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“和合”文化对我国高校思想政治教育改革的启示
作者：熊海燕
来源：《新西部·中旬刊》2020年第06期
【摘 要】 本文阐释了我国源远流长的“和合”文化，分析了“和合”文化对我国高校思想政治教育改革的启示。要用社会主义核心价值观引导高校思想政治教育内容改革;坚持以人为本，推动高校思想政治教育方法创新;构建立体式多层次高校思想政治教育体系。 【关键词】 “和合”文化;高校思想政治教育改革;启示
“和合”文化历史悠久，是我国优秀传统文化的精华之一，其提倡的和睦相处、相互忍让的精神已深入我们的民族基因当中。“和合”文化中的这些积极因素对于我国高校思想政治教育改革也具有很大的启示作用。 一、我国源远流长的“和合”文化 （一）“和合”的内涵
和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐;合的本义是上下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。在我国周朝与春秋战国时期，和合两字连用，初义是指具有两个或者两个以上要素融合、结合的意思，是先秦各家“同归而殊途，一致而百虑”的“一致”和“同归”之所在。在这里，“和”蕴涵着“他”与“他”的关系。正如中国人民大学哲学院教授张立文在《和合与对话》中的说法：“所谓和合，是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多形相、无形相的相互冲突、融合，与在冲突融合的动态变易过程中诸多形相、无形相和合为新结构方式、新事物、新生命的总和。”因此，和合是一个动态的过程，把彼此不同的事物统一到一个和合体中，扬长避短，以达到最佳组合。 （二）诸子百家关于“和合”文化的阐述
儒家学派尊崇“和合”思想。其创始人孔子就认为人文精神的核心在于“和”，其弟子有子曰：“礼之用，和为贵”，也就是说在处理国家事务，礼仪方面，把“和”作为衡量标准。同时又认为“君子和而不同，小人同而不和”，把“和”用于人与人关系的区别上。儒家学派的另一个代表人物孟子则说“天时不如地利，地利不如人和”，由此可见孟子认为“人和”在整个社会发展中起着决定性的作用。儒家学派另一个代表人物荀子有不同看法，那就是“万物各得合与生，各得其养而成”。荀子对于“合”思想的阐述，强调本性与道德的和合，他推动了先秦儒家“和合”思想的进一步发展。
“和合”文化对我国高校思想政治教育改革的启示
