王船山《中庸》诠释特点析论

王船山《中庸》诠释特点析论

解颉理，曾振宇

【摘 要】［摘 要］在中国哲学史上，王船山的经典诠释成果蔚为大观，在对儒家经典文本《中庸》的诠释过程中，“兼综汉宋”的诠释宗旨、实学化的诠释立场、护教学的诠释目的以及跨文本诠释是其《中庸》诠释的几个特点。 【期刊名称】烟台大学学报（哲学社会科学版） 【年(卷),期】2010(023)002 【总页数】6

【关键词】［关键词］王船山;《中庸》;诠释

作为明清之际的一位著名的大思想家，王船山对宋明理学进行了系统的清理和总结，但其学说“重心已不在提出新的范畴和命题，而在对既有学说及其思想体系作重新诠释”。①向世陵:《王夫之对理学诸命题的总结》，《哲学研究》2006年第10期。。船山晚年在总结自己的学术经历时，也以“诠释”来说明自己的经典解释工作:“自汉以来，未能绌此篇于五经之外，今姑因其说之可通者而诠释之，其事理之不足以信从者，则亦略之而已。”②王夫之:《船山全书》第4册，长沙:岳麓书社，1991年，第375页。正是在对经典的诠释过程中，船山把中国传统经典诠释的若干理论与方法提升到新的高度。也正是通过对经典的重新诠释，发展出其独具特色的思想体系，从而把中国古代哲学推向一个新的高峰。关于船山学术思想的研究，以往学界多侧重对船山思想体系进行探讨，而对船山经典诠释思想关注的较少。据笔者所见，仅有张立文、刘梁剑等人专门论及。张立文从“和合诠释学”的角度探讨船山经学诠释的几个特色。③张立文:《王夫之经学的新诠释》，《船山学刊》2004年第4期。刘梁剑也指