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从语言功能和运用方面探析孔子语言思想 本文关键词：孔子，语言，探析，思想，功能
从语言功能和运用方面探析孔子语言思想 本文简介：Abstract：Modernlinguistics,notonlystudiesthelanguageitself,butalsoconsiderstheexternalfactorsinfluencingthelanguageandexploresthesourceoflinguistics.I
从语言功能和运用方面探析孔子语言思想 本文内容：
Abstract：Modern linguistics, not only studies the language itself, but also considers the external factors influencing the language and explores the source of linguistics.In Confucian era, although people have vague understanding of language, but by careful study, we will find out how the intellectuals in that era treat language, and understand the function of language.This paper mainly uses the achievements of modern linguistics to explore Confucius’ language thought hidden in the Analects of Confucius from the perspective of language function and language use. Keyword：language; linguistics; Confucius; language function; pragmatic;
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此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 语言是其他动物和人类之间无法逾越的鸿沟。每个正常的人都离不开语言, 都必须学习和使用语言。语言是什么呢?这个问题并不容易回答。邢福义先生这样说道:“如果非得给语言下一个定义, 可以从语言的结构和功能两方面着眼, 说语言是一种复杂的符号系统, 是人类进行社会交际和思维认知的工具。”[1] (P2) 由此定义, 我们知道了语言有两个特点, 一个是———汉字, 以及通语工具———雅言可知。
语言学又是什么呢?先秦有语言学吗?语言学是以语言为研究对象的, 所以当人类能够对语言进行理性思考的时候, 语言学也就算是发端了。先秦“百家争鸣”时期处在中国古典文明时期, 这个时期的学者自然也会对语言有所关注。正如叶蜚声、徐通锵的《语言学纲要》所示:“中国先秦时期的思想家、古希腊的哲学家、古代印度的思想家等等, 都提出了对语言学的一般看法, 并且对后人产生了深远的影响。这是对语言的最早的理性认识。”[2] (P1) 所以, 说先秦有语言学是没有问题的。 既然先秦诸子时期汉语已经相当成熟, 语言学也存在, 那么这一时期的古人对语言的认识究竟是怎样的呢?我们通过研究这一时期伟大人物的代表———孔子, 从而领略到那个时代语言观的一些情况。 一、学人对孔子语言方面的研究概述
孔子是我国伟大的思想家、家、政治家, 不仅被古人尊为“圣人”, 即便是到了如今时代, 其影响在国内外仍然是巨大的, 这点从孔子被列
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此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 为“世界十大文化名人”之首可以印证。孔子不仅受到哲学家、政治家、文学家的关注, 在语言学界, 也是大家争相研究的对象。那么, 如何研究两千多年前孔子的语言呢?幸好有汉字, 幸好有孔子弟子及其再传弟子编纂的《论语》, 才使孔子的语言学思想没有被埋没在历史的尘埃中。在诸多孔子语言观的研究中, 何九盈的《先秦诸子的语言理论》, 从“语言与社会存在, 语言与政治伦理, 语言与逻辑思维”等方面来考察孔子的语言观;朱茂汉的《孔子语言观简论》, 从“言必谨慎, 言必及义, 言必有信, 言必有中”来探究孔子的语言观;聂长建的《孔子的语言观与语言美》, 从“言行一致, 名实一致, 文质一致, 时中一致, 以及修辞美方面”来审视孔子的语言观;卢文同、丁恒顺的《孔子的语言观》, 是从“语言与行动, 言语要谨慎, 言语要合乎礼仪, 雅言和辞达”这些方面来观察孔子语言的。关于孔子语言观的研究论文还有很多, 此处笔者就不一一列举。
据笔者归纳总结, 对孔子语言观的研究, 大多是从其语言内容、修辞, 从其语言与社会、政治、人伦、逻辑思维等关系方面入手的, 比较传统且略显笼统。其实对于这些, 笔者认为以现代语言学的角度来看, 都可以归到语言的功能和语言的运用里去。鉴于鲜有从现代语言学的视角进行分析, 故笔者尝试着从语言的功能与语用方面, 把孔子的语言观与现代语言学思想对应起来。 二、信息传递功能
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此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 信息传递的方式很多, 在叶蜚声、徐通锵的《语言学纲要》当中有这方面的说明。“在信息传递的过程中, 人们也可以借助于语言之外的其他形式, 比如文字, 旗语, 信号灯, 电报代码, 数学符号, 化学公式等等, 都是传递某种信息的形式。”[2] (P7) 但在多种信息传递方式中, 语言是人类社会信息传递第一性的、最基本的手段。这里的语言, 强调的是口头语言, 《论语》虽然是以书面文字形式呈现的, 但却是语录体, 能够比较客观的反映孔子的语言。
品读《论语》 (本文中, 笔者主要参照杨伯峻的《论语译注》, 且用例只标明篇名, 不再重复“论语”二字) , 笔者发现孔子很重视语言内容能否很好的传达, 这反映出孔子是理解语言的信息传递功能的。下面举几个例子来印证:
例1子曰:“巧言令色, 鲜仁矣!” (《学而篇》)
杨伯峻译注:“花言巧语, 伪善的面貌, 这种人, ‘仁德’是不会多的。”[3] (P3) 从这里我们可以得知, 孔子不喜欢说俏皮话的人, 即其否定讲话内容不切合实际。
例2子曰:“辞达而已矣。” (《卫灵公》)
杨伯峻译注:“言辞, 足以达意便罢了。”[3] (P170) 此例可推测出孔子不喜欢过于浮华的辞藻。能够传递信息即可, 不然会有碍于信息传递。
例3子曰:“多闻阙疑, 慎言其余, 则寡尤。” (《为政》)
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此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 杨伯峻译注:“多听, 有怀疑的地方, 加以保留;其余足以自信的部分, 谨慎的说出, 就能减少错误。”[3] (P19) 从此例, 我们知道了, 孔子对于别人的语言内容不全信, 还进行适当的怀疑, 但不要直接指出来;对于自己的语言内容, 应当谨慎表达才好。
例4子所雅言, 、《书》、执礼, 皆雅言也。 (《述而》”[3] (P71) 此例可以看出, 孔子重视当时的通语———雅言, 雅言即是当时的通语。其被孔子重视, 说明孔子理解雅言在信息传递方面的重要性。 例5子曰:“古者言之不出, 耻躬之不逮也。” (《里仁篇》) 杨伯峻译注大意为, 古时候言语不轻易出口, 就是怕自己的行动赶不上。[3] (P40) 此例教导人们要言出必行, 以示对话语的尊重。 这些例子可以看出孔子讲究语言内容的真实与可靠, 不可花言巧语, 言语浮夸失实;讲话要谨慎, 才不会使信息传递失真;要讲通语, 沟通起来才流畅;讲出的话, 要用实际行动来表明自己真的接收到别人的话语信息了。由此可以看出, 孔子明白语言不只是传递信息, 还要言出必行以尊重别人, 这又体现了语言的人际互动功能。 三、人际互动功能
“语言的社会功能的另一个重要方面是建立保持某种社会关联, 这可称为语言的人际互动功能。互动包括两方面, 一个是说话者在话语中表达自己的情感、态度、意图, 另一方面对受话者施加了影响, 得到相应的语言或行多上的反馈, 从而达到某种实际效果。”[2] (P8-9) 语言
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