好长，她等不及了，正要吩咐女佣人，方鸿渐忽然回过脸来，狗抖毛似的抖擞身子，开步走了。唐小姐柔情地望着窗边却无动于衷，此后“宁可忍痛至于生病”，这真是令人扼腕长叹的一幕，如果方再多呆一分钟，如果随后唐小姐打电话询问时，方鸿渐没有误会成苏小姐，也许结局会完全不一样。只是方鸿渐无法与唐小姐沟通、解释，纵是如此的彼此真心有意，到头来却只得各走一方。这其中不管是出于何种原因，不管是出了何种差错，无疑对爱情是一种嘲弄。因为这正是人生，爱情是人生的一部分。用佛教的说法：有即是无，无即是有。这个道理也亮晶晶的被解释着。普天之下爱情也真的只保留在分离相思之中。如南宋伟大诗人陆游与唐琬的爱情故事，如果没有奉父母之命休掉妻子，我想陆游也写不出那样繁多、那样深沉凄美的爱情诗篇。就是贵如皇帝的唐玄宗，也是在马嵬坡无奈之下杀掉杨贵妃后，才“此恨绵绵无绝期”的。这大概也就是在美学上的距离产生美感吧。比如一幅油画，象著名的《蒙娜丽莎》，你在一定的距离上看是十分的生动逼真，那神秘的笑容百看不厌。但到跟前一看却只是一片凹凸不平、杂乱无章的颜料而已。其实，正是由于作者十分偏唐晓芙，不愿意把她嫁给方鸿渐，才给人们留下了对美好爱情的无限遐想。试想，如果作者真的让他们成为眷属，依照方鸿渐的性格，让他们由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义到是阐发得更透彻了，但生活的诗意也就荡然无存了。
方鸿渐人生的第三圈是婚姻的“围城”。在与孙柔嘉进出“围城”的过程中，方鸿渐尽显其灰色的性格：懦弱无能、毫无主见、缺乏主动、畏前惧后。在这样的性格指挥下，方鸿渐与孙柔嘉的进出“围城”，可谓是“进”的糊里糊涂”、莫名其妙，“出”的无可奈何、茫然无措。
方鸿渐和孙柔嘉的第一次认识是在临去三闾大学的同行聚会上。之后，在去三闾大学的途中，颇具城府的孙柔嘉将方鸿渐视为命定之人而耍尽手段吸引方鸿渐的注意。从在船上时的故作天真，到宁都投宿时有意让方鸿渐看自己的睡姿，到领方鸿渐过桥，她一步步地引发方鸿渐对她的注意和怜爱。在三闾大学，她总爱借故到方鸿渐宿舍向他请教问题，一副天真的模样；她更借故与陆子萧的事件将方鸿渐拉进了她有意制造的谣言中，使方鸿渐在同情与负疚中一步步地踩进了她设置的陷阱中。而方鸿渐却丝毫看不清孙柔嘉有意隐藏的真本性，即使在一开始赵辛楣已对他说；孙柔嘉的“刁滑”，他仍不以为意，认为赵辛楣是“痴人说梦”。正因为如此，他才会糊里糊涂地让孙柔嘉牵着鼻子走。这与他的性格思想是分不开的。因为无能，他轻信了孙柔嘉的故作天真、不懂世事；因为白痴，他陷进孙柔嘉有意制造的谣言中不知进退。最终，他只能在莫名其妙中被孙柔嘉的一个“拉手”给拉进了“围城”中，心不甘情不愿却还死硬着头皮地接受下来。
人进入“围城”后，方鸿渐的认命心理让他小心翼翼地维系着他与孙柔嘉的婚姻，苦心经营这自己争取回来的家庭。孙柔嘉企图按自己的愿望打造一个坚强有主见的丈夫。然而，方鸿渐依旧本性难改，保持着他懦弱无能的作风。由于方孙两家经济地位不同，双方家长的介入，方鸿渐与孙柔嘉营建的小家庭风雨飘摇，各种矛盾迅速激化、发展着。而方鸿渐只知一味地或息事宁人、讨好孙柔嘉，或怪责孙柔嘉的姑母的无理介入，无能的他根本不知道如何化解诸多矛盾纷争，甚至可以说他根本不敢去碰触这些矛盾的结头，只知道与孙柔嘉争吵、互相责骂。虽然，方孙二人都有心维系这个没有爱情的家，但是，在一次无意扩大的争吵中，绝望于方鸿渐的懦弱无能的孙柔嘉只好选择离开她苦心经营的家。方鸿渐就
