高中语文《字词积累和文学常识》（人教版必修五）
1、《林教头风雪山神庙》
赍(jī发赏赉(lài玷辱(diàn rǔ盘缠(pán chán呐呐(na絮烦(xùfán凝噎(yē庇祐(bìy?u寻思xún sī(寻口语中多读xín酒馔(jiǔzhuàn交割(jiāo gē掇(duō拾连累(lěi髭(zī须洗漱(shù剜(wān心供(g?ng桌模(mú样迤逦(yǐlǐ撞(zhuàng见调和(h?亲眷(juàn罪囚(qiú恁(nan说应(yìng承应届生yīng烫(tàng酒省(xǐng得倘(tǎng或连累(lěi提(dī防仓廒(áo彤(t?ng云央浼(měi搠(shu?倒差(chāi遣
2、《装在套子里的人》
契诃夫hē削xiāo苹果剥削xuē丧气sàng丧事sāng怂恿sǒng yǒng讥诮(qiào噩梦(a撮合(cuō周济(jì陶冶(yě憎恶(zēng规矩(jǔ默(m?许祈祷(qídǎo降(xiáng服辖(xiá制搓(cuō手
3、《边城》
打锣lu?放肆sì黑黝黝yǒu竹篁huáng焖man黄瓜吁xū嘘xū碾niǎn坊茨cí滩油篓lǒu子嗤chī笑蒿hāo艾ài坐板疮chuāng滨bīn水黔qián啭zhuàn酉yǒu水蘸(zhàn酒洞穴(xu?老鹳(guàn河呐(nà喊泅(qiú水傩送(nu?莞尔(wǎn甬道(yǒng涎皮(xián角隅(yú胡诌(zhōu喁喁私语(yú恰如其分(fan
扎zhá挣扎zhā扎针zā扎小辫强jiàng倔强qiáng强大qiǎng勉强分fan分量fēn分数折zh?攀折sh?折耗峒t?ng崆峒t?ng茶峒把bǎ茅把bà犁把儿
应yīng应当yìng应和坊fāng牌坊fáng碾坊 埋mán埋怨mái埋没结jiē结实ji?结果 4、《归去来兮辞》
舟遥遥以轻飏(yáng眄庭柯以怡颜(miǎn云无心以出岫(xiù景翳翳以将入(yì或棹孤舟(zhào乐琴书以消忧(la一稔rěn惆怅ch?uchàng熹xī微盈樽zūn壶觞sāng稚子zhì矫首jiǎo盘桓huán西畴ch?u东皋gāo舒啸xiào耘耔yún靡途mǐ
5、《滕王阁序》
翼轸(zhěn台隍(huáng綮戟(qǐ懿(yì范襜(chān帏潦(lǎo水俨(yán然骖(cān騑(fēi鹤汀(tīng凫(fú渚绣闼(tà雕甍(m?ng舸(gě舰彭蠡(lǐ逸兴遄(chuán飞爽籁(lài睢(suī园睇(dì眄(miǎn帝阍(hūn命途多舛(chuǎn簪(zān笏(hù叨(tāo陪捧袂(mai
- 1 -
6、《逍遥游》
鲲(kūn鹏北冥(míng抟(tuán扶摇坳(āo堂夭阏(a决(xua起榆枋(fāng舂(chōng粮蟪(huì蛄斥鴳(yàn泠(líng然数(shu?数然迁徙xǐ蓬蒿hāo蜩蝉tiáo
7、《陈情表》
愍(mǐ臣孤弱祚(zu?薄床蓐(rù险衅(xìn逮(dài捕逮老鼠dǎi擢(zhu?优渥(w?夙婴(yīng疾病强(qiǎng近奄奄(yǎn yǎn茕茕(qi?ngqi?ng孑立
8《咬文嚼字》
锱铢必较zīzhūbìjiào蕴藉yùn jia付梓zǐ岑寂c?n茗茶míng捉摸不定zhuō尺牍dú下乘ch?ng烹饪pēng镞zú
咬文嚼字jiáo咀嚼ju? 9、《说木叶》
陆厥(ju?招徕(lài橘颂(jú寒砧(zhēn涔阳(c?n万应锭(dìng窸窣(sù曙光(shǔ柳恽(yùn亭皋(gāo竹筌(quán干燥(zào
10、《中国建筑的特征》
墁(màn地斗拱(gǒng房檩(lǐn接榫(sǔn柁(tu?墩蚂蚱(màzha蚂蟥(mǎhuáng戗(qiàng兽水榭(xia穹(qi?ng隆蒙(m?ng骗蒙头(mēng蒙概(m?ng提(dī防唱和(ha纯粹(cuì缅(miǎn甸潜(qián力脊(jí背
11、《作为生物的社会》
木屑(xia迄(qì今毗(pí邻蚁冢(zhǒng苜蓿(mùxu蜂窠(kē证券(quàn修葺(qì真菌(jūn阈(yù值梗(gěng节鳟(zūn鱼乱窜(cuàn鲱(fēi鱼收讫(qì巢(cháo蚁家畜(chù
12、《宇宙的未来》
拯(zhěng救尴尬(gāngà坍(tān缩估(gū算沮(jǔ丧模棱(l?ng两可恍惚(huǎnghū崩溃(kuì暴涨(zhǎng混沌(hùndùn诘问(ji?wan倚重(yǐzh?ng三昧(sān mai皮萨(písà告罄(gàoqìng
一.课文内容及作者 1.《归去来兮辞》与陶渊明
“辞”,赋的一种,是一种形式比较自由灵活的古体韵文,篇幅长短不限,句式散文化,常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。汉代常把辞和赋统称为辞赋。辞和赋相似之处在于,都注重文采,讲究铺排,善于用典。区别是,赋的句式进一步散文化,关联词语增多;在内容上赋以咏物说理为主,而辞重在抒情。
- 2 -
《归去来兮辞》作于东晋义熙元年(405年,是东晋大诗人陶渊明辞去彭泽令准备回家时所作,“归去来兮”就是“归去“”回去吧”的意思,“来”、“兮”都是语助词,没实在意义。作品分“序”和“辞”两部分,“序”交代了本文的写作时间和背景,叙述了作者所以出仕和自免去职的原因。陶渊明辞官归隐的根本原因是“质性自然,非矫厉所得”,利用的时机是“程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职”。“辞”则写出了他归田的决心、迷途知返的喜悦心情和隐居田园的乐趣,着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和与仕宦生活彻底决裂的情感,赞美了农村的自然景物与劳动生活,也显示了归隐的决心。
