道法自然 清静无为 

道法自然 清静无为

《道法自然 清静无为》，是我今日要讲的主题。

这个话题不止我在讲，很多道长、社会上的有学之士，很多人都在讲，为什么？因为需要。所谓“树欲静而风欲止，子欲养而亲不待”，有些东西总是在失去后才能体会到它的珍贵??

“道”自然是永恒存在的，但我们得知“道”，正如洪流来临时一样，堵不如疏，为什么要“疏”？怎么去“疏”？洪流是不管不顾的出现的嘛？这些问题有些时候仔细的想想，自然也就能发觉其中的“道”理了。

洪流的出现是有天气因素的吧，是有地形因素的吧？怎么治理水患我们有大禹治水传下来的经验吧。道就在其中，我们关注道，了解道，就能避免自身的许多厄难??或是提前规避，或是应对得当，甚至将危难消除于发生之前。

道正因为永恒存在，所以反而容易被人所忽略。

我不知道，有没有细心的听众注意到了我刚才提到的“知道”， “道理”和“自然”这些词汇。

道、自然，可以说是我们使用得十分普遍的词汇了吧。我这样说的意思是什么呢？我是要告诉你们的是，其实我们一直在了解“道”和“自然”，普通的大众也一直在修“道”和保持“自然”，只是正因为大家一直在持道修身，所以反而忽略了。

人类需要呼吸，需要进食，需要睡眠??我们饿了会去找吃

的，累了就不得不睡觉，这难道不是在保持自然吗？我们每天呼吸，不也是在持道吗？

话又说回来，人生有几个人是追求劳苦一生的？不也在追求舒适自然吗？就算废寝忘食的工作，也会成为一种追求和享受。尽管大多数人都不能接受（笑）。

所以说，持道修身真不是个问题，那问题在于哪里？问题在于我们有没有敬畏之心、有没有大道观。

我今天讲的是《道法自然 清静无为》，可能你们要以为我跑题了，那我要告诉你们，我没有跑题。因为我不想我在一通空谈之后，你们转头就忘记了。

我前面说的这么多，其实就是想要说，持道要有敬畏之心，持道要有大道观。我们啊，不要修持点小道就自以为是，挥舞着乱砸乱撞的，当然，可能我会这样，希望你们不要被我砸到了（笑）。

为什么我这么强调敬畏心和大道观这两点呢？

就是因为总有人误解“道法自然”、“清静无为”的本意。 大家遇到一些无可奈何的事，总会随口一句“随之自然”吧？ 什么是“自然”？一般人想到的都会是美丽的大自然，注意，这里我加了个形容词：“美丽的”。

为什么？

因为我们都认为“自然”就是美丽的，是不是？

那有没有不美丽的自然？我想，这个可能要留给大家回去思

考了??

我们说“随之自然”，那又是不是指让事件本身趋向??“美丽”，虽然不恰当，但我们这里就用“美丽”这词了吧（笑）。

我想，我们说“随之自然”，一般都是不确定事件本身的趋向才会说出这种话的比较多吧。甚至有猜测其结局不“美丽”才这样说可能更多??

看看，矛盾不？

当然，这其实也没什么矛盾的。

自然：自，是指自己，然，就是指自己的本然状态。 展露自己的本然状态，不虚伪，不做作，这就是道之所法。 今天，我要讲的是“道法自然”，不是“道随自然”，这里有很大的区别，区别就在于一个是“法”，一个是“随”。“随”大家都容易理解，我就不多说了，那么“法”要怎么来理解呢？

法则？规律？法术？方法？传承？学习？效法？??“法”确实有很多内涵。但我想你们分辨一下这些说法：

比如：“道学习自然”、“道传承于自然”、“道存法于自然”、“道显法于自然”，又或说“道的法则就是他自己的本然状态”。

我是比较认可“道的法则就是他自己的本然状态”这种说法的。

要说“法”的意思是“学习”其实也没错，但这时候“道法自然”所说的 “道”，我不认为是“大道”，如果解为我们修持的某种小道去效法大道的本然状态，那我倒觉得是比较恰当的。

当然，我今天所说都纯属个人见解，大家被我砸到了那就请多多原谅（抱拳，笑）。

“道法自然”，其实解为大道效法自己本然，也不是不可以，我们不是常说的要一日三省吗？这也算是效法自己的一种形式了吧。

所以，大道在阴阳运化过程中，才会不断地修正、平衡，应该也就是这么一回事了。

可能有人说我怎么回事了？说个“道法自然”还没个准的？（笑）

那我得回答：是的，确实没个准。要有个准的话，我想以后也没人说了。地球是圆的，大家都知道了，那现在还有没有人会专门去开个演讲会去说：我告诉大家啊，地球是圆的??然后举好多好多的证据去说明？不会吧。

“道”本身就是不可言说的，但我们道祖老子，为了阐“道”，所以勉强给这不能言说的“道”，名之为“道”。

“道法自然”出自道祖老子传下来的《道德真经》。道祖在第二十五章曰：“有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字名曰道。强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

道祖在此章的最后提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这四句很好记。“法”字如果是从这四句的前后贯通来说，

解为效法是很自然的行为。

“人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。”一般我们都是这样来理解这句话的吧？

我们人之所以效法地，是因为地效法于天，天效法于道。那“道法自然”，“自然”也就很“自然”的惯性解为“道效法于自然”了。

但我有一个想法：人效法地，因为地效法于天，而天又效法于道的。这时候，道祖其实已经说到根子上了，为什么还要说一句“道法自然”，这句话的意思我觉得很有可能是想告诉我们：道的法则要么是道自己本然状态，要么??就有点复杂了。

这样子说吧，道是“自然”的，这样大家能够理解吧。道的法则是“自然”的，这样大家可能也能够理解吧。我现在说的“自然”，已经不止是“自己的本然”这个意思，这个你们可能就没有理解到了。我现在说的“自然”说的更多的是指一种和谐的状态。 道的法则或说道的发展轨迹也好，他要维持一种和谐的状态。

这已经算是我对“道法自然”的第三种解析了吧。 我在这乱砸乱撞的，也怕没个轻重啊，所以啊，我就想着给你们多个选择，也是好的（笑）。

当然，实际上也是有其他原因的。就是因为我今天讲的是“道法自然 清静无为”。

“清静无为”，是一种心态、也是一种处世方式。大可治国，小可养身，妙用无穷啊。