也哉！”发出了警世之语，论据简洁有力，确凿无疑。 三、记叙和议论相结合。本文开头结尾都是议论，戊戌变法失败以后，维新派人士有的被杀，有的
流亡，有的退隐。梁启超逃亡日本，还想努力进取，于是写《论毅力》，勉励处于逆境中的有志中间举了事实采用记叙的笔法，但记叙完了也发了议论，“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”
四、对比强烈，效果鲜明。文中先记叙庄宗劳记父亲的遗志，消灭仇敌，连连告捷，极力渲梁其强胜，在告成功定天下之后，再以迅疾的笔调写其衰败之速，在盛衰成败兴亡的鲜明对比中，以事实证明满与逸豫之非，使文章开头就昭示的中心论点得到有力的证明。 六、疑难词句 1.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。原就是推究探求的意思。之是连词，连接主谓关系可以不译。第二个之字是助词当“的”讲，这里是的原因的意思。第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。
2.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！与是给，矢是箭，其是语气副词，表期许命令的语气，也可以视成一定、要或等的意思。就是可以解释成一定、必须这种命令式的语气。
3.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。一少牢：用猪、羊各一个作祭祀时的用品。牢：祭祀时所用的牲畜。请：取出。
4.及仇雠已灭，天下已定，……到仓皇东出。及是等到，仇雠就是仇敌，仓皇就是仓促，惊慌。 5.举天下之豪杰，莫能与之争，举是全的意思，莫是“无”或者“不”的意思。 （4）论毅力 梁启超 一、作家作品 本文选自《饮冰室文集》中的《专集。新民说》，作者梁启超，字卓如，号任公，又称饮冰室主人，广东新会人，他是变法维新派康有为的学生。作为中国资产阶级改良运动，戊戌维新运动的中心人物，与康有力一致，号称“康梁”。梁启超作为资产阶级思想家，在政治上鼓吹维新，宣传立宪保皇，抨击专制主义，提倡民权。在文学方面，把散文做为政治斗争的工具，又是最早评价和创作小说的人。他论著甚丰，变法前主办《时务报》，变法失败后，逃亡日本，主编《清议报》、《新民丛报》，主要著作是《饮冰室合集》。 1.总论点：“有毅力者成，反是者败”。本文写自
于天下事者，不要被失败吓倒，不要被暂时的逆境所困扰，要坚持不懈，继续前进。
2.作者强调的核心观点：只有毅力至强方能取得事业的最终成功。 二、文体知识 本文是一篇证论文，做为变法维新当时新文体的代表作家，梁启超自己说，启超夙不喜桐城派古文，幼年为文，学晚汉、魏、晋，颇上矜炼，至是自解放，务为平议畅达，时杂以俚语，韵语以及外国语法，纵笔所致不检束，学者竟效之，号《新文体》。他的议论文写得平意流畅，清晰自然，气势恢宏。
3.说理方法：采用正反对比的写作方法。
4.层递句式、其表达作用：第二段五种人用层递法中的递进法。
第三段中“操舟”的比喻，写“我”几种不同情况用层递法中的递进法。
5.比喻意义：作者用“操舟”做喻，说明只有具备至强的毅力，方能取得事业的最终成功。 孟子用“掘井”之喻，说明没有至强的毅力，事业就可能半途而废，只有具备至强的毅力，才能达到最终成功。 四、层次段落 全文分四段。 第一段提出中心论点，古今中外事业成败的关键，就在于有没有毅力，即“有毅力者成，反是者败”。开头起笔就旗帜鲜明运用正反对照的手法突出要阐明的中心论点以此统领全文。
第二段从人生历程的一般规律，人生有顺境有逆境，事情不分大小都有阻力，从人生历史的一般规律来论证毅力的重要性，说明只有毅力至强的人才能获得成功。这段首先从纵向的方面来说明一个规律，人生历程，顺逆相间，人的一生大抵说来，大概是逆境居十分之六七，顺境只居十分之三四，而且每件事情必有数次乃至十数次的阻力，这就为中心论点提供了理论根据。既然人人都要遇到逆境和阻力，所以就必须要有毅力。然后又从横的方面来分析人们对待逆境和阻力的不同态度，作者论说了四种人，有“志力薄弱之士”，“次强者”，“稍强者”，“更稍强者”四种不
同类型的人对待逆境和阻力的态度不同，他们都是“非至强者”，只有至强的人才能善终。这就用分析论证了毅力的重要性。
第三段从顺境和逆境之间的相互转换来论证毅力的重要性。第一，作者认为小逆之后会向小顺转化，大逆之后会向大顺转化，而关键是要有毅力去克服困难。批评看见人家成功就认为是幸运儿的错误态度。从而得出结论顺、逆、幸、蹇对每个人都是一样的，而决定成败的关键就看是否有毅力。二，作者又以操舟为比喻，操舟都会碰到顺逆两种情况，遇到逆境时有两种情况，一种是以艰苦忍耐之力，冒其逆突过；一种是遇逆而返，终不达彼岸。对比之下，进一步说明要使逆境转为顺境关键在毅力，有毅力者可使逆境转为顺境。
第四段引用孔孟名言，以堆山者和堆土者正反对举总结论证毅力的重要，以此结束全文。这段用孔孟之言总结说明做事重在坚持，也就是说所谓的毅力也就是不屈不挠坚持不懈的做事，成败之数，视此而已。 五、写作特点 第一个特点是全文自始至终运用正反对照的说理方法，如成与败，逆与顺，强与弱，彼与我，“攻亏一篑”和“虽覆一溃”的对瘵，处处阐述了有毅力，与无毅力会造成成功与失败两种不同的结果，从而突出了全文的中心论点。
第二个特点是思路开阔，纵横开合，论证周密，结构严谨。文章一起笔就说天下古今成败之林，横贯天下，纵观古今，大开大合，接着论顺、逆、幸、蹇，又以逆水行舟、挖土掘井等圣人之言证明，或理论或现实依据，思路开阔，论证非常周密，而结构集中严谨。
第三个特点层递和比喻等修辞方法的运用，使文章要阐明的道理具体形象，比喻如操舟之喻；造山以填土之喻；掘井之喻分别强调要有坚持到底的毅力。层递是指三个或三个以上的意思递进而形式相近的语句排列在一起的修辞方法，本文有两处用层递手法。一是第二段对身处逆境时五种不同态度的描写，突出要想成功，应有“至强之人”的毅力，二是第三自然段操舟的对比，这几种情况的对比用层递式以此反衬出坚持到底者毅力的重要性。
（5）就任北京大学校长之演说…蔡元培 一、作为一篇就职演说，本文富有针对性和现实意义 就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。
二、本文的结构特点 在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。 三、本文语言特点 在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。 演说主要采用对比论证方法。 主题突出，针对性强。行文有破有立，观点鲜明，加强论证力度。文中强调的几件事，都含有匡正时弊的目的。当时北京大学校风颇多不尽如人意之处，文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。演讲中虽
