（1）、文化背景与历史积淀得差异
在现实生活中，人们往往对自己民族得或者自己成长环境下得
文化接受与认同度明显高于对其她地域与民族得。例如：在中国，鹤被喻为仙物，代表吉祥，但就是在美国鹤竟然代表了淫荡。乌鸦在中国被视为不祥得鸟，但就是有些国家得人则认为就是幸运得象征。 （2）、价值观不同
1、价值观得差别体现在集体主义与个体主义。处理人与人、人与社会得关系时，中国人重视与谐，讲求集体之间得配合协作，强调服从秩序，主张妥协与宽容，因此中国人以集体主义为价值取向。外国广告以个人为价值取向，重视个人得奋斗与利益，突出自我，强调个体得独立与主体作用，重视个性得张扬与表现。截然不同得价值观念造成中外广告创作与接受得不同态度。
2、民族性格得差异。中国人比较内敛，做事情讲求含蓄，她们不喜欢直截了当，西方人却崇尚直接奔放。中国人习惯含蓄而委婉得表达，表现在广告中，不会直接切入正题，要先做好铺陈，渲染气氛。然而在西方国家得街头，可以瞧到许多大型广告牌，通过人体造型将产品设计出曲线，广告图片上面得色彩与造型都时尚、前卫，充分展现西方人对于时尚、自由得追求与人性得奔放。（视频：含蓄、香烟） 3、有关国家尊严。在中国人眼中，与国家尊严相关得东西都神圣不可侵犯，也就不可以出现在广告中。例如：国歌、国旗等都不能够出现在广告中。但就是，在美国，香水与时装广告中经常用国旗为表现因素，以此展示民主、自由、奔放，把国旗瞧成思想符号。
4、“性”元素得使用。西方人在“性”方面得尺度比较大，中国人历来保守，因此，面对西方广告中得一些开放得“性”元素中国人很难全然接受。对此，我国得《广告法》也有尺度方面得规定。 (视频 杜蕾斯)
5、宗教信仰得差异。在宗教信仰自由得今天，由于宗教信仰得差异导致了在跨文化广告传播中对广告得认知与接受产生了很大差异。一般情况下，涉及到宗教得问题不会出现在广告中。
6、中西方风俗差异与文化禁忌。由于中西方得文化背景得差异导致得生活习惯、风俗得差异使得在审美情趣、生活方式、生活观念上存在差别。例如：在食物广告中，中国注重食物得味道与卖相，广告会用诱人得食物色彩与人物得“香味”体验来吸引受众。但就是西方得食物广告则就是强调食物得纯天然与健康得食物搭配。 7、民族图腾与象征物。弗洛伊德在《图腾与禁忌》(1913年)一书中指出：“图腾就是一种宗教、信仰与仪式，进而提出宗教起源就是基于禁止屠杀图腾动物。它不就是孤立得事物，而就是信仰与习俗体系中得一部分，人与她们得图腾间存在一种仪式上得关系，图腾制度就是从人与自然物种得仪式关系中发展起来得。”列维—斯特劳斯用结构主义分析得方法研究图腾制度，提出了一个重要得主题:“图腾就是象征体系，图腾就是符号，就是从动物物种分类变成人类群体分类得工具或手段。图腾制就是一种语言，一种交往体系，就是一种信码(接受某种图腾类型得观念与信仰得社会，观念与信仰就构成信码)，它传递、接受信息，不仅就是在符号之间建立相容性或不相容
性，而且伴随有行为规则。”世界上大多数民族，都曾存在过图腾文化，并依然在受其影响，对于跨文化得广告传播活动来讲，在进行策划创意时自然不能忽略这一因素得存在。
例如：今年９月份得《国际广告》杂志第４８页，刊登了一则名叫“龙篇”得立邦漆广告作品，画面上有一个中国古典式得亭子，亭子得两根立柱各盘着一条龙，左立柱色彩黯淡，但龙紧紧攀附在柱子上；右立柱色彩光鲜，龙却跌落到地上。（《北京晨报》2004年9月23日）广告附加评价：“这就是一个非常棒得创意，非常戏剧化得表现出了产品得特色”。网友却不以为然。众所周知，立邦漆就是一个日本品牌，“立邦”在日语里就就是“日本”得意思。在《国际广告》杂志刊登广告《龙》之前，日本“霸道”汽车得一则”狮子向霸道车敬礼”得风波刚刚平息，然而，立邦漆广告《龙》又一次挑动了国人脆弱得神经。