享乐,只不过他认为不必要去追求肉体的快乐,因为肉体的快乐是放纵的快乐,放纵就是过度或者过分,不能称之为善,反倒是可以被称之为一种恶
亚里士多德认为,那些本性高贵和喜好活动的人选择荣誉,因为总体上人们确实可以把荣誉称之为政治生活的目标。荣誉问题的关键,在于授予荣誉的人,而并非追求荣誉的人。其本质是从了解我们优秀的人那里得到赞誉如果幸福就是一种合乎德行的实现活动,那么它必定也就是合乎最优秀的德性。亚里士多德认为思辨的生活是最幸福的生活方式的原因有以下几点：
第一,思辨是最高贵的活动,因为智慧在灵魂内部是最高贵的,同时智慧在的对象在整个认识领域内又是最高贵的东西；
第二,思辨是最持久的活动,亚里士多德认为,由于思辨是比任何活动更加轻松愉快,故而是最为持久的；
第三,有智慧的活动是最令人享受和最令人快乐的。这个应该是解释亚里士多德为什么认为思辨的生活是至善的原因。亚里士多德认为,至善必定伴随着快乐,而智慧的活动又是最令人快乐的；
第四,在思辨中,人们获得的自足是最多的。因为思辨的人进行的思辨不需要有另外的人来参与,就算只有自己的话也能做得到；
第五,思辨是唯一因其自身之故而被喜爱的活动,因为除了智慧的直觉外,人们对于它并没有像实际行动般期望得到意外的收获；
第六,幸福在于闲暇。相比于其他实践活动,思辨活动的闲暇时间比较容易调和。 3、理性主义者是否必须相信天赋观念？为什么？ 答：必须相信。
4、关于自我，休谟有怎样的观点？康德如何回应休谟的这一观点？
5、列举西方哲学史中两位哲学家关于身心理论的观点，论述并比较？
答：（1）笛卡儿关于实体的定义是：“一个不依赖其他任何东西而自身存在的东西。”从严格意义上说，上帝是唯一的实体；在与“实体”的定义相近的意义上，心灵和物质也是实体。
（2）思想和广延没有任何共同之处，思想没有广延，广延不能思想。心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有相互作用。身体是物质，自我意识是心灵，这就是“身心二元论”。按照二元论的原则，身体和心灵不能相互作用。
（3）二元论对于当时的自然科学没有妨碍，还有利于自然科学的发展，但是，二元论却难以解释人的行为。为了解释人的身体的有意识的活动，笛卡儿假设身体和心灵有一个交接点，它是位于脑部的“松果腺”，但“松果腺”的概念给予心灵以位置，违反了心灵没有广延的二元论原则。 （3）身心平行论 ①观点
a．广延和思想不是分别属于两个实体的两种属性，而是属于同一实体的两种属性。两者各有自己的样式：有形事物是广延属性的样式，观念是思想属性的样式。
b．因为样式的相互作用只能在同一属性的因果系列中发生，事物和观念不能相互作用。但是，广延和思想既然属于同一实体，两者必然有对应关系。
c．“观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同的。”人的身体属于广延属性，人的观念属于思想属性。每当身体在广延的因果序列上发生变化时，观念在思想的因果序列上也会
发生相应的变化，“构成人的心灵的观念的对象只是身体”，“发生于身体内的东西无一不被心灵所知觉”。 ②意义
a．斯宾诺莎的“心物平行论”肯定思想和广延是不同的因果系列，坚持物体之间的二元对立和区别，同时，它又说明了两者对应协调的关系。这样就既保持了笛卡儿二元论的初衷，又克服了它的缺陷。
b．“心物平行论”与马勒伯朗士的“机缘论”都承认身心之间的同步协调关系，但马勒伯朗士把这种协调同步关系当作“偶因”和上帝的安排，斯宾诺莎则指出了这种关系发生的必然性和合理性，因而具有“机缘论”不可比拟的理论深度和哲学意义。
2024年杭州师范大学试题 一、名词解释（5*8） 1、皮浪 2、四根说 3、第一性的质 4、《利维坦》 5、先验
