中西方美术的主要差异

中西方美术的主要差异 摘要：美学和哲学有密切关系， 中国美学深受儒道思想的影响， 可以说儒道思想 是中国艺术所依存的美学基础。 西方受基督教的影响， 认为神圣的价值在人和世 界之外存在，需要去看，去听。根据基督教义的理解，艺术家对外在美的准确、 完美的体现， 是想完成对上帝的靠拢， 是对上帝的一种贡献。 这些美学思想体现 在西方不同文化领域， 具有不同的美学价值。 中西方美学是屹立在世界艺术史上 的两坐不同的高峰， 他们之间没有根本上的谁高谁低之分， 只是由于观念上的不 同造成美学的差异， 正是这些差异才让我们感受到了不同风格美术带给我们的震 撼和美的感受。通过中西方美术在绘画、建筑、园林三个方面的差异，我们可以 从中领略到中西方美术各自的魅力。 关键词：美术 差异 绘画 建筑 园林 正文

中西方美术在我认为区别在于中西方的哲学观念不同 ,艺术的发展是要有哲学做 指导的 ,西方人考虑问题理性的因素比较多 ,而中国的艺术人在考虑问题中以人的 思想指导比较多 .你可以看到 ,西方的美术作品追求的东西 ,以最为出名的 ,大家最 熟知的文艺复兴时期为例 ,印象派的画家们是强调光的表现 ,是画家对光这种因素 的主观和客观的科学分析 .莫奈到了晚期甚至逐渐抛开对形的把握而疯狂的追求 光的表现 ,比如他创作的以自家花园为题材的

＜莲花 ＞系列.而反观中国的绘画 ,在 国画中我们是看到的这种对客观事物的分析和解剖是不多的 .中国画强调意境 ,而 意境则已经是纯粹的画家意识中的东西了 .直到国画大师黄宾弘开始 ,才逐渐的可 以看到他在自己的绘画中开始借鉴西方的一些思想 ,进行一些方面的结合 .但并不 是中国的艺术落后于西方的观念 ,而在于根本的哲学理念不同 .不同哲学指导

所产 生的艺术是不一样的。

中西方美学是屹立在世界艺术史上的两坐不同的高峰， 他们之间没有根本上的谁 高谁低之分， 只是由于观念上的不同造成美学的差异， 但这也更好的给了我们多 样的选择。我再次选取了三个方面。从绘画、建筑、园林三个方面谈谈中西方美 术的差异。 绘画方面的差异

中西方美术的最主要差异就在于透视， 这是最根本的， 中国绘画在创作上重视构 思，讲求意在笔先和形象思维， 注重艺术形象的主客观统一。 造型上不拘于表面 的肖似，而讲求在

似与不似之间 ”和“不似之似 ”，在透视上将焦点（一点）透视与散点（多点）透视 结合；而西方绘画着重于焦点透视， 比较客观科学地体现了物体的外观， 真实客 观是其特点。

绘画风格对于整个社会的影响都是巨大的， 同时整个社会所形成的文化底蕴也同 时反哺给了绘画。举例来说，从建筑上来说，人文，天气和建筑材料以及建筑工 艺都对其有很大的影响，同样是巴洛克风格，每个地方都有些细微的变化。 西方人文在文艺复兴时期， 思想波澜起伏， 海纳百川形成了众多的艺术风格， 功 不在风格多少， 而在于这一风气带动了人们的思想， 不段的创新；反观中国古代， 由于封建社会统治阶级的思想统治， 迫使人们在一定框架中， 不对君王， 只对青 山绿水，千年时间造就了中国画的辉煌， 但也限制了中国绘画新时代的发展。 当 然在明清两代发展起来的工笔绘画， 在一定意义上也偏重了西方绘画的焦点透视 （工笔建筑要稍少一些）。

绘画工具的不同也造就了中西方绘画的差异。 毛笔，纸张， 绘画颜料可谓独树一 帜，更体现了中国古代人民的智慧， 当然整个当时西方社会的工艺水平也是很高 的。

总的来说，中国绘画讲究的是意境，画面的构图可以北地之山，南河之水，成竹 在胸，山

林水楼，人物花鸟，增减不在话下，而西方绘画造型严谨，焦点透视决 定了其在构图上有所限制， 但也更体现了西方绘画方寸之间的精工细做， 用现今 意义上来说就是中国画在于细细品味，西方画细部则更加耐看。 绘画方面的其他不同点：