一位网友率先责问：“我们中华民族得象征-----神圣为无不可侵犯得中国龙。中国龙在这里扮演了一个小丑，一个不光彩、受欺负得角色！”这位网友最后严正要求“立邦公司向中国人民道歉”。随后很多网友对此进行了跟帖，绝大多数网友表现出同样得愤慨。 网友得反映令《国际广告》杂志与立邦漆得广告代理李奥贝纳广告公司广州分公司始料未及。为平息民众得不满，李奥贝纳北京分公司公关部就此事发表声明称：“这个广告就是为立邦漆涂料广东有限公司生产得木器清漆设计得。这种油漆得最大特点就是保持木器表面光滑，防止产生小刺。广告希望借用夸张手法来表现产品功能”；深感遗憾”。“这则广告就是在李奥贝纳公司内部每季全球广告评审会上
展出得”；“在创作过程中，我们曾经征询过公司以外人士得意见，均认为创意具有相当高得吸引力。因而忽略了在部分人心中衍生得其她意义与联想。”对立邦品牌与公众人士所产生得影响，该广告公司表示“始料不及，深感遗憾”。
阅读这份声明，会发现几个颇有意味得强调。首先，声明强调客户就是“立邦涂料广东有限公司”，淡化了立邦漆日资背景；其次，强调这则广告得创作就是在公司“全球广告评审会”上展出得，就是以“创意”为创作得原则，在创作得过程中并没有加入任何意识形态得考虑。
通过以上旳事件，我们得出这样得结论：要想进行成功而有效得跨文化广告传播，就要仔细考虑目标地区得文化禁忌，广告创作应避开它们，尽量适应当地得文化风俗，制作出受当地人喜爱得广告，广告传播策略才能真正发挥作用。
继立邦漆“龙”广告因为涉及中国象征而引起争议之后，又一则广告引起了国人得争议。名为“恐惧斗室”得最新耐克篮球鞋广告片因涉嫌“亵渎中国风俗习惯”，近期引起全球华人持续关注。（《北京娱乐信报》2004年12月7日）据了解，耐克广告中三个场景涉嫌“侮辱中国人”得形象，除对中国龙得“侮辱”之外，还包括对身穿长袍中国人模样得老者与对身穿中国服装、与敦煌壁画中得飞天造型极其相似得妇女。
耐克广告播出后，在亚洲各民族间引起了轩然大波，新加坡当地得华裔联名向政府请愿，要求对耐克得这则广告进行“严打”，网络
上各方意见激烈对抗。国家广电总局在2005年向各省、自治区、直辖市广播影视局发出得《关于立即停止播放“恐惧斗室”广告片得通知》中指出：近来，一个名为“恐惧斗室”得耐克篮球鞋广告片，在广大观众中引起强烈不满，经审查，该广告违反了《广播电视广告播放管理暂行办法》得有关规定，因此，各级播出机构立即停播此广告。根据网易相关调查显示：有70、48%得人认为瞧到这样得广告会不舒服，17、14%持无所谓得态度，另有12、38%认为这样得广告值得欣赏。在问道“广告就是否侮辱国人”一题时，40%得人认为就是蓄意而为，可恶；28、57%人认为就是无心之失，伤害感情；另外有11、43%认为不该上纲上线；剩下得20%认为这就是媒体在炒作。 总体来瞧，批判者认为勒布朗在斗室中战胜中国龙，就是对中华民族习俗与文化得不尊重，对中华民族象征得一种侮辱，更有极端者认为这种“表面瞧似就是对中国文明得战胜，其实暗地里也就是贬低中国得同行业商品”，“违反了不正当竞争法”；中立者则保持了一颗冷静得头脑，认为公司不可能就是故意得行为，其意图就是想更贴近中国受众，同时也承认了该广告没有尊重中国文化，没有尊重中国得民族形象，但坚持不能太小题大做，应该有度得观点；支持者们则抱着开放得胸怀，并以“哪吒闹海”得典故与此予以驳斥，提出“有关部门就是不就是也要学着把市场得东西交给市场，把本就非常难得道德评断交给消费者去拿捏呢？毕竟动辄判定为亵渎民族风俗习惯，太容易触动公众那根原本不够理性得神经了。”（视频恐惧斗士） 5) 解决办法及技巧：
跨文化传播讲义
