安通学校成考专升本大学语文讲义
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21．阅读下列文字，然后回答问题：
孔子曰：“譬如并山，未成一篑，止，吾止也，譬如手地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰： “有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，仅此而已。 问：（1）这段文字说明了什么？
（2）这段话运用了哪几种论证方法？ （3）孔孟的话在文章中属于何种论据？
（4）从孔子的话中可以引申出一个怎样的成语？ 答：（1）说明成败的关键在于有无毅力。 （2）引证法，类比法，对比法。 （3）理论论据
22．阅读下面一段话，然后回答问题：
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的宴席，有烧烤有 ？席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿殍；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿的垂死的每斤八文档孩子见（《现代？论》二十一期）。所谓中国的文明，其实不过是按排给阔人享用的人肉宴席。所谓中国者，其实不过是安排这人的宴席的厨房。 问：（1）这段话分为几个层次？哪个层次是论点？用最简单的话概括这个论点的实质。 （2）这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？
（3）作者主要通过什么表现方法来揭示这一社会现实的？ （4）本文议论中采用了哪几种修辞方法？ 答：（1）分为两个层次，以“所谓中国的文明者”之前为第一层，其余为第二层。第二层论点。论点的实质是“人吃人”。
（2）当时的中国的现实是民众生活在“想做奴隶而不得的时代”，是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”社会。
（3）通过对比的表现方法提示社会现实。 （4）采用了排比，比喻的修辞手法。 23．阅读下面一段话，然后回答问题： 假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西，待到人们羡慕牛马，发生“乱人，不及太平人”的叹息的时候，然后给与 （1） 这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态？
（2） 从这段话中透视到造成这种落后心态的社会原因是什么？
（3） 从这段话的精神出发，可以把中国历史概括为怎样的两个时代？ （4） 鲁迅揭示这种落后心态的意图是什么？ 答 （1）容易满足的“奴化”心态。 （2）专制暴力。
（3）一是“想做奴隶而不得”的时代（人民“还不及牛马”的时代）； 二是“暂时做稳了奴隶的时代”（人民“已等于牛马了”的时代）。 （4）“攻打病根”，“揭出病苦，引起疗救的注意”。 24．阅读下面一段话，回答下列问题：
气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”一脉相乘，不过在笔者看来两者都并不完全相同，文氏似乎在强调那消极的节。 （1） 这段话证明了什么观点？ （2） 采用了什么论证方法？
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（3） 作者是从什么方面展开分析论证的？ 答 （1）“气”是积极战斗的。
（2）归纳法。
（3）分析了“气”的概念及其演变。 25、阅读下列文字回答问题：
节的意念，也在先秦时代就有了，《左传》里有“圣达节，次守节，下失节”的话。古代注重礼乐，乐的精神是“和”，礼的精神是“节”。礼乐是贵族生活的手段，也可以说是目的：他们要定等级，明分际，要有稳固的社会秩序，所以要“节”，但是他们要统治，要上统下，所以也要“和”。礼以“节”为主，可也得跟“和”配合着；乐以“和”为主，可也得跟“节”配合着，节跟和相反相成的。明白了这个道理，我们可以说所谓“圣达节”等等的“节”，是从礼乐里引申出来成了行为的标则或做人的标准；而这个节其实也就是传统的“中道”，按说“和”也是中道，不同的是“和”重在合，“节”重在合，重在分所以重在不狂乱，这就带上消极性了。 （1） 这段话证明了什么观点？ （2） 采用了什么论证方法？
（3） 作者是从什么方面展开分析论证的？ （4） 写出这段话中具有对应意义的词语。 （1）“节”是消极的。 （2）归纳法。
（3）分析了《左传》中“圣达节、次守节、下失节”的话。 （4）礼与乐、节与和。
26.阅读下面一段话，然后回答问题：
气是敢作敢为，节是有所不为——有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”只注重领导者的个人不一样。后来宋朝几千太学生请愿罢免奸臣，以及明朝东林党的攻击宦官，都是集体运动，也都是气节的表现。
