(一)(2011年高考湖北卷)
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
谏成帝营陵寝疏 [西汉]刘向
臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。
《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。
陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百．．．．．．．．余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
(选自《汉书·楚元王传》，有删改)
【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。
21.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( ) ．．．．．．．．．
A.外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受 ．．．．．．．．．B.期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促 ．．．．．．．．．．．．．．C.物故流离以十万数 物故：死亡 ．．
D.而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头 ．．．．．．．．．．．．．．21.D.解析：顾：副词，反而，却。
22.下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是( ) A.①棺椁之作，自黄帝始 ②下锢三泉，上崇山坟 B.①丘陇皆小，葬具甚微 ②水银为江海，黄金为凫雁 C.①以北山石为椁 ②积土为山，发民坟墓 D.①始营初陵，其制约小 ②葬之吉凶，昭然可见矣
22.B.解析：A项中前一句是写棺椁之葬的起始；C项两句都写厚葬；D项后一句不是写厚葬。
23.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。
B.吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。
C.文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。
D.王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不得效法暴秦乱君。
23.A.解析：据原文“夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟”，文帝最终决定薄葬，是因为明白了“死者无终极，而国家有废兴”的道理。
24.将文中画线的语句翻译成现代汉语。 孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则
24.孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为您的榜样。
解析：重点词语“去”“坟”“神”“则”，省略句。 【参考译文】
我听说圣贤的君王，广博地观察事物的始终，深入地了解事物的本身和情理，这样就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回头对群臣说：“用北山的山石作为棺椁，哪里能动得了啊！”张释之进言说：“假使棺椁中有让人想要的，即使用金属溶液填塞南山还是会有空隙，假使棺椁中没有让人想要的，即使没有巨石做成的棺椁，又有什么担忧的呢？”死去的人没有终点，而国家却有兴亡，所以张释之的话，是保证国家千秋万代的计划啊。孝文帝明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高峻的陵寝。
《周易》说：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木(或做标记)，后来的圣人改用棺椁。”棺椁的制作，是从黄帝开始的。黄帝埋葬在桥山，尧埋葬在济水的北边，坟墓都很小，随葬的东西都很少。文王、武王、周公埋葬在毕，秦穆公埋葬在雍橐泉宫祈年馆下，都不在山势高耸的地方。这些圣明的帝王、贤明的国君和聪明之士，是为国家的千秋万代深远的总体谋划，独到的考虑啊。到了吴王阖闾，违背周礼进行厚葬。十多年后，越国人挖开了他的坟墓。秦始皇帝埋葬在骊山的山顶，下面用三泉禁锢，上面堆上高高的坟土，那高度达五十多丈，周边环绕有五里多，他用水银做江海，用黄金做水面的大雁。天下被他的劳役所困苦而反抗他，骊山的墓地修建还没有完成，而周围(一说周章是秦末农民起义军将领，即周文)的百万军队已经到了骊山脚下了。项羽焚烧了他的宫殿和新修的庙宇，前往的人都进行发掘。之后，放羊的小孩丢了羊，羊进入到了秦始皇的墓穴，放牧的人手持火把照明找羊，失火烧了里面的葬椁。从古到今，厚葬没有像秦始皇那么丰厚的了，然而几年之间，外部遭受了项羽的焚烧的灾难，内部遭受了牧童失火的祸患，这不是太悲哀了吗！因此，道德越是崇高的埋葬越是简单，智慧越是高深的埋葬越是微薄。只有那没有道德缺少知识的，他的埋葬越丰厚，建立的坟墓越巍峨，修建的宫殿庙宇越高峻，被挖掘就一定最迅速。从这里看来，明白和蒙昧的不同效果，埋葬的好与坏，非常明显地显现出来了。
