山东省普通高等教育专升本统一考试
大学语文模拟试题(一)
本试题分为第1卷和第II卷两部分,满分100分。考试用时120分钟。考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。 注意事项:
1.答题前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考生号、身份证号填写到试题规定的位置上。
2.第1卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑:如需改动,用像皮擦干净后,再选涂其他答案标号,答案不能答在试题上。
3.第II卷答题必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
第1卷
一、选择题(本大题共10小题,每小题1分,10分)
每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填涂在答题卡上。错选、多选或未选均无分。
1.我国现实主义诗歌的光辉起点是( )。 A.《诗经》 B.《楚辞》 C.《尚书》 D.《古诗十九首》 2.《管晏列传》全文突出体现一个字是( )。 A.“贤” B.“知” C.“才” D.“廉” 3.朱光潜是我国( )。
A.现代文学的开拓者和奠基者 B.现代美学的开拓者和奠基者 C.现代哲学的开拓者和奠基者 D.现代科学的开拓者和奠基者 4.老舍作品表现出浓郁的( )。
A.济南地方色彩 B.青岛地方色彩 C.北京地方色彩 D.南京地方色彩 5.“山不厌高,水不厌深”一句的作者是( )。
A.陶渊明 B.李白 C.曹操 D.司马迁 6.下列作品中,属于编年体历史著作的是( )。
A. 《左传》 B. 《史记》 C. 《汉书》 D. 《国语》 7.中国最早的“新感觉派”的代表作家是( )。
A.鲁迅 B.巴金 C.茅盾 D.施蛰存 8.下列作品集,不属于鲁迅的是( )。
A. 《呐喊》 B. 《天狗》 C. 《朝花夕拾》 D. 《野草》 9.《论言谈》是一篇有关谈话的( )。
A.普通的书信集 B.论说性随笔 C.随感录 D.演讲稿 10.《战国策》一书着重记录( )。
A.武士的活动 B.侠客的活动 C.策士的活动 D.四君子的活动
第II卷
二、填空题(本大题共9小题,每空1分,共1 0分)
1. 是王蒙借鉴“意识流”手法的代表作。其主人公是出国考察归来的物理学家 。
2.描写大体可归纳为人物描写和 两大类。 3.王昌龄被誉为诗家天子、 。
4.苏轼把写散文的方法引入诗歌创作中,通常称为“ ”。
5.一生创作三百多篇短篇小说的法国作家莫泊桑被誉为“ ”。 6.提出词“别是一家”这一观点的词人是 。
7.荷马史诗《伊利亚特》主人公是阿喀琉斯和 。 8.元曲四大家及代表作为 ;王实甫《西厢记》;白朴《梧桐雨》;马致远《汉宫秋》 9.林语堂用英文写的长篇小说 ,目的是介绍中国社会于西洋人。 三、词语解释题(本大题共10小题,每小题1分,共10分) 1.五亩之宅,树之以桑。
树:
2.对酒当歌,人生几何?
当:
3.举地千里,至今治强。
治:
4.邻国之民不加少,寡人之民不加多。
加:
5.燕兵独追北。
北:
6.兄弟并为郎,稍迁至移中厩监。
迁:
7.执子之手,与子偕老。
老:
8.观其中国家百姓人民之利。
中:
9.使人听此凋朱颜。
凋:
10.水则载舟,水则覆舟。
则:
四、翻译题(将下列文言文翻译成现代汉语,本大题共5个小题,每小题2分,共10分) 1.王无罪岁,斯天下之民至焉。 (《寡人之于国也》)
2.当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵而坐观者,相环也。 (《张中丞传后叙》) 3.诎指而事之,北面而受学,则百己者至。 (《燕昭王求士》) 4.为之权衡以称之,则并与权衡而窃之。 (《庄子》) 5.颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎!(《郑伯克段于鄢》
五、阅读分析题(本大题共30分)
(一)阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答:(10分)
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔..是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为?” ...
1.解释这段文字中加点字的含义。 (4分)
无乃: 是: 过: 以为:
2.在这段文字中,孔子运用了哪些种类的论据?举例说明。 (4分) 3.在这段文字中,孔子运用了何种论证方法?(2分) (二)阅读下列诗词,回答问题(10分)
听流人水调子 作者:王昌龄
孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心。 岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深。
注释:流人:流落江湖的乐人。水调子:水调歌。分付:同“吩咐”,安排。 1.这首诗一、三两句同为写景,写法和作用不同。请作简要说明。(4分) 2.诗中的“断弦”这一细节表现了丰富的内容。请作简要赏析。 (6分) (三)阅读回答(10分)
古村的雨 费振钟
这样的村庄,已经不多了。它们的日渐消失,几乎必然。无论人们再怎样刻意保护,还是敌不过时间的力量。当然,古老的村庄现在江、浙、皖还有几座,但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在,只有一种标本的意味。它陈列在那儿,每一块砖瓦,每一块石头,甚至每一棵树,都表达了某种静止和停滞的含义。
沿着兰江南行,不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙,出入村庄需要通过一道石门,这是村庄设置的关隘,不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严,而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的,采用一种不敞开的保守姿态,过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松,它们对村庄长年累月的遮蔽,使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽,它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合,泉水夹带着野花流过去,只有一道小小的门与外面世界交通,这不是“桃花源”的范式吗?难怪这个村庄又叫做郭洞村,所谓“洞在青溪何处边”,外面的人要想走进村庄,莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道?
不过,我们走进村庄毫无困难,而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明、清风格的民居,大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙,连成一片,隔断了村庄上面的天空,下面则是狭窄的巷道,巷道连接了村庄每一座门户。由于这些门户总是长久关闭着,巷道便空虚而冷寂,因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”,却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面,这样一来,村庄无疑增加了更多的私密性质。于是,我们只好将眼光流连在村庄的外表形式上。我们的手指指着白墙上面各种形状的漏窗,还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕,以及无数的镂花木刻,我们完全明白了,所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心,在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”。从而借了这精致典雅的形式,来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许,我们就这样不经意地走进了村庄的本质。
实际上,自从这里成为外来者观看之地,村庄的功能就日渐萎缩了,它不再具有生活价值,而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作,全为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品,连同隐藏在它背后的心情和趣味态度,一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。因此,它不会主动拒绝外来者的进入,这不仅说明它