1、材料工具不同 西方古典绘画使用油画颜料，油画笔，以木板油画布为载体 中国传统绘

画使用墨，植物色矿物色，毛笔，以宣纸和绢为载体 2、题材重点不同

西方古典绘画最强调的是人，人物画十分兴盛 中国传统绘画强调天人合一，人物画从唐以后变成配角，山水画十分兴盛。

3、观察方式不同 西方古典绘画从文艺复兴开始，和科学紧密结合，强调透视比例关系，画

家 的观察方式采用焦点透视。

中国传统绘画采用散点透视，没有西方那种特别完善详细的美术理论著作， 只有一些画论流传，如 “三远法 ”六“要”等等 建筑方面的差异

1. 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。 从建筑材料来看， 在现

代建筑未产生之前， 世界上所有已经发展成熟的建筑体系 中，包括属于东方建筑的印度建筑在内， 基本上， 都是以砖石为主要建筑材料来 营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽 场、输水道，中世纪欧洲的教堂 ……无一不是用石材筑成，无一不是这部 石头 史书”中留下的历史见证。 唯有我国古典建筑 （包括邻近的日本、 朝鲜等地区 ）是以 木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为 “木头的史书 ”。中西方 的建筑对于材料的选择， 除由于自然因素不同外， 更重要的是由不同文化， 不同 理念导致的结果， 是不同心性在建筑中的普遍反映。 西方以狩猎方式为主的原始 经济，造就出重物的原始心态。 从西方人对石材的肯定， 可以看出西方人求智求 真的理性精神， 在人与自然的关系中强调人是世界的主人， 人的力量和智慧能够 战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式， 造就了原始文明中重选择， 重采集， 重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是 “天人合一 的宇宙观。 “天人合一 ”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体， 人是自然界的一个环节， 中国人将木材选作基本建材， 正是重视了它与生命之亲 和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。

2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。

从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。 中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于 “四合院 ”模式。 中国建筑的美又是一种 “集体 ”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙 即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群， 各种建筑前后左右有主有宾合乎 规律地排列着， 体现了中国古代社会结构形态的内向性特征， 宗法思想和礼教制 度。与中国相反， 西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。 以相近年代建 造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较， 前者是由数以千计的单个房屋组成的波 澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大； 后者则采用 “体量 ”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富

于变化的形体，形成巍然 耸立、雄伟壮观的整体。 而且，从古希腊古罗马的城邦开始， 就广泛地使用柱廊、 门窗，增加信息交流及透明度， 以外部空间来包围建筑， 以突出建筑的实体形象。 这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。 古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马， 还影响了整个西方世 界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马 可里西姆大斗兽场高为 48 米，“万神殿”高43.5 米，中世纪的圣索菲亚大教堂， 其中央大厅穹窿顶离地达 60 米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂， 高 137 米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了 先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。

3. 在建筑造型方面， 中国古典建筑的屋面一般都做有明显的曲线，屋顶上部坡度较陡，下

部较平缓， 这样既便于雨水排泄， 又有利于日照与通风。 在歇山顶与庑殿顶的建筑中， 屋檐 都有意做成微微的向两侧升高， 特别是屋角部分做成明显的起翘， 形成翼角如飞 的意境。对比西方古典建筑的典型实例帕特侬神庙， 它的檐部则是做成中央微微 凸起的曲线， 正好与中国古典建筑屋檐曲线相反。 西方这种凸曲线产生了一种挺 拔平整的艺术效果。

西方古典建筑柱式有明显的收分和卷杀， 希腊古典建筑的柱子还有侧脚和角柱加 粗的手法； 对比中国古典建筑， 尤其是唐宋时期的正统建筑柱子的卷杀与侧脚也 极常见，这反映了对审美手法的共同性， 只是柱子由于材料的不同而在比例上有 所不同。 另：东西方建筑差异新实例分析

1、西方建筑 西方建筑每每以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇高。 它

们具 有严密的几何性， 常常以带有外张感的穹隆和尖塔来渲染房屋的垂直力度， 形成 傲然屹立，与自然对立的外观特征。 古代埃及建筑文化的代表 —— 金字塔与神庙， 便突出表现了这一特点。 金字塔是埃及法者或贵族的陵墓， 古埃及人信奉灵魂不 死的观念，认为死后永久保存肉体，便可在天国求得永生。由此，埃及法老在世 时均要为自己营建代表永恒信念的金字塔。 金字塔与我国古代王陵绝然不同， 它 不带有“入土为安 ”的阴柔之美，也不在深埋地下的地宫中去创造宛若人世间的富 庶华丽生活的地下天堂， 而是以最简明有力的几何形式， 集中表现出一种与世长 存的永恒主题。从艺术哲学观念来看， 位于尼罗河西岸开罗近郊的吉隆金字塔群， 正是以其巨大、单纯、简洁、稳定的造型，在广阔、原始、浑朴的大漠中，表现 了一种超自然的纯阳刚之美，而产生了强烈的纪念性 —— 神圣，永恒，庄严，崇 高。

古埃及的神庙也一样， 例如位于卡纳克的阿蒙神庙， 建筑巨大而沉重， 威严而神 秘，完全显现了一种阳刚的崇高之美。 阿蒙神庙最著名的是大殿， 又称“多柱厅 ”， 其面积达

5000 平方米，密密层层排列着十六行， 一百三十四根高大粗壮的石柱。 它们的底径比柱

间净距还要大。 这种处理，显然是追求压抑， 超感性的艺术效果。 马克思在论说西方宗教建筑时曾说过：

巨大的形象震撼人心，使人吃惊 ……这

些庞然大物， 以宛若天然生成的体量， 物质地影响着人的精神， 精神在物质的重 量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起始点。 ”阿蒙神庙建筑所夸张的正是这 种纯物质的重压，旨在引起人们惊愕和震撼的观感，在这里，秀丽，含蓄的阴柔 之美已完全被排斥了。

2、中国建筑 中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑艺术， 在城市规划、 建筑组

群、单 体建筑以及材料、 结构等方面的艺术处理均取得辉煌的成就。 传统建筑中的各种