《大学》拼音_版
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《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
dàxuézhīdào
zàimíngmíngdé
zàiqīnmín
zàizhǐyúzhìshàn
zhīzhǐér
⑥-1大学之道，在
hòuyǒudìng
明明德，在亲民，在止于至善。知止而
jìngérhòunéngān
ānérhòunénglǜ
dìngérhòunéngjìnglǜérhòu
后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后
néngdé
wùyǒuběnmò
shìyǒuzhōngshǐ
zhīsuǒxiānhòu
zéjìndàoyǐ
能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
gǔzhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě
xiānzhìqíguó
yùzhìqíguózhě
xiānqí
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐
qíjiā
yùqíqíjiāzhě
xiānxiūqíshēn
yùxiūqíshēnzhě
xiānzhèngqíxīn
yù
其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲
zhèngqíxīnzhě
xiānchéngqíyì
yùchéngqíyìzhě
xiānzhìqízhī
zhìzhīzàigé
正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格
wù
物。
wùgéérhòuzhīzhìzhīzhìérhòuyìchéngyìchéngérhòuxīnzhèngxīn
物格而后知至，知至而后意诚
zhèngérhòushēnxiū
shēnxiūérhòujiāqí
，意
诚而后心正
，心
jiāqíérhòuguózhìguózhìérhòutiān
正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天
xiàpíng
下平。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrén
yīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn
qíběnluànérmòzhì
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治
zhě
fǒuyǐ
qísuǒhòuzhěbó
érqísuǒbózhěhòu
wèizhīyǒuyě
cǐwèizhīběn
者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，
cǐwèizhīzhīzhìyě
此谓知之至也。
suǒwèichéngqíyìzhě
wúzìqīyě
rúwùèchòu
rúhàohǎosè
cǐ
⑥-2所谓
zhīwèizìqiè
诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭
gùjūnzǐbìshènqídúyě
，如好好色，此
wúsuǒ
xiǎorénxiánjūwéibúshàn
之谓自谦（慊）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所
bùzhì
jiànjūnzǐérhòuyànrán
yǎnqíbúshàn
érzhùqíshàn
rénzhīshìjǐ
rú
不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如
jiànqífèigānrán
zéhéyìyǐ
cǐwèichéngyúzhōng
xíngyúwài
gùjūnzǐbì
见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。?故君子必
shènqídúyězēngzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyánhūfùrùn
慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润
wū
dérùnshēn
xīnguǎngtǐpán
gùjūnzǐbìchéngqíyì
屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
shī
yún
zhānbǐqíyù
lùzhúyīyī
yǒufěijūnzǐ
rúqiērúcuō
⑥-3《诗》云：“
rúzhuórúmó
瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，
hèxīxuānxī
yǒufěijūnzǐ
zhōngbùkěxuān
sèxīxiànxī
如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮暄兮；有斐君子，终不可諠
xī
rúqiērúcuōzhě
dàoxuéyě
rúzhuórúmózhě
zìxiūyě
sèxīxiànxī
兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮
zhě
xúnlìyě
hèxīxuānxīzhě
wēiyíyě
yǒufěijūnzǐ
zhōngbùkěxuānxī
者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮
zhě
dàoshèngdézhìshàn
mínzhībùnéngwàngyě
者，道盛德至善，民之不能忘也。
shī
yún
wū
hū
qiánwángbùwàng
jūnzǐxiánqíxián
⑥-4《诗》云：“於（呜）戏（呼）
érqīnqíqīn
xiǎorénlèqílèérlìqílì
前王不忘！”君子贤其贤
cǐyǐmòshìbùwàngyě
而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
kānggào
yuē
kèmíngdé
tài
jiǎ
yuē
gùshìtiānzhīmíng
《
mìng
康诰》曰：“克明德。”《大（太）甲》曰：“顾諟天之明
dìdiǎn
yuē
kèmíngjùndé
jiēzìmíngyě
命
。”《帝
典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
tāngzhīpánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīnyòurìxīnkānggào
汤之《盘铭
yuē
zuòxīnmín
》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《
shī
yuē
zhōusuījiùbāng
qímìngwéixīn
康诰》
shìgù
曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦
jūnzǐwúsuǒbùyòngqíjí
，其
命惟新。”是故
君子无所不用其极。
shī
yún
bāngjīqiānli
wéimínsuǒzhǐ
shīyún
mínmán
⑥-5《诗》云：“
huángniǎo
zhǐyúqiūyú
邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮
zǐyuē
yúzhǐ
zhīqísuǒzhǐ
kěyǐrénérbùrú
黄鸟
niǎohū
，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止。可以人而不如
shīyún
mùmùwénwáng
wū
jīxījìngzhǐ
wéirénjūn
鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王
zhǐyúrén
wéirénchén
zhǐyújìng
，於（乌）缉熙敬止！”为人君，
zhǐyúxiào
wéirénfù
zhǐyúcí
wéirénzǐ
止于仁；为人臣
yǔguórénjiāo
，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；
zhǐyúxìn
与国人交，止于信。
zǐyuē
tīngsòng
wúyóurényě
bìyěshǐwúsònghū
wúqíngzhě
bùdé
子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不得
jìnqící
dàwèimínzhì
cǐwèizhīběn
尽其辞，大畏民志。此谓知本。?
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