好文档 - 专业文书写作范文服务资料分享网站

课外读物《大学》

天下 分享 时间: 加入收藏 我要投稿 点赞

所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。

《康诰》曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。 其机如此。此谓一言偾事,一人定国。

尧、舜帅天下以仁,而民从之;桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

故治国,在齐其家。

《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。 《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。

《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。 此谓治国在齐其家。 【译文】

之所以说治理好国家必须先管理好自己的家族,是因为不能管教好家族而能管教好别人的人,是从来不会有的。所以有修养的人就是不离开自己的家族,也能够收到治理邦国、教化人们的成效。因为对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于服侍长官;对子女的慈爱可以用于统治民众。

《康诰》里说:“如同爱护初生的婴儿一样去保护平民百姓。”诚心实意地去努力保护,即使不能完全符合,也不会相差太远。生活中没有谁是先学会了养育孩子再去出嫁的。

一个家族施行仁爱,整个邦国也会兴起仁爱之风;一个家族施行礼让,整个邦国也会兴起礼让之风;一个君王如果贪婪暴戾,整个邦国就会群起作乱。关键在于两者的联系是如此紧密。这就叫做:一句话能败坏整个事情,一个人能安定整个国家。

尧、舜用仁政来统治天下,民众就跟着实行仁爱;桀、纣用暴政来统治天下,民众就跟着凶暴。命令民众实行仁爱而自己嗜好凶暴,民众是不会服从的。所以,品德高尚的君子,应该先要求自己,然后才去要求别人;自己先不这样做,然后才要求别人也不这样做。如果本身没有推己及人的品德,却想去开导别人明白善恶的道理,那是不可能办到的。

所以,要治理好国家,必须先管理好自己的家族。 《诗经》写道:“桃花妖娆美丽,枝叶碧青茂密。这个姑娘出嫁了,让一家人欢喜和睦。”只有先让一个家族的人都和睦相亲,而后才能教化好一国百姓。

《诗经》里说:“兄弟之间友爱和睦。”只有先使一个家族的兄弟友爱和睦了,而后才能够教化好一国百姓。 《诗经》写道:“国君的礼仪没有差错,才能成为四方国家的表率。”只有当国君无论是作为父亲、儿子,还是兄长、弟弟,都值得人效法时,民众才会去效法他。

这就是要治理好国家,首先要管理好家族的道理。

十一

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。 所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。

《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。 《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。 是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。 德者,本也;财者,末也。 外本内末,争民施夺。

是故财聚则民散,财散则民聚。

是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

6 / 8

《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。 《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”

舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。”

《秦誓》曰:“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。

寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以恶之。 人之彦圣,而违之俾不通,寔不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!” 唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓“唯仁人为能爱人,能恶人。” 见贤而不能举,举而不能先,命也。见不善而不能退,退而不能远,过也。 好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。 是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

仁者以财发身,不仁者以身发财。

未有上好仁,而下不好义者也,未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也。

孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。

长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,菑害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。 【译文】

之所以说想平定天下的根本在于先治理好自己的国家,是因为国君尊敬老人,孝敬之风便会在平民百姓中兴起;国君尊重长辈,敬长之风便会在平民百姓中兴起;国君体恤救济孤儿,平民百姓也会同样跟着去做。所以,国君应当帮到推己及人,在道德上起到示范的作用。

我厌恶上位的人以无礼待我,我就不应以无礼对待我下边的人;我厌恶下面的人以不忠待我,我就不应以不忠来侍奉我上面的人;我厌恶前面的人以不善待我,我就不应把不善加在我后面的人身上;我厌恶后面的人以不仁待我,我就不应以不仁施于我前面的人;我厌恶右边的人以不义待我,我就不应以不义施于我左边的人;我厌恶左边的人以不诚待我,我就不应以不诚对待我右边的人。这就是所讲的道德上的示范作用。

《诗经》里说:“美好欢乐的国君,是天下百姓的父母。”百姓喜欢的他也喜欢,百姓厌恶的他也厌恶,这样的国君就叫做天下百姓的父母。

《诗经》里说:“雄伟巍峨的终南山啊,山岩险峻不可攀。权势显赫的尹太师,百姓的目光都注视着你。”掌握着国家大权的人不可不谨慎,如果忘为出了偏差,就会被天下百姓所不容。

