做新的来说工艺不会这么精细了，在工艺上就有一定区别了。工艺就是这么简单，特征也就是这么一点，因为壶就是三个部分，壶身、坠儿把儿、盖子，所以只有从这几个方面来看。
第二个方面，要看印章。印章在清代末年以前，90％是木头章，木头章的味道，跟石头章的味道是不一样的，所以章也可以进行鉴别旧壶、古壶与现代壶。
第三个方面，我们要多买一些书看，因为家里不会有很多的壶，通过书去看这个人，他做的作品形、神、气、态你都认识了，比如说曾寿甑的得球仿古，做的非常准确，这就是他的气态了，你认识了以后，就知道是不是他做的了。并且要多接触作品，有些旧壶、古壶，多看多比较，就慢慢会清楚了。第三，要善于调查每个作家的个性，比如说余国良，做的非常秀气，他的特征是把儿这个地方，就象一个钉子钉在墙里一样。比如说邵大亨，就象这把壶一样，是一样大小的，所以个人的风格你多了解了，你就会认识了。再有，就是看这个人有没有做暗号，比如说时大彬的壶，老是在把儿的这个地方，按上自己的一个螺纹印子。所以拿到一个他的壶，你可以找一找看一看有没有螺纹的印子，有印子的话，你就可以踏实一点了。那么供春的手印在壶的里面，历史记载“螺纹印印鉴”，这些方面的暗号、暗记，都可以看的出来。在这方面，顺便也讲一个小故事。我的老师在年轻的时候，被广东一个做古董商的先生请了去，这个人画了一张草图，就叫我的老师做，一个是明代时大彬的身貌，结果我老师做出来了，因为那个时候他年轻啊，他自己看看，我自己做的身貌都比画的好看，结果他在这个壶里边，他刻上了一个小小的景字，顾景舟的景，然后沾上一点滋泥。后来他被请到香港中文大学讲课，他看到这个壶了，他就请陈列室的一个人拿出来看一看，我的老师就把手伸了进去摸了一摸，就摸到了这个暗号。这个壶是香港的一个收藏家罗先生收藏的，后来我的老师就告诉他，说这个壶是我年轻的时候仿制的，于是就问他有什么记号，然后找来牙科医师，有一个镜子，盖子一打开，把牙科医师的镜子伸进去就看到了。罗先生就说因为这个壶是你仿的，现在你的声誉比时大彬还大，所以我还是值，非常高兴。因此收藏时要留心，在壶里有没有一种暗的记号。
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第四个方面，要了解一些民间的传说、故事、师承、新传、作品收藏的趋向等等。做民间工艺的人，特别讲究师承，我们是跟顾景舟老师学的，顾景舟老师是继承了历史上紫砂学派文人学派的脉流，形成了顾氏的风格。历史上有两个脉流，我指的是紫砂的工艺壶，是有价值的壶，不是一般的壶。两个脉流，一个是文人派的，一个是宫廷派的。是从元代来的。元代把民间的能工巧匠集中起来，为王室制作。了解了这些师承，就可以进行考证了。另外建议读一本书，叫阳羡“砂壶图考”，李景康、张弘编著，这里面讲的非常清楚，而且从这里面看，也可以接触到不少做古董的商人，文人、学士、达官贵人，怎样收藏壶等，都有一种记载的。看了这些记载，有时候偶尔会转到这个壶，那就是宝贝了。但是这里面，还是要防止做假的人，假编一些乱七八糟的故事。宜兴紫砂，是江苏宜兴艺人们的创造，是浙江人捧出来的，浙江海宁、浙江钱塘、浙江杭州等这些文人学士，我们现在遗留的这些古书，都是杭州、海宁、钱塘的文人学士写的。所以宜兴做假的人就到浙江去打探这些故事，然后到外面去乱讲，说这个壶是什么什么地方，浙江钱塘人怎样怎样，说的人家不信也得信了，结果买了壶以后，打听一下以后，就打电话到我那儿去了，我一听不是一个滋味，我说最好看一看实物，第二你刚才讲的好象是一个故事，不是一个真的传说。我告诉他，这个破绽在什么地方，是怎样的一个情况。人家一听，就觉悟了，哎呀我太粗心了，还不是一千两千的事，都是一万、二万、三万的事。所以一定要小心，在各个方面都要好好的了解，要用我刚才所说的方法，从原料、工艺等方面进行鉴赏，然后再辨别真伪。
第五个方面，还得要依靠集体的力量，最好能够组织收藏家的协会，比如说我们紫砂爱好者，组织一个民间的紫砂爱好者协会。上海在这方面做的非常好。我接触的最多就是虹口区收藏家协会，那个收藏协会的活动做的非常好，有时候就请我们过去讲座，有时候他们收到了一些古壶放在那儿，我们就去鉴赏，这样进行交流。我们要依靠集体的智慧，组织一个收藏家协会，视野就宽了。有时候还得向当地的一些贩茶壶的，就是做茶壶生意的人，向他们打听一下，因为他们