陛下即位之后，亲自践行节俭之风，最初修建陵寝，那规模限定很小，天下人没有不称赞君王贤明的。得到迁移到昌陵，增加墓地的高度，积土形成山陵，挖开百姓的坟墓，累计起来要用万来计算，修建起居住的城池，限定时间加速完工，耗费了上亿百万多的钱财，修墓死去的在地下怨恨，活着的在地上愁怨，他们的怨恨之气感动了天地，于是天地降下饥荒，死去和背井离乡的人要用十万来计算，我很是为他们伤心啊。陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，聪明智慧疏放旷达超过世人，应该弘扬汉朝天子爱民的美德，提高刘姓天子的美政，光大显耀五帝三王的遗风，却与残暴的秦国暴虐的君主竞逐做奢侈的事，比拼谁的墓地更高大，这违背了贤明智者的心意，也失去了国家千秋万代的安宁，我私下里替陛下您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为您的榜样；秦始皇增加陵寝的高度，埋下优厚的宝物，因为奢侈产生祸患，足够用来作为警戒的。修建墓地的规模，应该听从大臣们的公议，而让万民得到休息。
(二)(2011年天津市十二区县重点中学高三毕业班联考) 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
市隐斋记 元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余．．．．．．．．．．．．．．．．．．．年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋诗，渠欲得君作记，君其以．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．我故，为之。” ．．．．．．．予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬．．．．．．．．．．．．蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
①②③．．．
隐也，自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．娄之所以隐，奈何？” ．．．．．．．．．．
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为．．．．之名耳，非公意也。君归，试以言问之。” ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
【注】①山人索高价：山人，指隐士。这里用唐李渤隐居少室山，两度不赴召，后韩愈召之而应召做官的故事，说明有的人隐居是为了博得名誉后再出仕为官。②“欺松桂”句：南齐人周顒隐居钟山(今江苏江宁北)，后应诏为海盐令，
时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。诱，引诱；欺，欺骗。③乾没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。
25.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( ) A.舍于娄公所 舍：屋舍 ．
B.非特深山之中 特：特别 ．．．．．．．．．C.叠足以登垅断 叠足:脚踏着脚 ．．
D.予意大夫士之爱公者 意：意义 ．．．．．．．．．．．．
25.C.解析：A 居住；B只，仅仅；D 猜想。
26.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.①君其以我故 ②而余亦悔其．．．．．．．．．．随之而不得极夫游之乐 ．．．．．．．．．．
B.①无乎不在 ②浩浩乎如．．．．．．．．冯虚御风 ．．．．
C.①今夫乾没氏之属，胁肩以入市 ②以其求思之深而无不在也 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
D.①予意大夫士之爱公者 ②太子及宾客知其事者 ．．．．．．．．．．．26.D.解析：D项都是定语后置的标志。A项前一个“其”语气副词，表期望语气，后一个是代词，自己。B项前一个“乎”是句中停顿，后一个是形容词词尾。C项前一个“之”是指示代词“这”，后一个“之”是助词。
27.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的真隐士，所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。
