文明的产生与早期发展
一、选择题
1．原始社会时期，氏族贵族、首领接受氏族成员的献纳或利用特权霸占(耕地、产品、战利品等)；有的氏族成员贫困破产后，便向氏族里富有者以土地和人身为担保进行抵押借贷，负债到期如果还不起，便成为债主的债务奴隶；部落之间的战争也日益增多，战俘奴隶大量增加。这些现象表明( )
A．奴隶地位极其低下 C．阶级分化日益加剧
B．阶级剥削日益严重 D．贫富分化愈加明显
2．古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了( )
A．君主专制开始确立 C．官僚机构日益庞大
B．宣扬君主至上权威 D．王权进一步被神化
3．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( )
A．规定印度人在法律面前都一律平等 B．规定不同等级的人们之间可以通婚 C．认为印度人生来没有高低贵贱之分 D．低等级的人不得从事高等级的职业
4．史载，希腊城邦中的土地一般归公民所有；公民们平时务农、经商、做工和从事政治活动，战时应征从军，甚至作战所需马匹、甲胄到盾等武器及给养、随从奴隶等，都需自己准备；而装备一个骑兵或重装步兵的费用相当高昂。材料表明，古希腊公民( )
A．权利和义务相互统一 B．公民身份是一种特权存在 C．参政受到财产的限制 D．民主权力服从于城邦防务
5．在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于( ) A．农耕和畜牧的产生 B．社会出现严重阶级分化 C．国家和文字的产生 D．社会生产与分工的发展
6．埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力也神化，他的话就是法律。这表明法老的统治采用( )
A．集权专制 C．等级制度
B．分权专制 D．礼仪德治
7．史诗据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象( )
A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐 B．表明城邦首领受神庙控制
C．反映了王权与贵族的矛盾 D．表明国王权力呈现集中的趋势
8．“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀布施好善，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”(选自《罗摩衍那》)以上内容可作为原始史料来( )
A．了解古代埃及的文学创作 B．考察古代印度的社会制度 C．知道古巴比伦的阶级关系 D．研究古代中国的社会生活
9．吠陀经典里的《原人歌》中唱道：“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”据此可见，婆罗门宣称种姓是( )
A．佛祖安排 C．神灵旨意
B．国王指令 D．人民意愿
10．下面是古代雅典居民政治身份结构图，下列选项中与雅典这种居民结构直接相关的是( )
A．良港众多有利于外邦人发展海外贸易 B．奴隶众多为民主政治奠定了基础 C．自由民从事工商业造成小国寡民状态 D．雅典民主政治具有一定的局限性
11．伯利克里统治时期，著名的哲学家阿拉克萨哥拉斯、雕刻家菲迪亚斯和“历史之父”希罗多德等，都来自外邦。据此可知，此时的雅典( )
A．人文思想广为流传 B．公民与非公民区别消失 C．社会氛围较为宽松 D．民主政治达到鼎盛时期
12．自然地理环境对人类文明的产生与形成有着重要影响，以下说法正确的是( ) A．西方文明产生较早，东方文明出现较晚 B．西方文明依托于海洋，东方文明发源于大河流域 C．西方人传统保守，东方人冒险进取 D．西方文明以农耕为主，东方文明工商业发达 二、非选择题
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一 美索不达米亚(公元前4000年～公元前2000年之间)、古代埃及(公元前3200年～公元前500年之间)、古代印度(公元前3000年～公元前1700年之间)、古代中国(公元前2000年开始)、古代希腊(公元前800年～公元146年)是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。
材料二 现代学者关于“四大文明古国说”的认识
目录1
第一章 人类的史前时代 第二章 早期的文明 第一节 早期埃及 第二节 两河流域的最初文明 第三节 印度河流域文明 第四节 爱琴文明的产生 第五节 黄河流域的夏王朝 第三章 早期文明的发展 …… ——齐世荣总主编《世界史》(古代卷)，目录，2006 目录2
第一编 农业文明时代 第一章 古代西亚文明 第二章 古代埃及文明 第三章 古代印度文明 第四章 古代中华文明 第五章 古代希腊文明 第六章 古代罗马文明 ……
——马克垚主编《世界文明史》(上)，目录，2016
(1)根据材料一并结合所学知识，概括材料一中造成两类文明巨大差异的主要原因。(7分) (2)对比材料二两篇目录，比较它们对古代文明的叙述的异同。(7分) 14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”(即中央之国)，文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
材料二 东周社会经历了巨大的变化，经济、政治都得到迅速的发展。……人的思想现在可以自由驰骋了。……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯莱的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——摘编自费正清《中国：传统与变迁》