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接触的人，有些还是蛮正派的，有些人可能就不是这样了，但是正派的人还是多的。我们要跟他学，有些作品是怎样的。他们都很了解，你到山东这一边，就是紫砂壶画彩釉的比较多，但是在安徽那边，紫砂的工艺壶比较多，安徽也有很多的文人学士，汪慎就是安徽人，也是对紫砂有兴趣的。所以在这些方面，依靠集体的智慧，依靠大家的力量，来提高我们大家的鉴赏水平。工艺品讲起来，人生有价艺无价，有些人的财力达到这个水准了，就会不在乎价钱了。我到马来西亚展览，一个香炉六万人民币，但是在国内，三万块钱还要考虑考虑，所以这一点是说不准的，简单的跟大家探讨一下。台湾的朋友来了，说李老师你的壶是什么价位啊，我说没有价位，他就说自己讲错了，艺是无价的，我说不是这样的，我可以告诉你，比如说我今天做了三个壶，我花了这么多的心血，一个月做了三个壶，到窑里去烧，结果烧坏了一个，我三个的心血就要放在2个上面。假如说三个都烧好了，打一个比方，假如说一万块钱一个，三个壶每个一万就完了，这个壶烧坏了，两个一个就是一万五了，很难说准的。
我们在旧壶、古壶中间，有名气的壶当然要比没有名气的壶价格要高一点。比如说时大彬、徐友泉的壶，到目前为止起码要十万块钱一个，因为明代的作品不容易，这是最低最低的。拿我老师来说，我老师的作品，年轻时代的作品最起码在国内是12万，这是最低最低的价格了。深圳有一个房地产开发的老总，非常喜爱紫砂壶，家里有一个收藏馆，他的名字就叫千壶者，人家进去一看，你有没有顾景舟的壶啊，他说哎呀，壶竟然是千壶者，壶里泰斗的壶都没有，怎么算是千壶者，这个人就说了，花多少钱我都要买一个。经朋友介绍，在苏州有一个老先生，有一个顾景舟的壶，他就坐了飞机到了苏州，找到了这个老先生，这个老先生姓朱，他拿出壶一看是新的，他说别看是新的，我舍不得用，跟了我已经五十年了，一看以后，就开个价吧。朱老先生的儿子只听说顾景舟的壶很值钱，到底值多少他也不知道，他说不好意思，我要15万元，这个一听暗暗高兴，老先生不贵，但是按照南方的风俗，要发展嘛，所以双方协商下来，12万成交了。这位房地产老总的要求是要先生陪我到宜兴写一张鉴定证书就可以了。朱老先生就说好啊，车就开到了紫砂厂，问了一下以后，就讲到我了说老先生已经退休了，
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不在这里了，就找到我的一个小师弟，姓潘，叫潘治平，他的壶制的也非常好。他看了这个壶，说是绝对正宗。这是什么一个壶呢，我的老师在年轻的时候，差不多是20多岁的时候，有一家农业银行，**时期江苏省农业银行成立20周年，要做事一般个纪念壶，就找到了我的老师，那时我的老师做了50件纪念壶，小师弟说是真的，然后写鉴定书，来龙去脉，他就问了老先生为什么有这个壶呢，他就说了，现在公务人员要考，那时公务人员是拜先生，拜到一个先生以后，就在这个公司里学徒了，那时在江苏省农业银行学徒，刚好碰上20周年，那时大朝奉每年一个皮包，我们学小官的就是每人一个小壶。我的小师弟就说，哎呀朱先生你没有吃亏，你可以买一卡车的皮包回去了。这个开发商相当高兴，然后把老先生送到苏州。这说明一个作品的保值、升值是这样的一个程度，名人的壶是这样的，普通人的壶是怎样的。上次我跟汪总在燕沙友谊商城看到有一个壶相当不错，是个普通壶，标价是五千元，我当时没有带眼镜，我就问前面有没有记号，就回答说我没有。汪总就问值不值，我说当然值了，这个价应该前面要竖一竖，他高兴的马上就买走了，别看是普通的壶，那个壶在我们成立合作社的时候，才八毛钱一个，现在卖5000。所以现在这个价位，是有保值、增值、升值的一面。不过也还有一些是吃不准的，还有一些漏的时候，那时标500元卖，这就漏掉了。还有这本书上我看到一个，就是裴石明老先生的，我没有看到真的东西，假如这个东西是真的的，上面标15000，值。这个应该抢，为什么？因为在我们成立合作社的时候，江苏省批准七个老艺人，其中裴石明就是七个老艺人之一，那个时候讲起来，一般都是做派老，但是就是裴石明，大家都称之为裴石明老先生，为什么？因为他做的作品，非常有民俗的文化底蕴，浑厚、郑重，名人名作有自己的品位，壶跟壶一比，就比出来了。作品跟作品要相互的比较，比较出来神韵和价格就比较出来了。所以现在说不清楚价位的问题，就是比值比价就在这里面。第二是设定标杆。比如说这个人的作品是一万，超过他就是一万上去，超不过他就是一万下来。这就是在价位中间选择的这样的一种方式和方法。在我们收藏紫砂壶过程中，肯定有一定的增值、升值的机会在你身边出现。
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李昌鸿谈紫砂壶的收藏