陶渊明(365-427,名潜,字渊明,一字元亮,东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。出身于没落的贵族世家,受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,为谋生曾做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职。东晋义熙元年(405年辞官归隐,过起了自由闲适的田园生活。后虽忧愤常积于心,生活困窘多难,但再无出仕之念,最后在贫病交迫中去世。
2.《滕王阁序》与王勃
“序”,文体,是《滕王阁诗》的序文。本文原题作《滕王阁诗序》,又作《秋日登洪府滕王阁饯别序》。本文是一篇典型的骈体(骈文,是魏晋以后产生的一种新文体,又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈文多以四、六字句为主,兼以杂言,所以后来也称它为“四六文”。这种文体在句式方面讲究排比、对偶,在用词方面注重藻饰和用典,在音韵方面讲究平仄相对,声韵要求严格。
全文紧扣题目,结构紧凑。第一段以“人杰地灵”四字为纲,对“洪府”的胜地、贤主、嘉宾、良宴进行了称赞;第二三段对滕王阁壮美秀丽的景色进行描写,展示了“秋日”“登滕王阁”所见到的一幅流光溢彩的秋景图。第四、五段由外景描写转到宴会盛况及作者所生发的人生感慨上,紧扣题目中“饯”字来写;第六七段述说自己的身世和怀才不遇的苦闷,表示当此临别之际,既遇知音,自当赋诗作文,以此留念,这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。全文层次井然,由地及人,由人及景,由景及情,可谓丝丝入扣,层层扣题。
王勃(649-676,初唐文学家。字子安,绛州龙门(今山西河津人。他的诗文俱佳,五言律诗《送杜少府之任蜀州》是中国诗歌史上的杰作,“海内存知己,天涯若比邻”已成为千古名句。与杨炯、卢照邻、骆宾王以文章齐名,称初唐四杰。
3.《逍遥游》与庄周
《逍遥游》是《庄子》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。“逍遥”,就是悠游自得、无所依傍、无所凭借、无拘无束、自由自在的意思。“游”是“遨游、活动”,是“逍遥”的式样,与“逍遥”是分不开的。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动,指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。
- 3 -
-
《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,
即虚无主义与绝对自由。
庄子,名周,字子休,战国宋国蒙人,曾为漆园吏,一生自甘贫困,从事著述。他的人生观很消极,带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。《庄子》也叫《华南经》,是战国中期思想家庄周(约前369一前286和他的门人以及后学所著。现存33篇,其中内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。庄子的文章意境开阔,想像奇特,能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例,阐明自己的观点,使文章充满浪漫主义色彩。
4.《陈情表》与李密
“表”,是古代臣下呈给帝王的一种文书。《陈情表》,原题作《陈情事表》,是李密向晋武帝司马炎上的表文,陈,陈述。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇,家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养,详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因,表达了对晋朝皇帝的由衷感激之情,又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。从道理上讲,晋朝以孝治天下,自己竭尽孝道符合大义;从实际情况来看,忠孝可以两全,先尽孝后尽忠,尽孝日短,尽忠日长。合情合理,令人感动。
《陈情表》语言生动形象,用“茕茕孑立,形影相吊”形容孤苦;用“急于星火”形容情况紧急;用“狼狈”形容进退两难;用“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”形容祖母刘氏生命垂危。另外,为了消除晋武帝对自己辞不赴召的怀疑,用词造句极为审慎。对西晋称“圣朝”,对征召称“国恩”,对武帝极表忠诚,“生当陨首,死当结草”,对蜀汉称“伪朝”,对自己称“亡国贱俘,至微至陋”,其目的是赢得晋武帝的信任与理解。
李密(224-287,一名虔,字令伯,西晋犍为武阳(今四川彭山县人。父亲早死,母亲何氏改嫁,由祖母刘氏抚养成人。初仕蜀汉,为尚书郎。公元263年,司马昭灭蜀汉,李密成了亡国之臣。为了笼络西蜀人士,晋武帝曾召他为太子洗马。
- 4 -
高中语文《字词积累和文学常识》（人教版必修五）