说对“外人指摘之当否，姑不具论”，但实际上却是对这类现象痛加针砭，大有催人猛醒之势。 四、演说所阐发的“三事”，是蔡元培教育思想的重要内容，集中体现了他的办学理念。 “三事”的内容是：一曰抱定宗旨，强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。二曰砥砺德
行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。三曰敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品行与完善人格的追求。
五、本文说理不仅简要透彻，而且情理并重，既以理服人，又以情动人。 演说中有痛心的指陈，有激越的阐发，也有设身处地的忠告。讲述“三事”的三个段落，最后都用一个反问句来引出结语，可谓语重情长。语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快融于一体，诚为中国现代演讲之经典。 第六课：《容忍与自由》 一、本文的中心论点是“没有容忍，就没有自由”。作者分三个层次来阐发这一中心论点：
1、首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”； 2、接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的心理根源；
3、最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。显然，这三个层次是逐层深入的。 二、论证方法：
本文善于运用例证法来阐发道理。
1、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。
2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。 3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。
这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身悟出诸多至理深意。
第七课：《咬文嚼字》 一、本文的中心论点：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。
1、先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的，例如《史记》李广射虎；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。
2、再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。强调语言应该贵在创新。指出科学的文字限于直指意义，文学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调，“惟陈言之务去”才是创造的态度。
二、本文所采用的论证方法。 1、归纳法
关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。 2、演绎法
作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。 3、比喻法
为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、月晕。更加形象直接，容易把握
三、直指意义与联想意义的不同特点和作用。 1、直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。
2、科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
3、直指的意义是固定的，偏于类型，因此易用，联想的意义是游离的，偏于个性，因此难用。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。 第八课：《吃饭》 一、作者借吃饭为题，通过各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。
1、作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。
2、同时，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，作者阐发了“和五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。
本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针砭时弊中闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。
二、使用了类比的方法
文章主要采用了类比论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到政治，都是通过相似性联想展开的。其中，巧设陌生化的比喻是一个最显著的艺术特色。
如1、“吃饭有时很像结婚” 2、“一碗好菜仿佛一支乐曲”
3、“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审美效果。
三、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。 从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。
第九课：《我的世界观》 一、爱因斯坦提出自己的人生观，政治理想，宗教情感的内容各是什么。
1、“人是为别人而生存的”，这是他的人生基本理念，而对他人劳动的尊重，对俭朴生活方式的认同，对别人的足够宽容，则是这一人生理念的具体体现。
2、他的政治理想是民主主义，这主要体现在他对“很快就会腐化堕落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。
