对比中西方女性思想的启蒙与发展

对比中西方女性思想的启蒙与发展

对比中西方女性思想的启蒙与发展

李潇潇

摘要：简·奥斯汀是英国19世纪英国女性觉醒的第一人，其代表作《傲慢与偏见》驳斥了当时男尊女卑的社会观念，主人公伊丽莎白的勇气独立和稳重已成为女性主义文学的代表之一。虽处在不同的时期和地域，北朝民歌《木兰诗》中花木兰所表现出的勇敢和担当与伊丽莎白却有不少相似之处，两部作品不约而同地折射出其创作背景的主流。本文旨在通过对比分析这两部作品表现出的女性主义思想，体现出在历史长河中女性思想的启蒙和崛起。

关键词：突破礼教的桎梏;反传统女性形象;先进的男女平等意识;人格平等;女性社会意义的颠覆;女性自我价值的标准和实现 一、《傲慢与偏见》和《木兰诗》的时代背景

自古以来男权主义思想一直处在社会价值观和标准的统治地位，许多著名的哲学家也有很明显的“重男轻女”的体现，例如亚里士多德认为：“男人天生高贵，女人天生低贱，男人统治，女人被统治”。而18世纪的英国受到美国独立战争和法国大革命的影响，民主思潮燃起，启蒙理性思想进入到空前发展阶段，越来越多的理性的论据开始出现用来驳倒男子的偏见，以及向教育婚姻到的自主和家庭权威提出挑战。简奥斯丁是19世纪英国女性觉醒的第一人，《傲慢与偏见》作为她表达大胆的女性主义思想的代表作之一，人物性格鲜明，情节紧凑，时代特征明显，为早期英国女性文学的开端。

《木兰诗》是一首北朝长篇叙事民歌，诗词韵律感强，朗朗上口，讲述了古代女子花木兰替父从军的传奇故事。“从、顺。孝、贞”是中国传统妇德的最基本的原则，“女子无才便是德”“夫有再娶之意，妇无二嫁之意”等伦理道德标准也反映出中国古代妇女逆来顺受，委曲求全的精神状态。花木兰所反映的突破礼教的桎梏，以及敢于跟封建思想战斗，担当责任的勇气体现了作者所肯定和赞扬的伟大的妇女精神。

即使处于不同的历史时期和地域，两部作品所处的时代背景都能表现出女性从属男性的社会本质和价值导向。但历史的发展也充分地证明：女子并不是不如

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男子，只是因为她们被剥夺了实现自己人生价值的舞台。 二、简·奥斯汀和伊丽莎白的女性主义意识

简·奥斯汀终身未嫁。最后一位求婚者也由于“聪明才智与自己无法相比”而被简·奥斯汀所拒绝。根深蒂固的男权主义思想和她对自我价值的追寻使得她与几位合适郎君擦肩而过。因此写作是她的谋生手段也是他的精神寄托。作者本人通过写作也克服了情感的匮乏，获得了心灵的自由。《傲慢与偏见》中女主人公伊丽莎白某种程度上可以看作是她的影子，可以为了自己所向往和坚信的幸福观与当时男权制度的家庭社会进行激烈的斗争。她们的女性主义思想分别体现在对知识的渴求，人格平等的追求，世俗礼教的蔑视，经济问题对女性的束缚，以及世俗婚恋观的反对。

伊丽莎白敢于突破传统，这与她喜欢看书，酷爱学习是分不开的。作为一名乡绅的女儿，即使没有收到过高等教育，但是学习思考的习惯也让她对世俗的肤浅深恶痛绝。小说中，她对达西阐述女性美德时的观点给予认同，他们都认为知识是女性美德的重要组成部分，也正是基于相同的价值观，在后文中才衍生出这份真挚牢固的感情。而小说一开头就写到：“有钱的单身汉定然需要一位妻子，这是众所公认的真理”，这为伊丽莎白的用意，独立和稳重埋下了伏笔。从徒步去看望生病的姐姐，拒绝父亲家产继承者柯林斯的求婚，最终经历坎坷与达西先生共度一生。她否定以财富物质为基础的婚姻，坚信唯有价值观统一并以爱情为基础的婚姻才是有价值的。女性应当是生活的主导者，幸福婚姻和自我价值的实现是可以统一起来的。

三、《木兰诗》中的女性主义意识

“旦辞爹娘去，万里赴戎机，关山度若飞，寒光照铁衣，挥剑挽强弓，踏踏马蹄疾，将军百战多”，寥寥数语体现出木兰从军远征的时间漫长，环境艰苦和战斗激烈。西蒙娜德波伏娃在《第二性》中提出：“一个人之所以成为女人，与其说是天生的，不如说是形成的”。在男权社会中，中国古代妇女不能保全独立人格和自作主张，统帅别人的心意，只能成为男性的附属品。在这种环境下，木兰承受着心理和生理的巨大压力，为了保全父亲和年幼弟弟的生命健康，毅然在十年征战中隐瞒自己的性别，转战沙场，顽强奋战，立下汗马功劳。把自己从当户织的女郎转变为威风凛凛的女英雄，这过程中的机智，勇敢和坚韧彻底颠覆了

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古代女子的传统性格特征，以实际行动表明对封建礼教的反抗，并且证实自己的人生价值。

与《傲慢与偏见》不同的是，木兰是将个人的生命作为赌注去替父从军，这要比争取个人幸福婚姻与自我价值的伊丽莎白更值得钦佩。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。载誉归来后，木兰拒绝了高官厚禄，而是选择回归家庭，孝敬父母。这不仅体现了她淡泊名利，质朴归真的本性，更是她独立意识和自我意识的升华。替父从军，驰骋沙场，载誉归来，回归家庭。木兰的每一步都能按照个人意愿和计划完成，有力反击了封建社会中女性没有自主权的社会观点。 四、结语

老子认为：“阴阳相滋生，万物相平衡。”所有的价值评判都是相对的，世间万物也都保持着玄妙的平衡。只有阴与阳的相互制约，相互消长，事物才能处在发展变化的状态。由此可见女性主义的崛起对社会和谐发展所起到的重要作用。另一方面，从亚里士多德的美德理论认为：“最高的幸福是指以理想沉思活动本身作为目标，对思想加以思想，并从这种活动中获得悠闲自适而且持久不变的愉悦。”这种理智的美德从伊丽莎白和花木兰的形象中都能够显现出来。随着当代女性主义话语权在各个领域的带动作用，越来越多的现代女性都具备经济独立，情感独立和精神独立的特质，她们在职场和家庭上比较自给自足，不愿意再做男性的附庸，从而逐渐在整个社会发展中真正起到了“半边天”的作用，也进一步证实了独立自主的女性精神是“小家”与“大家”持久幸福的保障。 在不同意识形态背景下对比解读中西经典文学作品，不但会给作品中的形象赋予更加深刻的含义，也将会扩充彼此的文化内涵。虽然两部作品所塑造的女主人形象都各有千秋，但其表现出的女性主义精神都深深地震撼和影响着世世代代。这种将西方文论应用到中国传统文化中的实践也必将促进文化间的碰撞，激起新的火花。

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