萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。
高中政治第一单元生活智慧与时代精神第二课第一框
哲学的基本问题练习新人教版必修4
第二课 百舸争流的思想 第一框 哲学的基本问题 新时代 新常态 新作为
中国特色社会主义进入新时代，当前中国经济正面临速度换挡节点、结构调整节点、动力转换节点，在螺旋式上升的发展历程中进入了一个新状态、新格局、新阶段，站在了新的历史方位上。中国供给侧改革正持续推进，中国经济已进入新常态。①中国经济新方位，是依据国内外形势作出的战略判断，②是对中国经济社会发展规律的深刻把握。认识新方位，明确新理念，投身新实践，中国经济航船正聚合澎湃之力破浪前行！
【设问】 试用哲学基本问题的相关知识分析上述材料。 第一步：获取信息，调动知识
信息源 ① ② 对接知识 思维与存在何者是本原 思维与存在具有同一性 第二步：结合材料，运用所学知识合理分析
答案：(1)思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，是我们在生活和实践中遇到的和无法回避的问题。存在决定思维，思维反映存在。“中国经济新方位”以国内外发展形势为依据，正确地处理了思维和存在的关系。
(2)思维和存在具有同一性，即思维能正确认识存在。“中国经济新方位”的确定，是对我国经济社会发展规律的深刻把握，表明思
寻迁吏部尚书，居选称为平允。寻除晋陵太守，秩中二千石。征拜散骑常侍、国子祭酒。充长于义理，登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当也。
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萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。
维能够正确认识存在。
基础巩固
1．2017年6月l5日我国首颗大型X射线天文卫星“慧眼”成功发射。“慧眼”的升空填补了我国空间X射线探测卫星的空白，是“X射线天文学发展史上的一座里程碑”。从哲学的基本问题的角度看，我国成功发展“慧眼”，要正确处理( )
①意识和物质的关系问题 ②世界观和方法论的关系问题 ③思维和存在的关系问题 ④物质与意识的辩证关系问题
A．①② C．②③
B．①③ D．①④
解析：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题，故①③符合题意，②④不是哲学的基本问题，不适合题意，排除。故选B。
答案：B
2．在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是：先秦至两汉时期的天人之辨和名实之辨，魏晋至隋唐时期的有无之辨和形神之辨，宋元明清时期的理气之辨和心物之辨。这些辩论都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题( )
A．是中国传统哲学研究的唯一问题 B．是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 C．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题 D．是区分可知论和不可知论的根本标志
解析：本题考查哲学的基本问题。材料强调中国传统哲学两千多年的发展进程中集中讨论的问题都与哲学有关，体现了哲学的基本问
寻迁吏部尚书，居选称为平允。寻除晋陵太守，秩中二千石。征拜散骑常侍、国子祭酒。充长于义理，登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当也。2 / 5
萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。
题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题，答案选C。哲学的基本问题不是中国传统哲学研究的唯一问题，A选项错误。物质与意识谁是本原的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准，B选项错误。思维与存在有无同一性是区分可知论和不可知论的标志，D选项错误。
答案：C
3．英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于( )
A．客观唯心主义 B．主观唯心主义 C．可知论
D．不可知论
解析：“我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的”显然属于不可知论，应选D。
答案：D
4．企业若想得到良好发展，必须按照市场需求组织生产经营，优秀的经营者能够对市场需求做出正确的判断。从哲学的基本问题来看，这是因为( )
①存在决定思维 ②思维决定存在 ③思维和存在没有同一性 ④思维和存在具有同一性
A．①③ C．②③
B．①④ D．②④
解析：“按市场需求组织生产”，表明存在决定思维，“作出正确的判断”表明思维与存在具有同一性，①④符合题意。
答案：B
能力提升
寻迁吏部尚书，居选称为平允。寻除晋陵太守，秩中二千石。征拜散骑常侍、国子祭酒。充长于义理，登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当也。3 / 5
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