3、他的“宗教感情”，指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而决不相信有万能上帝和死后灵魂的存在。 第一部分可作为选择题考试大家。 二、这篇文章的主要特色。 1、思理深远而言语朴实。 2、见解独到而态度谦逊。 3、坦率自然而真情涌动。
上面三点是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。
第十课：《如何避免愚蠢的见识》 一、文章简明扼要，开门见山，告诉我们人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识。分三个层面来讲的
第一层面：讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。
第二层面：讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。
第三层面：阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。
二、针对如何避免愚蠢的见识的三个办法
1、对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。
2、听取不同社会圈子的人所持的种种看法，摆脱武断，也不要凭自己的主观臆测，要能站在对方的立场，为自己设立一个假想敌反驳自己也防止自以为是。
3、提防那些容易助长你狂妄自大的意见，时刻提醒自己，客观世界是复杂的、多变的，而人是渺小的；树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”。这一基本理念。
三、作者采用了议论文很少用的第二人称“你” 通过你我对话的形式进行论述，拉近了作者与读者之间的距离，更容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。 四、语言中用了很多“也许”，“说不定”，“设想一下”等虚拟语气。说明作者谨慎的作风，谦和的态度
作者在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识，采用这样的文风，正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切，娓娓道来。容易为人所接受。这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。 第十一课：《冯谖客孟尝君》 一、中心思想 本文记叙了冯谖为孟尝君市义，为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品
德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。
二、重点掌握冯谖的形象性格特征及使用的表现手法
性格特征：冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。
表现手法：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。在东城“快战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。因愧见江东父老而自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的个性描写和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。
但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。
三、重点掌握孟尝君的性格特征及使用的表现手法
性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。
表现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。
第十二课：《垓下之围》 一、本文的中心思想 《项羽本纪》是《史记》中最著名的人物传记之一。这里所节选的垓下之围部分，主要记叙了项羽最后失败、身死乌江的一些史事片断。注意：司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。
本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。在四面楚歌中霸王别司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。“天之亡我”在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽“身死东城，尚不觉悟”。“瞋目而叱”，吓退汉将杨喜数里，在失败关口仍见出项羽的英武气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说“吾为若德”，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。 《史记》语言生动，影响深远，短短的垓下之围中就留下了“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义丰富的成语。 第十三课：《张中丞传后叙》 一、张巡、许远镇守睢阳的背景及韩愈为什么写这篇文章。
安史之乱初期，叛军攻势凌厉，气焰嚣张，唐军则屡遭败绩，形势危殆。在这种局面下，张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳，抗击强大的敌人，“蔽遮江淮，沮遏其势”，为日后唐军的反攻争取了宝贵的时间，创造了有利的条件。尽管最终英勇牺牲，但他们的气概和功绩，可歌可泣，深受人们景仰。平乱以后，朝中有人利用张巡儿子的幼稚，散布谣言，混淆视听，以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。他所以写作本文，既是补李翰所为《张巡传》之缺憾，更是为了说明事实真相，驳斥小人谬论，歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的统一。
二、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合 前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历史功绩。
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