赵敦华《西方哲学简史》笔记(早期经院哲学)【圣才出品】

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圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 ②11世纪神学家在运用辩证法讨论神学问题时，已自觉或不自觉地触及共相性质问题。 （3）不同派别的观点

在围绕共相问题展开的讨论中，形成了唯名论和实在论两大派别，每一派别又分温和派与极端派。

①唯名论的观点

唯名论认为存在的事物都是个别的，心灵之外没有一般的对象。

a．极端的唯名论认为共相只是名词，如果说它们是实在的话，这种实在不过是“声音”而已；

b．温和的唯名论认为共相是一般概念，是心灵对个别事物的个别性质加以概括或抽象而得到的，概念只存在于心灵之中。

②实在论的观点

实在论认为共相既是心灵中的一般概念，又是这些概念所对应的外部实在。

a．极端的实在论认为一般概念所对应的外部实在是与个别事物相分离的、更高级的存在，犹如柏拉图式的理念；

b．温和的实在论则认为，这种实在是存在于个别事物之中的一般本质。

2．罗色林与安瑟尔谟之争

罗色林与安瑟尔谟的争论是唯名论与实在论的第一次较量。争论的焦点是共相是否具有实在性。

（1）罗色林的观点

①认为真正的实体只是个别事物，一切词都表示个别事物，殊相（个别概念）表示单个

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