师德!应予一以贯之

师 德 征 文

金阳新区世纪城小学

夏吉毅

师德!应予一以贯之

《论语》卫灵公篇十五曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与！”曰：“非也。予一以贯之。”

师德！乃为师修身之本。无师德者，愧为师表。“为人师表”，重在“表”也。以表为轴，予以贯之。然！口诉能成章，知行者鲜也。

表者！率也。师能率而行之，弟子则跟其后而学。可无为而治。然！欲与此，需长路长行。程也!

师欲修其表，须行与心而归。行！初也，强之于行，可强其心。心若有其“表”，则修身功成。

《大学》曰：“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”此文解：格物者！应时应世，应事应是。致知者！知其师德为何物，其间为几分？正心者！师德之巅也，非行为可及，须行心合一。心行合一则修身成也。

师德之心，极度境界者。予以爱为首，诚为意，责为基，感恩为升。爱者！视以万千子弟为子女。用心待之，以心呼之，用心严之。勿以爱而不严，毁其生。此乃“教不严、师之惰”也。诚者！乃勿以行为而爱，心却旁物。既爱则诚其意，意诚则心至也！子弟虽小，心已知其然焉，怜无以言之概括矣。责者！与一教育，育！使子知理，知行。教！使子知知，知道。不与先后之分，不与良莠之分。与次安其危，安！使子在塾安而全之。危！使子离危至远。感恩！谢吾所拥之物，谢吾所拥之人。

何以以表贯之？修身，行之为先，道也！行者，不怠！《中庸》

曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫先乎微，故君子慎其独也。”师德之修应与行，应乎心。以行导心，始也。以心导行，顺焉。与此，师德位焉。

为人师表，表为轴。师德修身为表，心为轴，予此以贯之。心至道亦至，言行自然有道。与此，道，无需再修。时事言行及道，道位焉，事顺焉。师德身修成也！