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中国法律思想史作业1
一、单项选择题
1．天命、天罚的神权法思想最早出现于（ B ） A．西周
B．夏
C．东周
D．商
2．先提出“明分使群”的国家与法律起源论的思想家是（ A ） A．荀子
B．孟子
C．管子
D．孔子
3．先诸家流派中，提出“官无常贵，民无终贱”的是（ B ） A．农家
B．墨家
C．兵家
D．法家
4．最早提出“以法为教，以吏为师”的先思想家是（ C ） A．始皇
B．斯
C．非
D．商鞅
5．被始皇利用的“五德终始”说出自（ D ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．阴阳家 6．“皇天无新，惟德是辅”所反映的法律思是（ C ）
A．天命无常 B．致天之罚 C．以德配天 D．天下 7．西周宗法等级制的核心是（ C ）
A．嫡长继承制 B．世卿世禄制 C．分封制 D．君权神授制 8．春秋时期，（ B ）提出“宽猛相济”的主。 A．管仲 B．子产 C．邓析
9．商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到（ B ） A．“治不听君，民不从官” B．“皆有法式” C．“一同天下之义” D．“不务德而务法” 10．我国最早的自然主义法律观念产生于下列哪位思想家（ Ｃ ）
A．周公 Ｂ．周文王 Ｃ．老子 Ｄ．孔子
二、多项选择题
1．道家提倡实行愚民政策，消除人们对物质和精神生活的追求，主( ABC )。 A．“绝仁弃义” B．“绝圣弃智” C．“绝巧弃利” D．“立公弃私” E．“弃礼废道” 2．朝“法治”思想的容有( BCD )。
A．礼 B．法 C．术 D．势 E．义 3．西周宗法等级制度包括（ BCD ）
A.礼制 B.分封制 C.世卿世禄制 D.嫡长继承制
三、 名词解释题
1．礼不下庶人，刑不上大夫
这是西周时期礼治的基本特点之一，。所谓“礼不下庶人”，是指礼主要是用来调整奴隶主阶级部关系的，各级贵族按礼规定所享受的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑不上大夫”是说刑罚的锋芒指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族，而是指向广大平民。 2．“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”
3．不法先王，不是礼义
这是邓析思想的主要倾向，也是他主改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说：
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“先王”极其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的。既然“先王”不值得效法，“礼义”不见得正确，那么从现实出发制定新法便是必然的、正当的。 4．罪疑惟轻
参考教材P24
四、 简答题
1．简述夏、商的神权法思想。
神权法思想是由迷信思想发展而起的。夏朝建立后，我国进入阶级社会以后，奴隶主贵族为了使自己的统治合法化，极力宣扬利用迷信和鬼神观念，宣称自己是神和上帝在人间的代理人，接受天命来统治人世，对不服从统治的人施行“天罚”。举例：相传夏启讨伐有扈氏时宣称，“天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。
到了商代，神权法思想进入高峰。“殷人尊神，率民以事神”。殷商奴隶主宣称其祖先是上帝的子，因而从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据。违抗王命就等于违抗神命，就要受到“天罚”。商朝的统治者以上帝在人间的代表的面貌出现，代天行罚，把刑罚蒙上一层神圣的外衣，同时把它说成是国王的权利。 2.简述“礼治”的基本原则及特征
（1）礼治的基本原则：\亲亲\和\尊尊\。\亲亲\就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。\尊尊\就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导\亲亲\、\尊尊\，实际上是要维护王权和族权的统治。 （2）礼治的基本特征：\礼不下庶人，刑不上大夫\。 3.简述先儒家的礼法观
4.试述墨家的法律思想的主要容
五、论述题
1．试论西周明德慎罚的法律思想。
答：周公等西周统治者吸取了殷商灭亡的教训，感到一味“重刑辟”反而会加剧人民的反抗，危及自己的生存。为了使天命不再转移，周公提出了“明德慎罚”说。即重视道德教化的作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑罚更要慎重。也就是主德刑并用，反对专任刑罚。
“明德慎罚”的主要容：其一，要求对罪犯进行具体分析，区别对待。对待那些故意犯罪和惯犯，要从重惩处，虽然是小罪也应处以重刑。而对于那些过失犯罪和偶犯则从轻处理，虽然有大罪也可减刑。
其二，反对族株连坐，主罪止一身。只惩罚罪犯本人。其三，反对乱罚无罪，杀无辜。 其四，对危害宗法等级秩序和私有财产的犯罪严惩不赦。
“明德慎罚”的思想在中国法律思想史上产生了重要的影响，极丰富和完善了当时的法律思和法律制度，对儒家思想的形成有直接的影响。即使在世界法律史上也是非常罕见的。
2. 试论法家的法律思想。
中国法律思想史作业2
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1．晋代律学家颂提出的法“当”和法“善”，皆要符合（ D ） A．心
B．法
C．情
D．理
2．《武德律》所体现的立法原则是（ D ）
A．齐之以法，示之以礼 B．大明法度，众建贤才 C．无为而治 便于时
3．提出“悬法学为上科”、“升法直为清列”建议的唐代思想家是（ C ） A．愈
B．柳宗元
C．白居易
D．长无忌
D．务在宽简，取
4．“存天理，灭人欲”这一思想命题的提出者是（A ） A．朱熹
B．王安石
C．亮
D．王夫之
5．北宋中期提出限制君权， “君臣共理天下”的思想家是( B ) A.王安石 B.仲淹 C.富弼 D.方平 6．“制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（ C ） A．有治人无治法 后有治人
7．辽、金、元时期，对“八议”制度提出批评的皇帝是（ D ） A．金熙宗
B．耶律楚材
C．耶律阿保机
D．金世宗
B．有治法无治人 C．人治、法治统一论
D．有治法然
8．统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（ A ）
A．董仲舒新儒学 B．愈道统学说 C．佛教学说 D．程朱理学 9．黄宗羲国家法律起源论的核心是（ C ） A．私利说
B．功利说
C．公利说
D．托古说
10．北宋中期倡导依法办事，凡\有司议罪，惟当守法\的思想家是( C )。 A．欧阳修 B．轼 C．王安石 D．司马光
二、多项选择题
1．唐初统治集团的法律思想是( BCDE )。
A．严刑峻法 B．安人宁国 C．法贵简当 D．德主刑辅 E．明正赏罚 2. 宋明时期改革家中，主将法律教育与官吏选拔结合在一起的有 ( AB ) A．王安石 B．仲淹 C．居正 D．丘漕 E．朱熹 3.荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有( BCD )。
A.法条 B.法义 C.法数 D.类 E.式 4. 在晋代，标志律学已经成为独立学科的两部著作是 ( CD )
A．杜预《律表》 B．斐《律本》 C．斐《律表》 D.杜预《律本》 E．《泰始律》 5.启蒙思想家黄宗羲的著作有（ ACD ）
A.《明夷待访录》 B.《大学衍义补》 C.《黄书》 D.《读通鉴论》 D.《明儒学案》
三、名词解释
1.三纲五常
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中国法律思想史形成性考核答案(2011秋)
