全国高等教育自学考试《西方文论选读》
题型训练及知识点链接
一、单项选择题（每小题1分，10个小题，共10分） 1、创立文艺理论独立体系的是（A）
A、亚里斯多德（希腊） B、柏拉图 C、苏格拉底 D、席勒
2、属于狄德罗著作的是( D )
A、《诗艺》（罗马帝国贺拉斯） B、《诗学》（亚里斯多德） C、《悲剧的诞生》（德国尼采） D、《绘画论》
（法国狄德罗主编《百科全书，艺术理论著作有《论画》《沙龙随笔》，小说有《布尔邦两朋友》《修女》《定命论者雅克和他的主人》《拉摩的侄儿》，剧本《一家之主》《私生子》。狄德罗的文学思想《关于美的根源及其本质的哲学探讨》：“美在于关系”；狄德罗的“诗律学”《论戏剧诗》）
3、在狄德罗那里，严肃戏剧采取的是 ( C ) 题材。
A、农民生活 B、宫廷生活 C、市民生活 D、下层生活
（严肃剧的基本特点：以家庭题材与宫廷的题材对立，表现自然中发生的一切；以市民形象取代贵族人物，只有市民才是改造人和社会的根本力量。）
4、英国华滋华斯呼呈诗人采用( C )语言
A、贵族 B、书面 C、日常 D、古典
5、法国布瓦洛 ( C )人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫 A、个性化 B、独特化 C、类型化 D、共性化
(法国布瓦洛《诗的艺术》被称为“伟大世纪的文学信条的宣言”。《诗的艺术》阐述的新古典主义诗学原则：①膜拜理性原则；②模仿自然原则；③崇尚古典原则；④劝善惩恶的道德原则。)
6、德国莱辛认为诗歌运用的 ( B ) 符号
A、自然 B、人为 C、天然 D、抽象
7、在古希腊柏拉图看来，创作的动力是（ D ）
A、理性 B、想象 C、幻想 D、灵感
？8、提出“意图廖见说”的是 （ B ）
A、俄国形式主义 B、英美新批评 C、语义学 D、精神分析学派
9、亚里士多德《诗学》悲剧特性认为，悲剧主角应( A ) A、由顺境转入逆境地 B、由有逆境转达入顺境地 C、处于顺境 D、处于逆境
10、德国歌德认为，艺术的真正生命在于对 ( A )的掌握和描述。 A、个别 B、一般 C、共性 D、集体
（《歌德谈话录》中文艺与现实生活的关系：一切文学作品都是来源与生活，现实生活是形成文学作品的基础。歌德的创作方法：古典的和浪漫的，追求古典主义与浪漫主义相结合。歌德的艺术创作观：从现实生活出发，掌握和描述个别特殊的事物，在特殊中表现一般，通过创造一个显出特征的有生命的整体，来反映世界。）
？11、俄国形式主义的纲领性文件是(D)
A、《词语的复活》 B、《散文理论》 C、《1847年俄国文学一瞥》 D、《作为手法的艺术》
12、法国席勒《论朴素的诗与伤感的诗》认为，人对纯朴自然的兴趣是有( C ) 条件的。 A、主观 B、客观 C、主客 D、先天
13、克罗齐主张，直觉就是(B)
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A、再现 B、表现 C、确认 D、判断
？14、克罗齐认为，直觉是一种 （ C ）
A、物质 B、虚幻 C、知识 D、知觉
15、布瓦洛的理性原则要求(A)
A、形式服从内容 B、内容服从形式 C、形式等于内容 D、内容等于形式
[布瓦洛的理性原则：在情感和理智关系上，情感服从理智；在自由与规范关系上，要求形式规范化（人物类型化，语言典雅化，题材固定化，创作模式化）；在文艺与现实关系上，要求作品具有“似真性”或“象征性”。]
16、日神精神与酒神精神是尼采在 ( A )中提出的 A、《悲剧的诞生》 B、《权力意志》
C、《人性的、太人性的》 D、《查拉图斯特拉如斯说》
17、德国尼采《悲剧的诞生》认为要重振悲剧艺术，就要复活 ( D )精神。 A、理性 B、感性 C、日神 D、酒神
18、悲剧的本质只能被解释为酒神状态的显露和形象化，为音乐的象征表现，为酒神陶醉的梦境，认为悲剧就是酒神精神的是（ B ）。
A、荷尔德林 B、尼采 C、康德 D、叔本华
？19、海德格尔指出，诗以(D )确立存在。（下P305） A、形象 B、意象 C、意境 D、语词
？20、柏拉图主张文艺模仿的对象是（ C ）
A、自然现象 B、人的精神生活 C、感觉世界 D、数的和谐
21、德国康斯坦茨大学罗曼语教授姚斯指出，（ A ）是一种历史的能动创造力量。 A、读者 B、作家 C、批评家 D、作品
