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孝经全文带拼音版

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第一章 开宗明义 ................................ 1 第二章 天子 .................................... 1 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章

诸侯 .................................... 卿大夫 .................................. 士 ...................................... 庶人 .................................... 三才 .................................... 孝治 .................................... 圣治 .................................... 纪孝行 .................................. 五刑 .................................. 广要道 ................................ 广至德 ................................ 广扬名 ................................ 谏诤 .................................. 感应 .................................. 事君 .................................. 丧亲 .................................. 2 2 3 3 3 4 5 6 7 7 7 8 8 9 9 10

d i y i zh a ng k a i o ngiing y i

第一 章 开宗明义

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仲尼居,曾子持。子曰:“先 王 有至德要道,

y ish uni a xi a m Iny o ngh e mu sh a ng

以顺天下,民 用和睦, 上 下无怨。汝知之乎?”

c e ngz i b i x I yu e

c an b u m in h e z u y i zh izh i

曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”

z i yu e

f u xi ao d e zh ib en y e ji a zh isu oy oush e ngy e

子曰:“夫孝,德之本也,教之所由 生 也。

f u zu o

wu y u r u

复坐,吾语汝。”

sh e nt i a f u sh ouzh i f u mu b u g an hu ish a ng xi a oh i sh i y e

“身体 发肤,受 之父母,不敢毁 伤 ,孝之始也。

l ish e h a ngd ao y a nm i ngy u h ou sh i y i xi an u mu xi a(zh izh o ngy e f u

立身 行道,扬 名于后世,以显父母,孝之 终 也。夫

xi ao sh i yu sh iqin zh o ngyu sh ij un zh o ngyu l ish en

da ya yun

孝,始于事亲, 忠 于事君, 终 于立身。《大雅》云:

wu ni anerzu yu xi uju e de

‘无念尔祖,聿修厥德。'”

d i 生 zh a ng ti anz i

第二 章 天子

z i yu e

ai q inzh e b u g an e y u r en j i nqginzh e b u g an

子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢

man y u r en ai i i njg iny u sh iq in er d e ji a(ji ay u b a i i ng x ng y u s i h ai

慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。

g aiti anz i zh ii aoy

e f ux I ng y un y i r eny ouq i ng zh acm in l aizh i

盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。'”

d i s amh a ng zh u h ou

第三 章 诸侯

z a sh a ngD u ji ao g ao er b u w ei zh i ji ej ind u

man er b u y i

在 上 不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。

g ao er b u wei su o yCh a ngh ougu i y e man er b u y i

su o yCh a nsh ou f u

高而不危,所以 长 守贵也。满而不溢,所以 长 守 富

y e f u gu i b u l i q sh en r anh oun e ng) ao q i sh e j i

er h e q iminr en

也。富贵不离其身,然后能 保其社稷,而和其民人。

g aizh uh ou zh 1xi aoy e

sh 1

yun

zh azh aj 1 ng 1 ng r u l sh e yu an

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盖诸侯之孝也。 《诗》 云:战战兢兢,如临深渊,如

l u b o b 1 ng

履薄冰。”

di s i zh a ng

q1 ngda fu

第四章 卿大夫

f e xi aw a ngzh 1 f a f u b u g an f u f e xi aw a ngzh 1 f a y an b u g an

非先 王 之法服不敢服,非先 王 之法言不敢

d ao f e xi aw a ngzh id e x i njg u g anh a ng sh ig u f e f a b u y an f e id ao b u x i ng

道,非先 王 之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;

kou wu ze yan sh enwu ze ha ng yanman ti anxi awu kougu o ha ngman ti anxi awu

口无择言,身无择 行 ;言满天下无口过,行 满天下无

yu a e s anh

e b ei y 1 r an oun e ngh ou q i z o ngpi ao g a iq 1 ng! a f u zh ixi acy e

怨恶:三者备矣,然后能 守其宗 庙。盖卿大夫之孝也。

sh 1 yun

su ye feixi e y1 sh i y1 r en

《诗》 云:“夙夜匪懈,以 事一人。”

d i wu zh a ng sh i

第五 章 士

z i y u sh i f u y 1 sh imu er ait o ng z 1 y u sh i f u y 1 sh ij un

资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,

erj i ngo ng g u mu q u q i ai er j unq u q i j i ng ji a zh izh e f u y e g u

而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故 y ixi aoh ij un z e zh o ng y 1 j i nsh ih a ngz e sh un zh o ngh unb u sh 1 y 1 sh i q i 以孝事君则 忠 ,以敬事 长 则顺 。忠 顺不失,以事其 sh a ng r anh oun e ngD ao

q i l u wei

er sh ou q i j i s i g ai sh i zh ixi ao e

上 ,然 后 能 保其禄位,而 守 其祭祀。盖士之孝也。

sh 1 y un

s u x 1 ncy e mei

wu ti aner su osh e ng

《诗 》云:“夙兴夜寐,无 忝尔所 生 。”

di li uzha ng shu ren

第六 章 庶人

yo ngti anzh 1d ao f en di zh 1 l i j 1nsh en ji eyo ng y1 ya ngf u

用天之道,分地之利,谨身节用,以养父

mu

c 1 sh u r

en zh 1xi aoy e g u z i ti anz 1 zh i y u sh u r en xi aowu zh o ngsh 1

母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无 终 始,

er hu an b u j zh e w ei zh iy ou y e

而患 不及者,未之有也。

di q1 zh a ng san cai

第七 章 三才

ce ngz1 yu e

sh enzai xi aozh 1 da ye

曾子曰:“甚 哉,孝之大也!”

z 1 yu e f uxi 0 ti a zh ij 1 ny e d i zh 1 y i y e m ^n zh i a ng

子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行

y e ti and i zh ij 1 ng er m in sh i z e zh 1 z e ti a zh im I ng y in d i zh 1 l i

也。天地之经,而民是则之。则天之 明 ,因地之利,

y ish unti a nxi a sh i y 1 q I ji aO u s u er ch e ng q Izh e ngb u y an er zh i xi an

以顺天下。是以其教不肃而 成 ,其 政 不严而治。先

wa ngji ajh a zh 1 k e y 1 hu am in y e sh i g u xi aizh 1 y 1 b o ai er m in mo y I q I

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