孟子
1.王亦曰仁义而已矣，何必曰利？——梁惠王章句上 译：大王只要谈仁义就行了，何必说利呢？
2.无恒产而有恒心者，惟士为能。——梁惠王章句上 注释：（1）恒：常，一定的。（2）产：资产。
译：没有稳定的资产作为生活保证，却又要求保持良好的道德品质，恐怕只有贤达之人才能做到这点。
3.以五十步笑百步。——梁惠王章句上 译：跑了五十步的人笑话那些跑了一百步的人。 4.仁者无敌。——梁惠王章句上 译：施行仁政的人是无敌于天下的。
5.权，然后知轻重；度，然后知长短。——梁惠王章句上 注释：（1）权：称量。（2）度：度量。
译：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。 6.劳心者治人，劳力者治于人。——滕文公章句上。 注释：（1）治于人：被人管理。
译：用心思做事的人管理别人，用力气做事的人被别人管理。 7.如知其非义，斯速已矣，何待来年。——滕文公章句下
注释：（1）其：代词，指代自己的行为。（2）斯：连词，那么，就。
译：一个人如果知道自己的行为是不对的，就应该马上改正，为什么需要等到明年呢？
8.悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？——万章章句下 注释：（1）悦：喜爱。（2）举：任用，提拔。
译：喜爱贤士，却既不能提拔任用他，又不能按恰当地方式供养他，能说是喜爱贤士吗？
9.事半古之人，功必倍之。——公孙丑章句上
译：只做古人一半的事，便可以得到双倍于古人的功绩。 10.虽有智慧，不如乘势；虽有镃（zī）基，不如待时。——公孙丑章句上
注释：（1）乘，待：依靠，凭借。（2）镃（zī）基：田器、农具，相当于今天的锄头之类。
译：即使有智慧，也不如很好地运用形势；就算你有好的犁锄，也不如依靠好天时再耕作。
11.二者不可得兼，舍生而取义者也。——告子章句上 译：如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。 12.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——万章章句下
注释：（1）挟：倚仗。（2）长：年纪大。（3）贵：富贵。（4）友：动词，交朋友。
译：不倚仗自己年级长，不倚仗自己的富贵地位，不倚仗兄弟的势力去交朋友。
13.友也者，友其德也，不可以有挟也。——万章章句下
注释：（1）友：动词，交朋友。（2）德：品德。（3）挟：倚仗。 译：所谓交友，交的是品德，是不能有所倚仗的。 14.仁则荣，不仁则辱。——公孙丑章句上
译：行“仁德”者可为自己带来安富尊荣，不行“仁德”者最终一定会招致屈辱。
15.以德服人者，中心悦而诚服也。——公孙丑章句上 注释：（1）诚：真心实意。
译：使用道德使人归服，则归服者是真正的心悦诚服。
16.无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？——公孙丑章句下
注释：（1）无处：没有出处，引申为没有任何理由。（2）货：动词，收买、贿赂。
译：在没有任何理由的情况下馈赠他人金钱，就等于是一种收买、贿赂。而这世上没有一位君子是可以被金钱收买的。
17.徒善不足以为政，徒法不能以自行。——离娄章句上 注释：（1）徒：仅。
译：只有仁心不足以治理国家，只有治术也无法推行仁政。 18.人有不为也，而后可以有为。——离娄章句下
注释：（1）有不为：有所不做的事情，这里指一些琐碎的小事。（2）有为：意即有所作为，就是伟大的行为。
译：一个人如果能舍弃一些微不足道的事情，就有机会做出一番大事业。
19.其有不合者，仰而思之，夜以继日。——离娄章句下 注释：（1）夜以继日：表示夜晚接着白天，一直不歇息。
译：要是有不合时宜的，就仰首思索，从夜晚到白天片刻不休息。 20.仁也者，人也。合而言之，道也。——尽心章句下。
注释：（1）仁也者，人也：根据朱熹的解释，仁就是人之所以为人的道理。（2）合而言之，道也：仁是道理，人是形体，两者合起来，以人行仁，就是所谓的道。
译：所谓的仁，就是人之所以为人的道理，人与仁合起来，就是所谓的道。
21.养心莫善于寡欲。——尽心章句下
注释：（1）寡欲：寡，少。欲，欲望。寡欲即是欲望不多。 译：想要培养心性，没有比减少欲望更好的方法了。
22.其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡已。——尽心章句下
注释：（1）不存：不存在，指一个人的本心已经不存在。
译：欲望很少的人，失去本心的也很少；欲望很多的人，保有本心的也不多。
23.枉己者，未有能直人者也。——滕文公章句下
注释：（1）枉己者：自身行为不端正的人。（2）直：纠正。 译：自身行为都不端正的人，是无法去纠正他人的。 24.为富不仁矣，为仁不富矣。——滕文公章句上
注释：（1）为富不仁：只知敛聚财物，却不讲求仁义道德。（2）为仁不富：行善者乐善好施，不聚敛财富，通常都不富有。 译：想要富有，就不会讲求仁义道德；想要施行仁义，就无法累聚财富。
25.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——滕文公章句上
译：父子之间的感情是亲情，君臣之间要有义气，夫妇主内主外有分别，长幼之间要有先后次序，朋友之间要讲信用。
26.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——离娄章句上 注释：（1）本：根本。
译：天下的根本是奠基于诸侯之国，国的基础则是在于士大夫家族，家族的根本则是每一个组成分子。
27.言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——离娄章句上
注释：（1）非：毁谤。（2）自暴：自己害自己。（3）居仁由义：内怀仁爱之心，行事遵循义理。
译：凡是说话诋毁礼义的人，即是残害自己；自认为无法心怀仁爱之心、行事遵循义理的人，即是放弃自己。
28.仁，人之安宅也；义，人之正路也。——离娄章句上 注释：（1）安宅：安适的住宅。（2）正路：正当的途径。
译：仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。
29.道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。——离娄章句上 注释：（1）迩：近。
译：道理本来在我们的身边，却偏偏要向远处去追求；本来很容易的事情，却要从难处着手。
30.人人亲其亲，长其长，而天下平。——离娄章句上
注释：（1）亲其亲：亲爱自己的父母亲人。前一个“亲”作动词，亲近，亲爱；后一个“亲”作名词，宾语，亲人。（2）长其长：尊敬自己的长辈。前一个“长”作动词，尊敬；后一个“长”作名词，宾语，长辈。
译：只要人人都亲爱自己的父母，尊敬自己的长辈，天下自然太平了。
31.事，孰为大？事亲为大。——离娄章句上 注释：（1）事：侍奉。（2）亲：父母亲。
译：侍奉尊长，哪一项为最重要？当然以侍奉父母亲为最重要。 32.守，孰为大？守身为大。——离娄章句上 注释：（1）守身：保守其身，不使陷于非义。
译：操守的事，以哪一方面为最重要？应当以保守自身、洁身自爱不做坏事为最重要。
33.可以仕则仕，可以止则止。——公孙丑章句上
注释：（1）仕：为官。（2）止：结束，此时为隐退之意。 译：能出来做官就做官，要隐退就隐退。 34.不以文害辞，不以辞害志。——万章章句上
注释：（1）文：文字。（2）害：这里指扭曲、破坏。（3）辞：辞意。（4）志：本意。
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