子关于“仁”的思想就是以“孝悌”为其根本，“君子务木、本立而 道生、孝悌也者，其为仁之木也”（《论语?学而》）o而反映先秦儒 家孝文化的经典著作《孝经》在强调父慈子孝的同时，还高度重视君 臣关系，即“夫孝，始于事亲，中于事君，
1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编借.
文档收集于互联网，已重新整理排版.word版本可编借，有帮助欢迎下载支持.
终于立身”。这就是人们常 说的在家为孝子，才有可能事君以忠。于是在儒家孝道学说是支配与 影响下，在历代封建王朝的提倡与鼓励下，逐步形成了以孝老、养老 为主的民间社会风气。
在传统社会的发展进程中，孝观念渗透到中国文化的各个方而、 各个领域。从政治上的宗法管理制度和选官制度、法律中对孝行的维 护制度、经济政策中的保障制度、教育制度及其教育内容、社会生活 中的礼仪风俗习惯、社会舆论等等各个方面，孝在各个领域中都具有 应用机制，具有可操作的内容，整个社会的运行基调就在维护家庭的 体制。家是国的缩影，国是家的放大，所有的关系都是在围绕着父母 与子女的关系的范式而展开而创造。
（二）先秦儒家孝道是儒家伦理的核心
儒家不仅在其论著中处处皆谈及孝道之义理，而且它还成为儒家 伦理的基础和核心。从儒家孝道的主要思想内容来看，它作为一种伦 理道德准则，既是对亲子、君臣等伦常关系的规范，也体现了人生伦 理行为的价值取向。它是人们最基木的行为规范，也是涵盖面极广、 功能性极强的道德实践，儒家之孝在传统伦理道德体系中居于超乎寻 常的核心和基础地位。孝道不仅影响着中国古人的思想，同时也成为 支配人们行动的准则和评判人们德行的标准，成为统治阶级的“御用 工具”。孝道的内涵和外延不断发展，由最初的家庭伦理规范向社会伦 理规范的方向发展。因此，人们一生也许都处于孝道意识的范围之内, 也就是说，成为“孝子贤孙”是古代中国人努力以求实现的最主要也 是最重要的认识目标。因为遵守孝道的结果不但会带来家庭、家族的 和睦与稳定，而且能使人际关系趋于和谐，这就为人生的成功打下了 坚
1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编借.
简析先秦儒家孝道在传统社会中的伦理价值
