第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的出现 1．“百家争鸣”的含义：所谓“百家”：是泛指，意为数量多，指在春秋战国时期，社会上形成的一些以传播文化、发展学术的学者和不同思想学派。主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”是指他们围绕自然、社会和人生等问题互相诘难、批驳而形成的局面。 2.背景：春秋战国是社会大变革时期
1）经济：生产力发展，井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展; 2)政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网罗人才； 3)阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 4)文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间” 思维拓展1 ：从这一原因的分析中你得到哪些认识？ 社会存在决定社会意识
一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映 3 . 主要流派
儒家: 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子
法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子 4、影响
是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，形成了中国的传统文化体系；奠定了中国思想文化发展的基础，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，对当时和后来社会的发展具有深远的影响。 二、儒家思想的形成和发展（先秦时期） 一）、春秋时期孔子的思想
1、孔子的生平（前551——前478） ： 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子被后人尊称为“至圣”。 2、孔子的思想主张
① “仁”的学说 (核心)
要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。 ② 人性论: 人之初，性本善， 性相近，习相远 2）、政治思想
① “为政以德” （民本思想）（进步）
以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》 ② “克己复礼”
希望恢复周礼，维护等级制度（保守） “君君、臣臣、父父、子子” 礼 社会行为规范，是外在的。 仁：自我的道德约束，是内在的
3、文化教育贡献 ①、创办私学 ②、“有教无类”的教育思想 ③、“因材施教”等教育、学习方法 子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） ④、整理编订“六经” 4、孔子的地位 1）、“万世师表”——教育家 2）、“至圣”—古代伟大的思想家、政治家 3）、世界文化名人——世界十大历史名人之一 二）、战国时期儒家思想的继承发展：—— 孟 子、荀子 1、孟子的思想 ① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观：“性本善” ④价值观：舍生而取义者也 A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” 2、荀子的思想
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观：“性本恶” ④朴素的唯物思想 A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。” B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟’ C、人之性恶，其善者伪也。 D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 仁的思想 同 民本思想 异 人性论 孔子 爱人 为政以德 性相近 孟子 仁政 民贵君轻 性善论 荀子 仁义 君舟民水 性恶论 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的巍然大宗。
今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？ 1 、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。 2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
4 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。 儒家思想的现实意义及对待儒学的正确态度 三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人） 1）、“道”为世界万物的本原； 2）、政治主张：“无为而治”；小国寡民的主张。 3）、具有朴素的辩证法思想。（福祸相依）
认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化。 1、“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 、“道法自然” 2、为无为，则无不治。 “鸡犬之声相闻，民至死不相往来。”
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 2. 庄子的思想 1）、把世间万物都看作是相对的。（继承与发展了老子的学说） （2）、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向 （3）、社会批判精神
四、法家：韩非子（法家集大成者） ①认为历史是发展的，统治者应因时而变 ②主张以法治国，提出了系统的法治理论。 ③提出建立君主专制中央集权的理论
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” （《韩非子·物权》） “法”：严刑峻法，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” “术”：驾驭大臣的权术，“潜御众臣者也” “势”：君主的地位和权力，“如虎豹之爪牙” 五、墨家
1、代表人物：墨翟
2、主张：兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、…… 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——《墨子?兼爱上》 学派 代表人物 主要思想 道家 老子 庄子 儒家 孔子 孟子 荀子 墨家 墨子 法家 韩非子 “道”、“无为而治”、朴素的辩证法思想 继承老子的学说、万物相对、精神自由 倡“仁”、重“礼”、讲“以德治国”、“有教无类”《六经》 “仁政”、“民贵君轻”、“性本善” “仁义”、“王道”、“君舟民水”、“性恶论” “制天命而用之” “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”
高中历史人教版必修三笔记.