(姚斯的接受美学理论：在以往的文学史家和理论家们看来，作家和作品是整个文学作品中的核心与客观的认识对象，而读者则被置于无足轻重的地位。其实，在“作者、作品与读者的三角关系中，读者决不仅仅是被动部分，而他自身就是历史的一个能动的构成”。面对以往文学在作者作品的封闭圆圈中运动的方法论，必须建立一种崭新的方法论，这就是接受美学。①历史客观主义传统的偏见将文学作品看成一个永不变更的客观的认识对象，这恰恰忽视了文学的基本特点，忽视了它的特殊的历史性。“一部文学作品，并不是一个自身独立，向每一时代的每一读者均提供同样观点的客体”。②任何一个读者，在其阅读任何一部具体的文学作品之前，都已处在一种先在理解或先在知识的状态。③人们的既定期望视野与新的作品之间具有一种审美距离。④文学的接受包括本文与读者相互关系的历史性方面与同一时期的文学参照构架的共时性方面，两个方面相互相成构成了接受美学主张的文学的历史性。⑤文学作品接受的历史性方面具有其独具的特点---文学演变。⑥从文学发展的共时性的横切面看，文学的每一共时系统具有着不可分割的结构因素。⑦文学的功能是建立在作品的社会效果之上的。)
？22、俄国巴赫金复调小说理论认为应把 （ B ）作为自己描绘的对象。（下P215） A、行动 B、思想 C、语言 D、环境
23、提出“理式”说的是（ A ）。
A、柏拉图（理式论是柏拉图哲学体系的核心） B、亚里士多德 C、贺拉斯 D、但丁
24、“寓教于乐”的提出者是（ C ）。 A、席勒 B、柏拉图 C、贺拉斯 D、康德
【贺拉斯《诗艺》的文艺思想：第一，继承了古希腊模仿说的传统；第二，提出来古典主义的诗学原则—借鉴原则（把古希腊文学作为典范借鉴）和合式原则（从形式到内容都应
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和谐统一）；第三，阐述了寓教于乐的艺术功用（诗人创作的目的在于使人们在艺术享乐的时候收到教益）；第四，强调了诗人的基本修养（①培养正确的判断力。要使作品写得好，首先要有正确的判断和思考；②加强人格修养。要使艺术达到寓教于乐的目的，作家首先应当有高尚的灵魂。③强调天才与苦练相结合。④端正创作态度。） 贺拉斯《诗艺》对后世的影响：“寓教于乐”的思想受到了18世纪启蒙运动作家的推崇。】
？25、新古典主义的代表性理论作品是（ A ）。 A、《诗的艺术》 B、《论素朴的诗与感伤的诗》 C、《诗学》 D、《悲剧的诞生》
？26、认为“丑与美共存，畸形与妩媚同在，有崇高则有怪异，有善则有恶，有光明则有黑暗”的是（ D ）。
A、雪莱 B、海涅 C、拜伦 D、雨果
27、谁将“太一”作为宇宙和艺术的本原（A ） A、普罗提诺 B、高尼罗 C、托马斯·阿奎那 D、但丁
【“三一”原理的构造者是（ D ） A、亚里士多德 B、贺拉斯 C、朗加纳斯 D、普罗提诺】
？28、哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论？（ C ） A、托马斯·阿奎那 B、维柯 C、奥古斯丁 D、柏拉图
？29、下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的（ C ） A、普罗提诺 B、奥古斯丁 C、托马斯·阿奎那 D、锡德尼
？30、卡斯特尔维屈罗是哪个国家的文论家？（ D ） A、英国 B、法国 C、德国 D、意大利
？31、下面哪一篇文论讨论了“严肃剧”？（ A ） A、《论戏剧诗》 B、《拉奥孔》 C、《悲剧的诞生》 D、《拉辛与莎士比亚》
？32、为实证式文学研究开辟道路的是（ A ）
A、斯达尔夫人的《论文学》 B、泰纳的《艺术哲学》 C、桑克蒂斯的《论但丁》 D、兰波的《致保尔·德梅尼》
33、魏尔伦的思想属于（ C ）。
A、现实主义 B、浪漫主义 C、象征主义 D、表现主义
34、美学巨著《判断力批判》的作者是（ C ）。 A、希特 B、黑格尔 C、康德 D、谢林
35、提出“世界是我的表象”、“世界是我的意志”观点的是（ B）。 A、尼采 B、叔本华 C、康德 D、萨特 36、《会饮》作者是（ C ）
A、亚里士多德 B、布瓦洛 C、柏拉图 D、康德
37、亚里士多德对悲剧的认识与柏拉图（ B ）