在这样的悲剧结局中茫然无措地走出了“围城”，同样也走得糊里糊涂、莫名其妙，同样走得心不甘情不愿，同样走得无可奈何。
回国的邮船与世隔绝,百无聊赖,自然如同“围城”。对方鸿渐来说,到了上海就应该是走出邮船这个“围城”;可是战时的上海实际上也是一座“围城”,方鸿渐到上海之后职业无着,爱情又碰壁,这境况更如同“围城”,因此,他才不惜历尽艰辛到内地,希望走出“围城”;内地“三闾大学”并不如他所想象的那样好,那里的勾心斗角的环境又使他重陷“围城”,于是他又渴求回上海,以摆脱“三闾大学”这座“围城”;重回上海后生活愈是困顿,方鸿渐又打算再次冲出上海这座“围城”去重庆。
本就是一个悲剧的时代，作为这个悲剧时代的灰色知识分子，方鸿渐只能成为一个对社会存在无关痛痒的“多余人”。作为“多余人”，方鸿渐无力选择自己的前途命运，只能无可奈何的“顺其自然”。因此，方鸿渐对人生的追求，只能在这样社会中走向悲剧的归宿，这也是他在“围城”中一进一出，终于于挣扎无力中以失败告结了一个悲剧，走进了另一个悲剧。 五、《围城》主题的多方面意蕴
1、社会批判层面。通过方鸿渐的人生历程，广泛地触及了三四十年代的社会面和众生相，尖锐地揭露
和讽刺了当时的种种人生病态和社会弊端。
2、文化批判层面。诸如高等学府中的勾心斗角，反动政府的思想文化控制，“新式”文人（新儒林）的种种心态等等，因此也被誉为新《儒林外史》。
3、哲理思考层面。这个层面深入到人本的形而上层面，隐含着类似西方现代主义文学中普遍出现的那种人生感受和宇宙意识，那种莫名的失望感与孤独感，有看破红尘的味道，也有人生虚无的感觉。 六、书中引文分析及方鸿渐性格分析 方鸿渐相亲
是到上海滩的买办Jimmy张的家里去和张小姐见面。张太太择婿很严格，方鸿渐会被Jimmy张夫妇瞧上，原因有二：第一个原因有点“务虚”，张家请人算了命，方鸿渐与张家小姐是“天作之合，大吉大利”。第二个原因有点“务实”，张家夫妇觉得宝贝女儿嫁到人家去，总不放心，不如招一个女婿在自己的家里来。方鸿渐的“家世头衔都不错，并且现在没真做到女婿已住在挂名丈人家里，将来招赘入门，易如反掌。更妙是方家经过这番战事，摆不起乡绅人家臭架子，这女婿可以服服帖帖地养在张府上。”“务实”的原因方鸿渐当然不清楚。“没真做到女婿已住在挂名丈人家里”和“方家摆不起乡绅的架子”在通常的相亲活动中本不是什么优势，比如唐晓芙就讽刺方鸿渐住在挂名丈人家里，但张家择婿的条件特殊，一切从实际出发，挖掘出方鸿渐身上如此“可爱”的“优点”和“卖点”，想来这是聪明的。 方鸿渐怎么也猜不到的。“务虚”的原因方鸿渐是知道的，他笑道：“在上海这种开通地方，还请人算命人来支配婚姻么？”有点不太愿意与Jimmy张这样的“俗物”往来，但“转念一想，自己从出洋到现在，还不是用的市侩的钱？反正去一次无妨，结婚与否，全看自己中意不中意那女孩子，旁人勉强不来。”看来方鸿渐也懂得这是一次“零风险”的“婚姻谈判”，所以，他还是带着比较轻松的心情去赴宴，路上还瞧上了一件獭绒大衣，后终因财力有限放弃购买的打算。