二、简单题（4*15）
1、简述伊壁鸠鲁的快乐主义思想 2、简述基督教中的三大派系 3、简述弗兰西斯培根的四假象说 4、简述康德的物自体理论
三、论述题(第1题10分，第2题、第3题每题20分，共50分)
当中国科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖后，一位印度记者在诺将委员会随后举行的记者招待会上提问说:“这是不是也意味着西方看待古代医学系统或替代医学系统的方式正在发生改变?算不算是一种承认?”对此，诺将委员会成员汉斯答道:“不。我认为研发药物的想法能从很多途径中来，人们在发掘不同植物方面确有长期经验，我们不该忽视这点。 所以我觉得这可能给我们带 来研发新药的灵感，但我不认为我们会直接使用那些草药”对此，诺将委员会主席朱琳女士又说:“我要补充点他们使用了非常复杂的方法，从这些天然产物中获得有效成份。我绝不会轻视这点。他们也阐释了这种有效成分的结构。所以这事关有效成分，而不只是植物的混合物。”之后，一位中国记者继续提问道:“关于屠呦呦，能不能说这是你们第一次颁奖给中医?”汉斯回答说:“非常重要的是，我们不是把本届诺奖颁给了传统医学。我们是把奖项颁给了受传统医学启发而研究出新药的研究者，今天我们才能够将这种新药推广到全世界。这是本届奖项的意义，因此你可以说这是受到了传统医学的启发，但这个奖项并不是给传统医学的。” 问题:
1.为何传统医学得不到当代医药学认可，这反映出现代科学的何种特质? 2.请问近代西方理性主义是如何影响了现代科学特质的形成?
3.你是否赞同诺将委员会成员对中印记者提问的答复，并请说明理由。
2024年山东师范大学 一．名词解释 （6*6） 1、无定（阿纳克西曼德） 2、原子论（德谟克里特）
3、腊块说（亚里斯多德） 4、因信称义说（马丁路德） 5、第二性质（洛克） 6、人是机器（拉美特利） 二、简答题（16*4） 1、柏拉图的回忆说 2、阿伯拉尔的概念论
3、巴克莱的存在就是被感知 4、斯宾诺莎的实体学说 三、论述题（25*2）
1、论述莱布尼茨对笛卡尔天赋概念说的修正 2、试论述康德的哥白尼式的革命
2015年太原科技大学 一、名词解释（6*5） 1、数是万物的本原 2、爱恨说
3、存在就是被感知
4、三权分立（孟德斯鸠） 5、知性为自然立法 二、简答题（15*4）
1、简述赫拉克利特 “世界是一团永恒的活火”的思想 2、概述巴曼尼德“思维与存在的同一性”的思想 3、简述洛克对天赋概念论的批判
4、简述爱尔维修是如何看待环境和意见的关系的 三、论述题（20*3） 1、论述培根的四假象说
2、论述卢梭社会不平等发展阶段 3、简述合格二实体即主题的思想
2016年太原科技大学 一、概念题（6*5） 1、无定 2、潜能
3、本体论证明 4、因信称义 5、心身平行论
二、简答题（20*3）
1、简述高尔吉亚的三个命题 2、简述赫拉克利特的逻各斯思想 3、简述培根的经验归纳法 三、论述题（30*2）
1、论述西方哲学史上的社会契约论思想 2、论述洛克知识论的怀疑主义思想
2017年太原科技大学 一、概念题（6*5） 1、四根说 2、单子 3、实在论 4、真观念 5、广延
二、简答题（20*3）
1、简述巴曼尼德的存在论 2、简述霍布斯的自然状态思想 3、简述黑格尔扬弃的三个环节 三、论述题（30*2）
1、简述苏格拉底知识就是美德的思想 2、简述休谟的怀疑论思想
2024年太原科技大学 一、概念题（6*5） 1、唯名论
2、人是万物的尺度 3、种子
4、人文主义运动 5、偶性（霍布斯） 二、简答题（20*3）
1、简述卢梭的自然状态理论 2、简述笛卡尔的怀疑方法 3、简述康德的空间思想
2024年中山大学
