高考文言文18个虚词小故事（学生版）
1．而
兵者，危道也，须戮力同心。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（ ）战乎？故冯婉贞曰：“诸君而（ ）有意，瞻予马首可也。”婉贞，而（ ）翁豪杰者，然青取之于蓝而（ ）青于蓝。婉贞博学而（ ）日参省乎己，非特效书生终日而（ ）思也。众应之。既而（ ），婉贞率诸少年结束而（ ）出，果大捷。众皆叹：婉贞，小女子而已（ ）；其行，乃巾帼英杰而（ ）。
2．何
“徐公何（ ）能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（ ）也？其所据何（ ）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误，何（ ）其大也！然何（ ）人能忘情耶？何以（ ）除此弊，望君教我以良策，何如（ ）？
3．乎
王之好乐甚，则齐国其庶几乎（ ）。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（ ）是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（ ），赋敛之毒有甚是蛇者乎（ ）！而王胡为乎（ ）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（ ）而有余，则王之所为其胜乎（ ）好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎（ ）？
4．乃
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃（ ）读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃（ ）翁”一句，大为感佩，乃（ ）忠贞之士也！然亦有人不齿，乃（ ）曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃（ ）不得已而谢。原其言，炒作乃尔（ ），无乃（ ）自高耳。
5．其
狐谓狼曰：“羊肉其（ ）鲜乎！君其（ ）有意，叼其（ ）一而啖之，得饱其（ ）口福。”狼曰：“其（ ）如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其（ ）言不堪入耳，君乃无所怒，其（ ）无闻邪，其（ ）畏主人邪？及其（ ）嬉逐，愿为一雪其（ ）耻。君其（ ）许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（ ）无辞乎？”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（ ）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。
6．且
“存者且（ ）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌，且（ ）委政不佞之人，则李唐且（ ）亡，必矣。且夫（ ）志士且如（ ）河水清且（ ）涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且（ ）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？
7．若
“若（ ）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（ ）人之思，若（ ）天惊石破，花开铁树，非若（ ）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（ ）龙之一爪也。
若夫（ ）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（ ）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
8．所
“吾所以（ ）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（ ）钦。以其所（ ）居位，能如此，岂他人可及？察其言，观其行，知其非所以（ ）沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也，其于众人广坐之中，不宜有所（ ）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所（ ）以教人向上者也。
9．为
“天行有常，不为（ ）尧存，不为（ ）桀亡。”此为（ ）至理，当为（ ）世人言之，切勿使之为（ ）巫所惑。巫者，以诡为（ ）业，其所为（ ）皆为（ ）利也。故为（ ）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（ ）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（ ）？
10．焉
秦军过崤山间，见峭峭焉（ ），狭狭焉（ ），未料有伏焉（ ），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（ ），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（ ），骄而轻敌若此，焉（ ）能不败？万军于之何加焉（ ）？但以其傲，斥焉（ ），则必无颜世上矣。
11．也
“师道之不传也（ ）久矣，汝何以能复之也（ ）？”“吾将劝勉督责以行之也（ ）。”“汝之言，金玉也（ ）。汝之心胸，吾辈何能及也哉（ ）！”
12．以
“秉烛夜游，良有以（ ）也。”若以（ ）己美于潘安，则出无伤；否则，以（ ）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（ ）书卷为伴，弃险以（ ）远则不敢至之怯，慕“拥火以（ ）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（ ）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（ ）极夫天地之乐，如此，以（ ）帝位予我，亦弃之也， 岂以（ ）一冕之故而弃心神之逸？以（ ）吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽以（ ）康熙六年至京师，然终未以（ ）权贵交。以（ ）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（ ）”之叹。
13．因
因（ ）能授官，不以门第取人，且不因（ ）旧制，此乃曹操成大业之因（ ）。其常因（ ）人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，因（ ）乘
势击破之，成官渡大捷。此亦因（ ）许攸之力而得。途经绍墓，因（ ）守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（ ）此其得众人之心，以一天下。因（ ）其有非常之量，故能就非凡之业。
14．于
“黄鸟于（ ）飞，差池其羽”，何其美也。然于（ ）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于（ ）今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于（ ）昔，吾乡之美誉于（ ）四方。于是（ ）吾有叹焉。然畅饮抒怀，陶然于（ ）是， 不亦乐乎？
15．与
朝过夕改，君子与（ ）之，吾亦赞同。然今人与（ ）古人孰智，庙堂与（ ）坊间之识，相去甚远。为国者，与（ ）清廉之君子，离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷，而功不至于比百姓者，独何与（ ）？吾等与（ ）君建言，又恐君自与（ ）吾复算耳。
16．则
“此则（ ）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则（ ）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则（ ）岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则（ ）足羞，官盛则（ ）近谀，范氏则（ ）不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，及至河边，则（ ）已在舟中矣，足见其性情之笃。
17．者
李白者（ ），诗仙也。为当国者（ ）所拒，遂游于此山。今者（ ），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数者（ ）
乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者（ ）不可胜计，遂就其万世英名。
18．之
一僧欲之（ ）南海，询于唐僧，久之（ ），唐僧不之（ ）应。其独往，其待也与？均之（ ）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（ ）于唐僧：“此何难之（ ）有？”唐僧曰：“汝之（ ）百折不挠，实可钦佩。然汝之（ ）言亦过矣，君将骄而笑之（ ）乎？”
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