B.作者认为，所谓“隐”，就是与世隔绝，什么地方什么行业都可以作为隐居之所，不一定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隐居。
C.古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不被外物所诱，所以可以隐在朝市中。
D.作者最后借韩伯休的故事，表达了自己对隐士的看法，同时对娄公之类沽名钓誉的行为进行了辛辣的讽刺。
27.D.“辛辣的讽刺”不对，应是“委婉的批评”。 28.把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 渠欲得君作记，君其以我故，为之。
28.他想要得到您帮他写的记，希望您因为我的缘故，写一篇记吧。
解析：“渠”，他，1分； “其”，副词，表期望，译为 “希望”，1分；“为之”，1分。
【参考译文】
我的朋友李生对我说：“我在长安游玩，居住在娄公家里。娄公，是一个隐士，在长安市区居住了三十年了。他家有一个小书斋，名叫“市隐斋”，与他交往的士大夫很多人都给他的书斋写诗，他想要得到您帮他写的记，希望您因为我的缘故(给我一个面子)，(为他)写一篇记吧。
我说：“你知道‘隐’的含义吗？所谓‘隐’，就是自我封闭，与世隔绝的意思。古代的人隐居在农民中，在工匠中，在商贾中，在医卜中，在屠钓中，甚而至于在赌徒中，在卖酒的人中，在看守城门的役吏中，在酒保中，无所不在，
不仅仅是在深山里，在蒿草下，这样之后才叫做‘隐’。古代的人有大隐和小隐区别的原因，是说刚刚学道的人，对道的信奉还不诚挚，(只有)不让自己见到引发欲望的东西，(才能)让心不乱，所以把山林隐居的人称为小隐；(有的人)有操守，能应付世事，不被世俗之物诱惑，出仕和隐居能做到一样，无论是喧闹还是寂静，都能一概忘却，所以把在朝廷和市肆隐居的人称为大隐。照我来看，在山林小隐的人或许还有，但在朝廷或市肆隐居的人不一定都是大隐。自从隐居之士通过隐居博得名誉然后谋求高官之后，(那些在山林中隐居的人)欺骗松桂云壑的人多了，(小隐尚且如此)更何况隐居朝廷和市肆的那些人呢？现在追逐私利的这类人，耸起肩膀进入市朝，脚踏着脚(争先)登上断而高的冈垄，张开利嘴伸出长爪，争先恐后地进行交易，来同那些佣工和小贩为锥刀之利而血战，挂着羊头，卖着狗肉，(像强盗)盗跖一样的(卑劣)行径，却(说着)像伯夷一样(清高)的话，说：‘我是一个隐士呀’，这样行吗？(我)大胆请问娄公隐居的原因怎么样呢？”
李生回答说：“(他)卖书来维持生活，只求够吃罢了，不妨碍他为人的清廉；通过诗酒与大家交游，求与人和睦相处罢了，不妨碍他的高洁。一个人既清廉又高洁，这的确是古代人之所以隐居的道理呀，你怀疑什么呢？”
我说：“我知道了娄公之所以隐居的情形了，我会为你而给他写一篇记。尽管这样，我对于娄公之所以隐居还是有些不满意的地方。请让我用韩伯休的事结束我要说的话。韩伯休在都市里卖药，药从来都不讲价，有一个女子(找他)买药，韩伯休坚持原价不变。那个女子生气地说：‘你是韩伯休吗？为什么就不能讲价呢？’(韩伯休)于是叹息道：‘我本来是为了逃避名声(才卖药隐居的)，现在却连小女子都知道我的名！’(于是)丢下药，径直离开，再也没有回去。娄公的确是隐士，不过他自我封闭的道理，恐怕还是与韩伯休不同吧！言辞是人们外在的纹饰，人都准备隐居了，哪里还用得着纹饰呢？(如果还要纹饰)这样做就是为了求得名声显扬。为什么要这样做呢？我猜测是那些敬重娄公的士人勉强为他的书斋取的这个名吧，不应该是娄公的本意。你回去后，试着用我的这个话问问他。” 贞佑丙子年十二月日，河东元某记。
(三)(2011年泉州市普通高中毕业班质量检查) 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
傅青主善书画 [清]徐珂
傅青主以书画著，不轻为人作。尝有友求画，傅谓“画虽末艺，然必须笔补造化，我每作画，先择其时，非遇良辰不下笔。今重违①君意，约以中秋夕为期，如天气晴爽，风定月明，当准备纸笔。”
至日，果晴爽，友大喜，知其嗜酒，乃与痛饮，自晡至昳②，始罢席。乃命侍者为研浓墨，骈两几，铺丈长玉版纸于上，又取铁界尺镇纸四角，谓俟月上东．．．．向，秉烛为之。少焉，月出，乐甚，命侍者取所研浓墨一巨钵，置旁几，屏退诸．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．人，独自命笔。友远立窃窥，但见舞蹈踊跃，其状若狂。友径趋至背后，力抱其．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．腰。傅狂叫，叹曰：“孺子败吾清兴，奈何!”遂掷笔搓纸而辍。友见其满头皆．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．墨，汗下如雨，急取水为之浣濯，遣人送归。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
楚元王传
