古代中国的政治制度的发展演变主要经历了两大阶段 线索1 夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成阶段
早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显,尤其是西周时期,周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系;春秋战国时期,随着诸侯割据混战,分封制逐渐走向崩溃。
线索2 秦汉至明清时期是中华民族政治文明的发展阶段
(1)君主专制:秦始皇创立中央集权制度,摆脱了血缘政治模式,开创官僚政治集权统治。秦汉至明清时期,中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重,
直至明初废除丞相、设立内阁,清代设立军机处,体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至被废除的趋势。
(2)中央集权:中央与地方矛盾的发展,促使秦汉至明清的统治者采取措施调整地方机构。从郡县制、郡国并行制再到行省制,体现了地方日益听命于中央,中央集权不断强化的趋势。 (3)选官制度:从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制,中国选官制度日趋完善。 [考纲要求] 1.商周时期的政治制度。2.秦中央集权制度的形成。3.汉到元政治制度的演变。4.明清君主专制制度的加强。
第1讲 夏、商、西周的政治制度
一、夏、商的政治制度
1.王权承袭:王位世袭制代替禅让制,王位传承的方式有父子相传和兄终弟及。 2.王权特点:王权具有神秘色彩。 3.行政管理
(1)中央设有相、卿士等,掌管政务。
(2)地方:封侯和伯,定期向商王纳贡,并奉命征伐。 图示解史 分封制实际效能及影响 二、西周的分封制
目的 主要封国 分封对象 内容 诸侯义务 诸侯权利 等级关系 进步性 评价 局限性
三、西周的宗法制
1.目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 2.含义:用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
3.内容:嫡长子继承制;大宗和小宗关系的相对性;周王是天下的大宗,也是政治上的最高领袖。 4.特点:血缘关系和政治隶属关系相结合,形成“家”和“国”一体的统治。
5.作用:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结,保障了分封制的推行。
特别提示 正确认识分封制和宗法制 分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度,是宗法制在政治制度方面的体现。但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。 宗法制中的“两个凡是”:凡是强调血缘关系的,必选宗法制;凡是考查继承权,不管排行,巩固西周的统治 鲁、齐、燕、卫、宋、晋等 王族、功臣和古代帝王的后代 镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职 设置官员、建立武装、征派赋役等 天子—诸侯—卿大夫—士 西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治,形成对周王室众星捧月般的政治格局。西周成为一个延续数百年的强国 诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性。随着诸侯国势力的壮大,到西周后期,分封制遭到破坏 只看嫡系,嫡长子继承是基本原则。 四、西周的礼乐制度
1.目的:为更好地维护分封制和宗法制。
2.内容:礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪。
3.作用:周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定。 归纳总结 中国早期政治制度的特点 ?1?以血缘关系为纽带:将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面。 ?2?等级森严:以分封制和宗法制为核心形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权力和义务固定,很难逾越。 ?3?地方权力较大:分封制给予诸侯国较大的统治权力,最高统治者尚未形成权力的高度集中。 ?4?神权色彩浓厚:王权和神权紧密结合。 ?5?稳定延续:夏商周政治制度前后沿袭,具有相对的延续性和稳定性。
1.贵族政治
政治权力都掌握在世袭贵族手里,实行“世卿世禄制”,所有的官员都是贵族,有封地而无薪俸,将政权固定在贵族的家族范围内,用族权维护王权。 2.分封制的瓦解
(1)原因:经济上:生产力发展,井田制瓦解;政治上:诸侯国强大,王室衰微。 (2)表现:田氏代齐;周郑交质;楚王问鼎。
春秋战国时期,形成诸侯混战、割据争霸的局面,分封制逐渐崩溃。春秋时期,楚王问鼎是对分封制的公然挑战。
(3)演变:战国时期商鞅变法“废分封行县制”,秦朝废除分封制,在全国范围推行郡县制。
3.家国同构
所谓“家国同构”,是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性,均以血缘——宗法关系来统领,存在着严格的父权家长制。“家国同构”是宗法社会的显著特征。
家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸。在家国同构的格局下,家是小国,国是大家。在家庭、家族内,父家长地位至尊,权力至大;在国内,君王地位至尊,权力至大。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父。不仅国君如父,而且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的“父母官”。简言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,宗法制度因而渗透于社会整体,甚至掩盖了阶级和等级关系。