(1)概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。试分析形成这种共同认知的原因所在。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识，理解“使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去”主要观点。(6分)
答案
一、选择题
1．原始社会时期，氏族贵族、首领接受氏族成员的献纳或利用特权霸占(耕地、产品、战利品等)；有的氏族成员贫困破产后，便向氏族里富有者以土地和人身为担保进行抵押借贷，负债到期如果还不起，便成为债主的债务奴隶；部落之间的战争也日益增多，战俘奴隶大量增加。这些现象表明( )
A．奴隶地位极其低下 C．阶级分化日益加剧
B．阶级剥削日益严重 D．贫富分化愈加明显
解析：选C 据材料氏族成员和战俘等信息可以看出，随着私有制的发展，贫富分化加剧，阶级分化进一步发展，故C项正确；A项仅为材料信息的表象，排除；B项不是对材料信息的完整理解，具有片面性，排除；材料反映的是贫富分化前提下阶级分化的表现，D项错误。
2．古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了( )
A．君主专制开始确立 C．官僚机构日益庞大
B．宣扬君主至上权威 D．王权进一步被神化
解析：选D 据材料“太阳神‘拉’被奉为埃及的最高神”“国王被说成是‘拉’之子”等信息可以看出，为加强君主专制，统治者极力宣扬君权神授学说，王权被进一步神化，故D项正确；由材料无法看出君主专制开始确立，A项排除；材料体现的是君主王权的神化，无法看出君主至上权威，B项排除；材料并未体现官僚机构的信息，C项错误。
3．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( )
A．规定印度人在法律面前都一律平等 B．规定不同等级的人们之间可以通婚 C．认为印度人生来没有高低贵贱之分 D．低等级的人不得从事高等级的职业
解析：选D 根据材料信息和种姓制度的相关知识可知，各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，故D项正确，B、C两项错误；种姓制度存在严格的等级观念，A项不符合印度种姓制度的内容，排除。
4．史载，希腊城邦中的土地一般归公民所有；公民们平时务农、经商、做工和从事政治活动，战时应征从军，甚至作战所需马匹、甲胄到盾等武器及给养、随从奴隶等，都需自己准备；而装备一个骑兵或重装步兵的费用相当高昂。材料表明，古希腊公民( )
A．权利和义务相互统一 B．公民身份是一种特权存在 C．参政受到财产的限制 D．民主权力服从于城邦防务
解析：选A 由材料中“希腊城邦中的土地一般归公民所有”和“都需自己准备”等信息表明，在古代希腊公民的权利和义务是相统一的，故A项正确；材料没有相关公民身份特权的信息，排除B项；C、D两项表述在材料中并未体现，排除。
5．在人类文明早期，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这主要得益于( ) A．农耕和畜牧的产生 B．社会出现严重阶级分化 C．国家和文字的产生 D．社会生产与分工的发展
解析：选D 原始社会时期，随着社会生产力发展，社会出现了分工，农业、手工业和商业得到了发展，分工的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作，故选D项。
6．埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力也神化，他的话就是法律。这表明法老的统治采用( )
A．集权专制 C．等级制度
B．分权专制 D．礼仪德治
解析：选A 依据题干材料“法老作为神王，其权力也神化，他的话就是法律”可以看出埃及的法老实行的是集权专制，故A项正确。
7．史诗据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象( )
A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐 B．表明城邦首领受神庙控制 C．反映了王权与贵族的矛盾 D．表明国王权力呈现集中的趋势
解析：选C 材料信息体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾，实际上反映了王权与贵族的矛盾，故C项正确。 8．“从来没有不事火的婆罗门，没有婆罗门不祭祀布施好善，在阿逾陀这一座城市里面，从没有因通婚而种姓混乱。”(选自《罗摩衍那》)以上内容可作为原始史料来( )
A．了解古代埃及的文学创作 B．考察古代印度的社会制度 C．知道古巴比伦的阶级关系 D．研究古代中国的社会生活
解析：选B 据材料可知该史料涉及相关的社会制度——种姓制度，可作为考察古代印度的社会制度的原始史料，故B项正确。
9．吠陀经典里的《原人歌》中唱道：“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”据此可见，婆罗门宣称种姓是( )
A．佛祖安排 C．神灵旨意
B．国王指令 D．人民意愿
解析：选C 依据材料，结合所学可知，古代印度的种姓制度，将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，前三个种姓生自原人之口、臂、腿，比较高贵；最后一种姓出自原人之双足，所以比较低贱，而原人是由神的生主发展而来的，说明婆罗门宣称种姓是神灵旨意，故C项正确。
10．下面是古代雅典居民政治身份结构图，下列选项中与雅典这种居民结构直接相关的是( )
2019-2020学年高一历史新人教版必修《中外历史纲要下》课时检测卷：第1课 文明的产生与早期发展