但是这种表现里似乎积极的“气”更重于消极的“节”。 问：（1）“气”与“节”的区别何在？
（2）作者举出了哪些论据？属于哪种类别？ （3）这段话论证方法是什么？ 答：（1）气是敢作敢为、积极的；节是有所不为、消极的。
（2）宋朝太学生请愿罢免奸臣，明初东林党攻击宦官。属于事实论据。 （3）归纳法。
27. 阅读下面一段话，然后回答问题：
原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的；所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人结果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。 问：（1）这段话可分为几层意思？它们的关系如何？ （2）这段话的论点是什么？
（3）这段话运用了哪种论证方法？ 答：（1）两层意思。一层论气是动的，变化的，另一层论节是静的，不变的；两层的意思构成对比关系。 （2）气是动的，变化的；节是静的，不变的。 （3）对比法，例证法。
28. 阅读下面一段话，然后回答问题：
用兵致胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗?做文章不能切中要害，错误正与此相同。 问：（1）请概括这段文字的论点。
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（2）作者以“用兵致胜”的要诀为喻说明了什么道理？
（3）文中所引的两句诗属于何种论据材料？这两句话的内容与论点构成怎样的关系？ （4）这段文字综合运用了哪几种认证方法？ 答：（1）选择材料要突出主旨，切中要害。 （2）说明了选择材料所要遵循的原则。
（3）以名人名言作诊所。其内容与论点构成比喻关系。
（4）类比法、引证法和对比法（切中要害与不能切中要害的对比）。 29. 阅读下面一段话，然后回答问题：
艺术的特征是完整，完与整是相因的，整一才能完美。 安排文章材料， 在许多意思并存时，想产生整一的印象，它们必须轻重分明。文章无论长短，一篇须有一篇的主旨，一段须有一段的主旨。主旨是纲，由主旨生发出来的意思是目。纲必须能领目，目必须附丽于纲，尊卑就序，然后自能整一。“譬如北辰，居其所而众星拱之”。一篇文章的主旨应有这种气象，众星也要分大小远近。主旨是着重点，有如照像投影的焦点，其余所有的意思都附在周围，渐远渐淡。 问：（1）这段话的中心论点是什么？ （2）这段文字的谁有什么特点？ （3）这里运用哪几个比喻？ 答：（1）写文章要围绕主旨安排材料，做到轻重分明。 （2）层层深入。
（3）用了三个比喻：一是用纲与目的关系作比喻；二是用北斗星与群星的关系作比喻；三是用照相的聚焦作比喻。
30.阅读下列文字，然后回答问题：
从上面的话看来，我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运，这是所谓“神而明之，存乎其人”了。 问：（1）这段话的中心论点是什么？
（2）作者引用“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”说明了什么问题？ （3）“艺术的基本原则是寓变化与整齐”这句话是如何说明论点的？ 答：（1）文章有一定的理，没有一定的法。 （2）说明文章有一定的理，没有一定的法。“理”可教，而“法”却靠个人的巧妙运用。 （3）在这句话中，“整齐”指的是“理”；“变化”指的是“法”。在整齐中求变化；就是说在基本原理的指导下，创造出灵活多样的写作方法。这就时一步阐明了“文章有一定的理，没有一定的法。” 31.分析下面的文字，然后回答问题：
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化； 问：（1）请分析“尝”、“吞下”、“咀嚼”、“消化”几个动词的实际含义？ （2）请说明这段话的修辞效果。 答：（1）“尝”是指选读其中的一部分；“吞下”是指全读、但不必细心地读：“咀嚼消化”则不但要全读、勤读、而且要精读、细读。
（2）这段话运用了比拟的手法，将读书比拟成吃东西，显得十分生动形象。 32.阅读下列文字，然后回答问题：
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。因此如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为有知。 问：（1）请概括这段文字的大意？
（2）从这段文字来看，这篇文章的语言具有怎样的特点？ 答：（1）治学的方法应当把阅读与会谈、笔记相结合。
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安通学校成考专升本大学语文讲义