Jimmy张爱说英文，也爱收藏瓷器，他很高兴能有人听他的洋泾浜英语，看他的古董，所以有点得意。不过，Jimmy张也趁便“考察”了方鸿渐的英语，要看看方鸿渐的“货色”如何，终于发现方鸿渐这个“德国货总比不上美国货”。打牌赌博是张太太在饭前招待客人的一个节目，赌博技术非常幼稚的方鸿渐竟然意外地赢了三百块钱，他决定用赌博赢来的钱去买大衣，所以暗示大家快快清帐，张太太很敏感，马上将钱一发付给了方鸿渐。
方鸿渐在饭后因为看了张小姐的一本题目叫《怎样去获得丈夫而且守住他》的藏书，有点不怀好意地笑了，给张小姐瞧见，就把张小姐给得罪了。于是，一场相亲饭局下来，方鸿渐在张太太的眼里便成了小气鬼，在Jimmy张眼里成了不好的“德国货”，在张小姐那儿成了“猪猡”。
张太太是从经济能力的角度发现了方鸿渐的“本相”。 Jimmy张站得高些，以国际为背景，发现方鸿渐这个“德国货”不好。而张小姐则从吃相入手，指出方鸿渐不符合“文明人”社交规范的缺点。 同样是看不上方鸿渐，一家三口各有各的眼光，各用各的批评角度和批评语言。此次相亲，表面上看是“暴露”了方鸿渐的“丑恶面目”，其实也让张家一家三口“文明人”的假模假式在方鸿渐面前有了一番“表演”。
设赌局也算是这相亲活动中的一景，明明是赌钱，但赌毕却“一个子儿不付，一字不提”，不由得不让方鸿渐着急，却落下了一个“把钱看的太重”的把柄。要是方鸿渐输了钱，方鸿渐也来个不付钱也来个一字不提，那张太太定会骂方鸿渐“无赖”。总之，方鸿渐被张太太讨厌，不见的是因为方鸿渐爱钱，而是这个新回国的留学生太不了解太不遵守这些商人的“游戏娱乐”的规则。更主要的原因，是方鸿渐与这个“俗物”家庭格格不入。方鸿渐急着讨钱，似乎可以被认为是方鸿渐存心要跟张太太捣乱，一点也不想讨张太太的好，简直有点故意在张太太面前“使点坏”的意思。试比较比较就明白了——那方鸿渐一见唐晓芙那样的“罕物”，“立刻想在她心上造个好印象”，此时就是让方鸿渐赢再多的钱，方鸿渐会参赌吗？
所以，此次相亲，与其说是方鸿渐被张家“淘汰”了，不如说方鸿渐一开始就看低了这三个人，见了张小姐后，方鸿渐不但没有提起精神来，反而更漫不经心，他那游戏人生的“玩世哲学”就开始“浮出海面”。所以，此节描述方鸿渐道：“他记得《三国演义》里的名言：‘妻子如衣服’，当然衣服也就等于妻子；他现在新添了皮外套，损失个把老婆才不放在心上呢”所以，这一次相亲，是借相亲写方鸿渐性格中玩世之侧面。从小说结构上看，是让方鸿渐在与唐晓芙自由恋爱之前，先来上这么一段俗里俗气的相亲故事，先写一个对爱情态度“不端正”的方鸿渐，接着再上来一位在爱情事件上“中了魔”的方鸿渐，写得煞是好看。
方鸿渐评价：
方鸿渐是中国半殖民地半封建时期都市知识分子的典型形象，他一方面有着旧式知识分子的腐朽、
清高，一方面又因为留洋接受了新思想，开拓了视野，有着对生活的积极追求。
方鸿渐性格具有很强的矛盾性。这是由于他接受了两种文化的熏陶造成的。
一、他出身于江南一个老式的乡绅家庭，从小耳濡目染着中国最传统的文化，正如书中所写他小时候是看《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的。中国传统文化思想在他身上打下了深刻的烙印。他身上有着中国传统知识分子的优秀品质。（1）他是清高耿直的，不耍心机和手段。他看不起顾尔谦假装有学问，到处吹嘘；也对汪处厚只会溜须拍马嗤之以鼻。因此他在三闾大学的内部争斗中败下阵来，不得不返回上海。（2）他是善良的，他有着真性情，他热爱生活中美好、纯真的事物，讨厌假的、虚伪的。因此他不喜欢矫揉造作的苏小姐，而爱上了活泼开朗的唐晓芙，因为她在方鸿渐眼中是“摩登文明社会里德那桩罕物——一个真正的女孩子”。比如在去张家相亲的情节中，方鸿渐之所以不喜欢张小姐也因为他讨厌娇柔做作。