《诗经》里说:“殷商没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要求相符的。应用殷商的兴亡作为鉴戒,守住天命永保国家并不是一件容易的事。”这就是说,统治者能在道德上起示范作用,就会得到民心,也就能得到国家,否则就会失去民心,也就会失去国家。

因此,品德高尚的人首先要注重修养德行。有德行才会有人拥护,有人拥护才能拥有土地,拥有土地才会有财富,有了财富才能供国家使用。

美德是树的根本,财富是树的枝梢。

如果国君在表面讲道德,而实际内心重财富,那么民众就会相互争利,抢夺财富之事就会发生。 所以,国君聚敛财货,民心就会失散;国君散财于民,民心就会归附。

因此,国君违背公理发布政令,必然遭到民从违背公理的抗争;国君违背民心而聚敛财货,民众也会违背君心掠夺财货。

《康诰》里说:“只有天命的去存是是没有常规的。”这就是说,行善便会得到天命,不行善便会失掉天命。 《楚书》里说:“楚国没有什么可以当做宝贝,只是把‘善’当做珍宝。” 重耳的舅舅子犯教晋文公这样说:“流亡在外的人没有什么可以当做宝贝,只有把热爱亲族当做宝贝。” 《秦誓》里说:“如果有这样一位大臣,忠厚诚恳而没有其他本领,但他心胸宽广,有容人之量。别人有本领,就如同他自己有一样;别人德才兼备,他不只是在口头上称赞,而且心悦诚服,发自内心地赞赏。

7 / 8

如果能重用这种人的话,是可以保护我的子孙和百姓,并且为他们造福。

相反,如果别人有本领,他就妒嫉、厌恶;别人德才兼备,他便想方设法压制和排挤,使其不能被国君所了解。如果重用这种心胸狭窄的人,不仅不能保护我的子孙和百姓,对国家来说也实在是很危险。”

只有有仁德的国君才会把这种嫉贤妒能的人流放,把他们驱逐到边远的四夷之地,不让他们与贤能的人同住在中原大地。这就是说,只有有仁德的人才能做到爱憎分明。

发现贤才而不能推荐,或推荐了却不能尽早重用,这是怠慢;发现不贤的人却不能罢退,或罢退了但不能把他驱逐到边远的地方,这是过错。

喜爱人们所憎恶的事物,憎恶人们所喜爱的事物,这就违背了人的本性,灾祸必定会降临到自己的身上。 所以,国君要具有在道德上起示范作用的大道理,就必须忠诚仁义,才会获得它。如果骄奢放纵,便会失去它。

创造财富有条重要的原则:使生产财富的人增多,消耗财富的人减少,谋划财富的人勤奋,动用财富的人节俭,这样做才能使国家财富经常保持充足。

仁德的人用财富来完善自身的品性,不仁的人不惜以生命为代价去聚敛财富。

没有君王好仁乐义,而臣民却不喜爱仁义的;没有臣民喜爱仁义,而不能帮助君王完成其事业的;没有国库里存有财富,而财富不是属于国家君王的。

孟献子说:“拥有四匹马拉车的大夫,就不应该再去计较那些养鸡养猪之类的琐事;能够享用凿冰丧祭的卿大夫,就不应该再饲养牛羊;拥有百辆兵车的卿大夫,就不应该收养只顾搜刮民财的家臣,与其有这种搜刮民财的家臣,还不如有那种盗窃库财物的臣子。”这就是说,治理国家不应该以捞取财富为利益,而应该以倡导仁义为利益。

做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导,而君王还以为小人是心存善良之人。君王若让他们去处理国家大事,结果一定是天灾人祸一齐降临。到那时,虽有贤能的人来收拾残局,却也没有办法挽救了。这就是说,治理国家不应该以捞取财富为利益,而应该以倡导仁义为利益。

8 / 8

课外读物《大学》

所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。此谓一言偾事,一人定国。尧、舜帅天下以仁,而民从之;桀、纣帅天下以暴,而民从
推荐度:
点击下载文档文档为doc格式
2qmhe08ozq7dd7d92wae4uc568cqcf01a51
领取福利

微信扫码领取福利

微信扫码分享