人教版高中语文必修3
深度解读《定风波》
苏轼的词《定风波·莫听穿林打叶声》写的虽是生活小事，但颇能以小见大，意境深邃，内蕴丰富。细嚼全词，一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、不畏坎坷、镇定从容、旷达乐观的词人形象便卓然树立起来。本词历来为人们所称道，解析文章层出不穷，但就其深层意蕴，还有进一步挖掘的空间。
词作小序写道：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”而《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店，予买田其间，因往相田。”可见本词的写作背景乃元丰五年(1082)春天，苏轼被贬官到黄州后，在黄州东南的沙湖相看新买的农田时，途中遇雨，而写出的这样一首于简朴中见深意、寻常处生波澜的词来。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，作者以声写雨，给读者构建了一个大雨突然而至的情境。“莫听”在一般课堂解读时谓之意，而这“不要听，别听”就有逃避之意了，在教学时则引导学生体味出其另一深层含义即“听而不闻”，即不为外物所动。诗人在疾风暴雨中不仅照常从容前行，还要吟啸抒怀，从而传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈的情怀。
“竹杖芒鞋轻胜马”，“竹杖芒鞋”何以比“马”轻快？此时，介绍战国时齐之高士颜斶的典故，以期学生能更好地理解文本。颜斶在齐宣王的威势面前说“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”，保持了精神的独立和内心的高贵。在这里，苏轼将“竹杖芒鞋”与“马”对比，其实暗含的是对奔波官场和闲散江湖两种生活方式的比较，这个“轻”字是宦海风波后词人最强烈的人生体会。也是苏轼不愿意和小人同流合污，保持内心高洁的宣言。
“一蓑烟雨任平生”，蓑衣乃雨具，而小序中明确指出沙湖道中没有雨具，何谈蓑衣。那么应该如何理解呢？引导学生感悟此处的蓑衣当为心灵的蓑衣，是作者历经坎坷后而拥有的对苦难的免疫力，是不汲汲于名利、不戚戚于失意，是看开了荣辱得失和各种窘境之后的彻悟。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”当学生理解到此处“料峭春风”指人生逆境、政治风雨，“山头斜照”指人生希望后，指出这样理解并无大错，但这样理解未免太
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简单。“吹酒醒”到底何意？把这个问题抛给学生，经过讨论，大家认为此句指春风吹醒作者沉醉的人生。我们知道作者少年得意，二十一岁进京，即深得欧阳修赏识。后来苏轼苏辙兄弟同科及第，宋仁宗曾说：“朕为子孙得两宰相。”看来作者人生似乎一帆风顺，即将过着繁花似锦、烈火烹油的生活。事实上年轻气盛的苏轼当时确实门前熙熙攘攘，人来人往。那么在这种情况下，人还能保持自己，不迷失自己吗？这时料峭春风就能给作者以警醒，让其达到更高的人生高度。“山头斜照却相迎”，山头夕阳送来暖意好像特意迎接他一般，这里其实也可理解为作者和斜照就像老朋友一样互相迎接。而不仅仅指斜照带给词人希望，特别是不能把希望仅仅理解为政治前途。否则，如何解释作者即使在人生暮年，还被贬至惠州（今广东惠阳）而后又被再贬至更远的儋州（今海南），人生尤其是政治前途已经毫无希望了，而他还仍然乐观旷达、潇洒从容呢？其实这时候的作者已经达到了一种更高的境界，他把自己和自然万物的融合作为归宿，形成了一种与自然万物和谐平等的境界。在自与自然关系的体悟中进入到物两忘的惬意之境。“山林欤，皋壤欤，使欣欣然而乐欤！”（《庄子》）苏轼此时已拥有着一种精神上的自由，在虚静空明的心境中，拥抱自然，在对自然、宇宙的默然体察中与天地精神相往还，从而达到了人生的最高境界“天人合一”。
为了进一步理解诗人，在教学中让学生回忆了“乌台诗案”。熙宁中，苏轼与王安石政见不合，当看到地方官吏执行新法时有扰民者，心中多有不满，抒发于诗中，因而激怒新党。元丰二年，正在湖州任职的苏轼突然被捕入狱。在关押一百多日后，经营救出狱，贬为黄州团练副使之职，史称“乌台诗案”。苏轼自元丰三年（1080）二月至黄州，至元丰七年六月乃量移汝州，在黄州贬所居住四年多。作者从刚被贬谪到作此诗，苏轼的思想是有一个变化过程的。为了说明此点，补充介绍了诗人这一时期的其他诗词作品。刚被贬谪时，词人尚在叹息“长恨此身非有，何时忘却营营”（《临江仙》），此时苏轼的心里，充满迷惘，对人生十分无奈。发出了“世事一场大梦，人生几度秋凉”（《西江月》）的喟叹，悲观之情溢于言表。苏轼贬谪时期，“幽”、“孤”字屡现于其诗词中，传达出他孤高幽独的心态。他常常自称“幽人”，如“幽人无事不出门”(《定惠院寓居月夜偶出》)、“幽人掩关卧”(《和陶读(山海经)其一》)、“孤山之好在，孤客自悲凉”(《临江仙·送王缄》)、“别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉?”(《永遇乐·长忆别时》)等，最有名的当属那首《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词作借物寓意，以孤鸿自比，表现了自己被贬黄州后痛苦、寂寞、凄苦、怨悱之情，“缺”、“疏”、“断”、“缥缈”、“孤”、“幽”等极力烘托出词人凄清哀婉的心境。但苏轼天性豁达，在孤寂的现实中找不到出路，把眼光投入到浩渺的宇宙，奇
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异的自然中，心态变得缓和、宁静，旷达自适，对人生更是彻悟了。
一般认为，《定风波》即是这种旷达心态的代表作，这并没有错，但很多人多没有看出，即使在苏轼的这首词里，作者内心情感仍然有着变化的轨迹，让学生体会词作的上阕作者写道“谁怕？一蓑烟雨任平生。”含义时，大家都把这句话当作苏轼无畏风雨，坚强乐观的宣言，但真相恐不止于此，从心理学角度来分析，言语行为一方面是言语动机的外在表现，另一方面又受到言语动机的制约。言语行为和言语动机两者，有时是完全一致的，言语动机通过言语行为直接体现出来；有时两者并不完全一致，言语动机的实现是间接的。后者容易造成语言的偏离。比如当一个人在买东西时，对其看中的商品，往往挑三拣四，对其不喜欢的东西往往不惜溢美之词。所以《定风波》的作者说“谁怕”，恰恰说明了其内心并未完全放开，心灵还在挣扎、矛盾、冲突，心有羁绊，没有达到物两忘的程度。直到词作结尾作者才达到“归去，也无风雨也无晴”的境界，此时作者已经与大自然合二为一了。
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语文必修3文本解读 深度解读《定风波》
