关于母亲的古诗
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１ 游子吟 唐代:孟郊
慈母手中线,游子身上衣。?临行密密缝,意恐迟迟归。?谁言寸草心，报得三春晖。 译文一?慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。?临行她忙着缝得严严实实, 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠？
译文二?慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。?临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢? 注释
游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
游子：指诗人自己,以及各个离乡的游子。?临:将要。 意恐：担心。归：回来，回家。 谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。?报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春,二月为仲春，三月为季春,合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
2 短歌行 唐代:王建
人初生,日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，
夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 ?人家见生男女好,不知
男女催人老。短歌行，无乐声。
注释：
百年：指人寿百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期。”陈澔集说:“人寿以百年为期，故曰期。”汉徐干《中论·夭寿》:“颜渊时有百年之人，今宁复知其姓名也？”三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗:“人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿?”宋陈亮《祭林圣材文》：“胡不百年,终此大数！”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“宣赞随了叔叔，与母亲在俗出家,百年而终。”
强半：大半;过半。隋炀帝《忆韩俊娥》诗之一:“须知潘岳鬓,强半为多情。”宋范成大《玉麟堂会诸司观牡丹酴醿三绝》之三：“浮生满百今强半，岁岁看花得几回?”清纳兰性德《浣溪沙》词：“万里阴山万里沙，谁将绿髩鬭霜华,年来强半在天涯。”?须：必得，应当。?催:使事物的产生、发展变化加快。 无：没有，与“有”相对；不。
3 别老母 清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
译文
因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起,依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发
苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。
在这风雪之夜,不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
注释?搴（qiān）帷(ｗéi)：掀起门帘，出门。?河梁:桥，替代送别地。?枯（ｋū)：干涸。
惨惨：幽暗无光。
柴门：树枝编的门，替代贫苦人家。
4 蓼莪 先秦：佚名
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙?无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我，长我育我,顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害!南山律律，飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒！ 译文
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！ 看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累!
汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。 爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我,想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测！
南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我! 注释
蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪（é)：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。” 匪:同“非”。伊：是。
劬(qú）劳:与下章“劳瘁”皆劳累之意。
蔚（wèi):一种草，即牡蒿。?瓶:汲水器具。罄(qìnｇ）:尽。?罍（léi）:盛水器具。?鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。 怙(hù）:依靠。?衔恤:含忧。?鞠：养。 拊:通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
顾:顾念。复：返回，指不忍离去。?腹:指怀抱。?昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
烈烈：通“颲颲”,山风大的样子。?飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
谷：善。
律律：同“烈烈”。?弗弗:同“发发”。?卒：终，指养老送终。
5
岁暮到家 / 岁末到家
清代:蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。?见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
译文
爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。?缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。 看见儿子瘦了母亲心疼,呼叫着我细问旅途的艰难。?母亲啊，儿子已经愧对您了,不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。 注释
及辰:及时，正赶上时候。这里指过年之前能够返家。
寒衣针线密：唐诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。” 低徊:迟疑徘徊,扪心自问。愧人子：有愧于自己作儿子的未能尽到孝养父母的责任，反而惹得父母为自己操心。 风尘：这里指的是旅途的劳累苦辛。
6
墨萱图·其一 元代：王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心,摇摇为谁吐？
慈母倚门情,游子行路苦。?甘旨日以疏,音问日以阻。
举头望云林,愧听慧鸟语。
译文
灿灿的萱草花,生在北堂之下。
南风吹着萱草,摇摆着是为了谁吐露着芬芳？?慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！?对双亲的奉养每天都在疏远,孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
7 思母 宋代：与恭
霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。?去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。 译文?我多少次坐在花下吹箫,银河红墙对我来说是那样的遥远。
眼前的星辰已不是昨夜的星辰,我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢??缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。
回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景,可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。
注释?银汉红墙：李商隐《代应》：“本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。”
母亲的古诗