A、完全一致 B、不一致 C、相似 D、在似与不似之间
38、贺拉斯是哪个时期的文论家（ C ）
A、古希腊 B、文艺复兴 C、罗马 D、启蒙时代
39、下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的（ C ） A、普罗提诺 B、奥古斯丁 C、托马斯·阿奎那 D、锡德尼
40、卡斯特尔维屈罗是哪个国家的文论家？（ D ） A、英国 B、法国 C、德国 D、意大利
41、下面哪一篇文论讨论了“严肃剧”？（ A ） A、《论戏剧诗》 B、《拉奥孔》
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C、《悲剧的诞生》 D、《拉辛与莎士比亚》
42、为实证式文学研究开辟道路的是（ A ） A、斯达尔夫人的《论文学》 B、泰纳的《艺术哲学》 C、桑克蒂斯的《论但丁》 D、兰波的《致保尔·德梅尼》
二、多项选择题（每小题1分，10个小题，共10分） 43、柏拉图的主要著作有（A B C D E）
A《柏拉图文艺对话集》 ； B《大希庇阿斯篇》； C《伊安篇》（《斐得若偏》）； D《理想国》； E《会饮篇》
44、亚里士多德的主要著作有（ A B C D E ）
A《工具论》、《物理学》 ； B《形而上学》、《论灵魂》； C《政治学》； D《伦理学》； E《诗学》
45、贺拉斯的主要著作有（ A B C D E ）
A《诗艺》 B《讽刺诗集》 C《长短句集》 D《歌集》 E《世纪之歌》 F《书札》
（朗加纳斯德的主要著作有《论崇高》，普罗提诺的主要著作有《九章集》，奥古斯丁的主要著作有《忏悔录》、《上帝之城》）
46、托马斯的主要著作有（A B C D E ）
A、《论实有与本质》《论自然原理》 B、《反异教大全》、《论君主体制》
C、《论犹太体制》、《论上帝的能力》 D、《神学大全》、《论恶》 E、《论灵魂》《论爱》《论基本德行》
47、法国文论家和批评家罗兰．巴特的主要著作有（A B C D ） A、《文字的零度》《神话集》 B、《符号学原理》《时装系统》 C、《符号帝国》《S/Z》 D、《文本的快乐》《恋人絮语》
48、美国赛义德的主要著作有（A B C D E ）
A、《东方学》《文化与帝国主义》 B、《康拉德与自传小说》《开始》 C、《探访伊斯兰》 D、《巴勒斯坦问题》《巴勒斯坦问题与美国脉络》 E、《世界．文本．批评家》《最后的天空》
49、法国思想家的主要著作有（A B C D E ）
A、《消费社会》 B、《生产之镜》 C、《仿像与模拟》 D、《冷酷的回忆》 E《完美的罪行》
50、但丁主要著作有（A B C D E ）
A《新生》、《宴会》 B《神曲》 C《论俗语》 D《论王国》 E《书信集》。
？51、弗莱认为文学创作有（ABCD）种叙述原
A、与春天对应的喜剧附属程式 B、与夏天对应的传奇叙述程式 C、与秋天对应的悲剧叙述程式 D、与冬天对应的反讽叙述程式
三、名词解释（每小题3分，5个小题，共15分）
1、理念说：这是柏拉图在他的《理想国》中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是模仿的模仿，与真理隔着三层，如果说现实生活是理念的影子，则文艺就是影子的影子。
2、悲剧（亚里士多德）：它古希腊哲学家亚里士多德在其著作《诗学》中提出的，他认为“悲剧”是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用。悲剧有六大成分：形象、性格、情节、言词、歌曲与思想，其中最重要的是情节，第二是性格。悲剧让观众恐惧和对剧中人物的命运产生怜悯之情，可以让观众的心灵得到净化。
3、《论崇高》：是古罗马时期朗加纳斯写给朋友的一封信，也是一篇思想深刻、内容充实、颇有见地的文艺论著。朗加纳斯的崇高，一方面在于客观事物的伟大，另一方面在于人的主观所具有的伟大心灵。崇高就是“伟大心灵的回声”这句名言，包含着深刻丰富的思想内容，是朗加纳斯整个理论体系的核心。《论崇高》主要论文章崇高风格的构成要素、以及崇高风格形成的社会文化背景，他认为，诗人必须先有伟大的人格才能有崇高的风格，崇高风格就是伟大人格在语言上的反映。