一. 简答题(5题选做4题，每题10分，计40分） 1. 请简述智者运动的历史背景、代表人物和内容。 2. 请说明苏格拉底的反诘法的形式和意义。 3. 请简要阐述亚里士多德的目的论，并举例阐述此理论在亚里七多德伦理学中的具体运用。4. 请描述休谟关于因果关系的论述。
5. 请简单阐述费希特知识学中的三条原理。 二．论述题(每题25分，计50分)
1.请阐明柏拉图的理念论与前苏格拉底学派，特别是埃利亚学派之间的联系和区别。柏拉图在哪几个方面发展了巴门尼德关于存在的理论?请仔细分析柏拉图理念论所蕴含的不同理论层面。
2.怀疑论是一种什么样的立场?请阑明思想史中在不同阶段所涌现出来的怀疑论，并结合知识论的一些基本概念和内容，阐明怀疑论的内涵和意义。
三.文献阅读题(每题30分，计60分)
1.请阅读以下一段文字并说明文本所讨论的问题是什么，在文中作者获得了哪些暂时的洞见?请阐明文中一些基本概念和思想之间的联系。如果你知道这段文中的来源，请结合此文的前后上下文加以阐述。
那么我究竟是什么呢?是一个在思维的东西。什么是一个在思维的东西呢?那就是说，一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西。当然，如果所有这些东西都属于我的本性，那就不算少了。可是，为什么这些东西不属于我的本性呢?难道我不就是差不多什么都怀疑，然而却了解、领会某些东西，确认和肯定只有这些东西是真实的，否认切别的东西，愿意和希望认识得更多一些，不愿意受骗，甚至有时不由得想象很多东西，就像由于身体的一些器官的媒介而感觉到很多东西的那个东西吗?难道所有这一切都没有一件事确实有我、我确实存在同样真实的，尽管我总是睡觉，尽管使我存在的那个人用尽他所有的力量来骗我?难道在这些属性里边就没有一个是能够同我的思维有分别的，或者可以说是同我自己分得开的吗?因为事情本来是如此明显，是我在怀疑，在了解，在希望，以致在这里用不着增加什么来解释它。并且我当然也有能力去想象:因为即使可能出现这种情况(就像我以前曾经假定的那样)，即我所想象的那些东西不是真的，可是这种想象力的能力仍然不失其为实在在我心里，并且做成我思维的一部分。总之，我就是那个在感觉的东西，也就是说，好像是通过感觉器官接受和认识事物的东西。因为事实上我看到了光，听到了声音，感到了熱。但是有人将对我说，这些现象是假的，我是在睡觉。就算是这样吧:真正来说，这就是在我心里叫做感觉的东西，而在正确的意义上，这就是在思维。从这里我就开始比以前稍微更清楚明白地认识了我是什么。
2024年中山大学
一．简答题(5题选做4题，每题10分，计40分) 1.什么是皮罗的“悬搁判断”?
2. 康德的“先验唯心论”是什么意思?
3. 原子论者的流射说 与约定论有什么矛盾? 4.谈谈你对亚里士多德“第实体”的理解。 5. 如何理解斯宾诺莎的 “身心平行论”? 二.论述题(每题25分，计50分)
1.谈谈唯名论与实在论的争论及其对后世哲学的影响。
2.结合哲学史说说你对黑格尔绝对知识所经历的几个发展阶段的理解。 三.文献阅读题(每题30分，计60分)
请阅读下面的文献材料，结合哲学史知识，谈谈自己的见解。
1.如果有人说:“我在所有过去的实例中，曾经见到那些感性性质与那些秘密能力结
合在一起”，并且说:“相似的感性性质将经常与相似的秘密能力结合在一起”，他并没有犯同语反复的错误，这两个命题在任何方面都不是同样的(休谟)。
2. 每一个人只要有获得和平的希望，就应该力求和平:在不能得到和平时，他就可以 寻求并且利用战争的一切帮助和利益(霍布斯)。
2017年中山大学
一 简答题(5题选做4题，每题10分，计40分) 1. 康德是如何进行“空间的形而上学阐明\的?
西方哲学史近几年考题