二、同时，方鸿渐身上也有着中国传统知识分子的一切弱点，可以说是一个失败者的形象。 （1）他懦弱，有着消极被动，逃避退却的处世态度。从小受到的传统教育使他的思想里缺乏一种反抗性。他对于一切都是逆来顺受，婚姻也好，事业也好，无不如此。最开始他对包办婚姻有一点反抗，父亲的一封信就打消了他所有的念头，包括后来与孙柔嘉的结合都是他消极被动的一个表现，他的懦弱让他在婚后忍受着孙柔嘉姑母的干预，李妈的刁难，和妻子的种种要求他忍受着周围人带给他的种种不适，承受着别人强加于他头上的种种，却无力反抗，这就造成了他精神上的困境，也就是他人生中的“围城”。
（2）他的懦弱使得他没有勇气拒绝苏文纨的求爱，这也是他优柔寡断的一个表现。对于苏文纨对于他的单恋他并没有给予明确的喜欢或不喜欢，直到最后的“一吻”才让他发现已经到了不得不表明的态度的境地，结果不仅得罪了苏文纨，也造成了他和唐晓芙之间不可挽回的误会，也是他的懦弱和优柔寡断让他没有勇气去向唐晓芙解释，丧失了他们最后挽回的可能。
（3）方鸿渐又是懒散而胸无大志的，他并没有什么济世救民的理想，在当时抗战浪潮掀起的时候，他并没有投入其中，而是专注于个人的生活和出路。在欧洲留学时也没有选取专门的学科而是随心所欲，得过且过，把钱花光不得不回来就买了个假文凭来糊弄家里。在游轮上又与鲍小姐逢场作戏，这些都脱不了旧式纨绔子弟的坏习气。而在个人事业上他也没有太高的追求，这使得他回国归来后安于在丈人手下当一个小职员。在婚姻上如书中所引情节，他并不在乎做入赘女婿而答应去相亲，开始假清高不愿意与“俗物”来往，却又马上安慰自己说“反正去一次也无妨”，“现在不也一直用着市侩的钱嘛”，颇有些自欺欺人的阿Q精神。
（4）方鸿渐的善良也造就了他的单纯，他处世经验短浅，在三闾大学的争斗中成为牺牲品。他看不清孙柔嘉对他的有目的的接近，最后糊里糊涂，处于一时意气就和她在一起。他也有着旧式知识分子的虚荣，好面子，比如想要皮外套来装点门面。同时又有些小气与斤斤计较，在牌桌上对赢的钱念念不忘。
（5）方鸿渐起初还有着玩世不恭的态度，这也是很多当时留学归来的人所具备的特质。他在轮船
上与鲍小姐的短暂爱恋，他期待与苏文纨的“无疾而终”，对苏的爱恋一拖再拖，尤其是在去张家相亲的时候这种性格更是得到了凸显。他开始的时候就是抱着“反正去一次也无妨”的态度而去的，在张家表现的也十分随意，到最后相亲没成功，他也调侃的说记得《三国》中的名言“妻子如衣服”，损失个把老婆才不放心上呢，这种纨绔子弟的思想得到了充分的表现。
三、另一方面，方鸿渐接受了新式的思想，这使得他能看到传统文化的不足，他处在两种文化的碰撞之中，自身就是两种文化熏染的产物，但是他又发现传统文化是根深蒂固的，西洋文化只是表层，对这种现象他又抱着一种讽刺的态度。比如他在张小姐家对张太太在有热水管的客室里念佛的态度，很讽刺的说“西学为用、中学为体”也并非难事。他对生活始终抱有一种热忱，即使在最后的空屋子里还告诉自己“千万不能生病”。
方鸿渐是懦弱、自私、幼稚的，他身上有着国民性的弱点，但是又没有失掉人间的正气，这就造成了他的困境——情感、事业、人生的围城，而他在其中苦苦挣扎，找不到出路，这也是那个时代大多数知识分子的困境。
《围城》教案