4、“三一”原理：“三一”原理是普罗提诺构造的，他继承了圣经的“三位一体”。他认为，神圣的事物具有三个本质，第一个本质是“太一”，第二个本质是心智，第三个本质是灵魂；太一高于心智，心智高
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于灵魂，灵魂生成万物。设定某种东西（“太一”）是中心，围绕这个中心的是圆圈，那么，从这个“太一”中心发射出来的第一个光圈是心智，第二个光圈是灵魂；“太一”是长生万物的力量和源泉。
5、忏悔体文学：奥古斯丁的忏悔体文学，就是企求通过坚贞的信仰来获得神的恩宠，从而使灵魂获得极度欢悦的一种抒情方式，它是感恩与自责的统一体，即赞颂神圣生活的超越性而贬斥世俗生活的现实性，力图使人类生活进入一种虚幻的心灵完善境界。
6、原型（荣格）：荣格理论的核心之一是集体无意识，集体无意识的内容就是“原型”或“原始意象”。原型的意思即最初的模式，是一种对世界的某些方面作出反应的先天倾向，是一种与生俱来的心理模式，所有的原型的集合构成了集体无意识。
7、《〈克伦威尔〉序言》：法国雨果于1826年完成《克伦威尔》“序”，它是法国浪漫主义的宣言书。《克伦威尔》“序”从人类的历史发展探讨诗的主题、功能与形式，文艺要反映优美崇高和滑稽丑怪对照原则，怪异是重要的审美范畴。
8、非现实的艺术品（萨特）：是法国存在主义哲学家、文学家和文艺理论家萨特提出的。他是一种不存在于事件内特殊的客体，是艺术家用实在的色彩构成的一个整体，这个整体是非现实的意象得以实现。实在的东西永远是不美的，美是一种适用于想象事物的价值，它意味着对世界本质结构的否定。（2013考，下326页）
？9、“思想定势”：是费什的读者反应批评理论中的重要范畴，读诗就是以某种“思想定势”去制造诗歌本身。
10、灵感（黑格尔）: 黑格尔认为艺术创作中存在灵感现象，灵感要以对生活现象的了解，对艺术技巧的掌握为基础。
11、诗性智慧: 维柯认为诗性智慧是在超自然的信仰感召下的诗人的智慧，这种智慧是人类各种文化发生的根源。
12、光韵: 这是本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中提出的概念，指艺术作品原作的本真性、此时此刻性或独一无二性。
13、女权主义：“女权主义”本身指20世纪60年代兴盛于欧美的一种新的文化思潮，女权主义文论是其中的重要组成部分。其理论主张：从政治性的男女平等要求出发，清算并批判文学艺术领域存在的男权中心主义的弊端，肯定妇女在文学史上的地位，力图建立女性独立的审美价值系统。美国肖瓦尔特主张女性写作是一种与男性沟通，而又自身独立的“双重声音的话语”，强调女性写作的独特性与差异性。
14、双重声音话语：女权主义文论的一个重要范畴，肖瓦尔特认为女性与男性不是完全隔绝的，是彼此相互交迭的情况，因此，女性写作是一种双重声音的话语。
15、文字的零度：《文字的零度》是巴特的成名作，所谓“文字的零度”，是以存在主义大师加缪为代表的那种写作方式。它与结构主义所倡导的无作者思想、无主体知识的认识，即以超越个人的结构凌驾于个人之上的主张相一致。（2013考）
16、零度写作：是“创造一种白色的、摆脱了语言秩序中一切束缚的写作。”根本上是一种直陈式的写作，以消除语言的社会性或神话性给写作带来的向度。
17、现象学还原：胡塞尔提出著名的“现象学还原”,其基本要义是：要认识真实的世界，就必须排除一切直接经验到的东西，将外在事物 “还原”为我们的意识内容即被当成纯粹意识对象的现象来理解。一方面要排除客观世界，把现实世界是否客观存在的问题搁置起来不考虑；另一方面将思维的历史教给我们的对世界的种种观念、思想、理解抛在一边，不以它们为前提和出发点。“还原”有三个步骤：第一步是现象的还原，通过还原，一切已知之物就变成感官中的现象；第二步是本质的还原，即通过本质直观，以从变化多样的意识中直觉到其不变的本质及其结构，在现象中直觉到保持不变的同一的东西；第三步是先验的还原，还原自我、我思和我思的对象。（2013考）
18、聪明的唯心主义：（2013考） 19、无目的的合目的性：（2013考）
20、世界文学: 歌德提出的文论范畴。歌德认为真正民族的文学，并非仅仅属于某一民族所有，而应
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西方文论本科自考题型训练及知识点链接
