2019学年第一学期第一次月考历史试卷
（考试时间：90分钟 总分：100分）
一、单项选择题（本题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1．春秋战国时期，各种思想流派纷呈。各种思想主流进的描述分别为：“崇尚自然主张出世的逍遥派”，“统治阶级得力的参谋集团”，“普通大众的行动帮会”，“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ） A． 儒道墨法 B．法儒道墨 C．道法墨儒 D． 墨儒法道
2．公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育（ ）
A． 提高臣民文化素养以稳定社会秩序 B． 传播儒家思想以维护封建统治 C． 提高儒学社会地位以消灭诸子百家 D． 用儒家主张取代封建刑罚
3．钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”材料中所说的制度是指（ ） A． 世卿世禄制 B． 察举制 C． 九品中正制 D． 科举制
4．当读到 ：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师领读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出正确答案是（ ）
A． “百家争鸣”时儒学广泛传播 B． 西汉对儒学加以推广，并成为文化的主旋律 C． 宋明理学对儒学发展 D． 明末清初思想活跃的局面出现
5．顾炎武一生虽颠沛流离，却勤学不辍，是读万卷书行万里路的大学者。他希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括（ ）
①《明夷待访录》 ②《日知录》 ③《船山遗书》 ④《天下郡国利病书》 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④
6．利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是( ) A． 将天主教教义和中国儒家经典融合起来 B． 背离了天主教的基本原则和精神
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C． 将传播西方科技文化作为传教的敲门砖 D． 主动适应中国国情尊重中国习俗 7．明中叶以来，“弃儒从商”日渐成风，以至时人有“士好言利”之讥，而“学者以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。这种现象表明当时( ) A． 重农抑商政策开始动摇 B． 商业发展影响价值观念 C． 重义轻利观念不断强化 D． 经世致用成为主流思想 8．观察下边示意图，深受中国 儒学文化影响的地区是（ ） A． ①②④ B． ②③⑥ C． ②④⑥ D． ①④⑤
9．李贽驳斥轻视和贬低商人的传统观念，指出：“且商贾亦何可鄙之有？挟数万之贷，经风涛之险，受辱于关吏，忍垢于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”更有甚者，商人“必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害”。材料反映的本质问题是（ ） A． 官商勾结，贿赂成风 B． 商业资本力量雄厚，商品经济发达 C． 封建制度严重阻碍商品经济发展 D．封建官府促进商业发展 10．下表所列信息，按朝代先后顺序排列正确的是（ ） ① ② ③ ④ 州部，贤良，铁业官营，《吊屈原赋》 密折，理藩院，粉彩瓷器，皮黄 直道，左右丞相，治粟内史，小篆 门下省，高转筒车，火药箭，《玄秘塔碑》 A． ②③④① B． ③①④② C． ③④①② D． ④②①③
11．《爱日斋丛抄》中记载“大概唐末渐有印书，特术盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”据此可知（ ） A． 雕版印刷术推动了文化发展 B． 活字印刷术在唐末开始使用 C． 刻板印刷技术已经传入西方 D． 造纸技术出现了重大的改进
12．“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体( )
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A． 小篆 B． 楷书 C． 草书 D． 隶书
13．京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术( )
A． 具有社会教化的功能 B． 注重人物性格的多变 C． 折射了社会伦理秩序 D． 表明了戏剧艺术成熟
14．中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列各项，属于汉赋的是（ ） A． 海内存知己，天涯若比邻 B． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
C． “奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌……山陵为之震动，川谷为之荡波” D． “春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”
15．清朝官员认为: “外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣送回国。这反映出当时（ ） A． 留美幼童易受西方文化影响 B． “中体西用”思想普遍流行 C． 人才培养模式不合中国国情 D． 传统儒学思想仍然根深蒂固
16．19世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于究竟在中国采取怎样的政治体制，一直存在着争论，这些争论（ ）
A． 使中国近代化民主革命任务完成 B． 有助于根除君主专制思绪蔓延 C． 弥补了西方民主政治体制缺陷 D． 深化了人们对民主观念的理解
17．编写于1914年前后的《浙江各县宣讲稿选粹》，汇集了《说国民常识》《说世界大势》《释自由》《说公德》、《说中国地理》、《释平等》、《劝宝爱国货》、《劝破除迷信》等讲稿。由此推知，宣讲活动旨在( )
A． 破除封建传统礼教 B． 普及近代国家观念 C． 增强民众科学意识 D． 推动乡村移风易俗
18．1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动（ ）
A． 全面否定传统文化 B． 盲目追求西方文化 C． 倡导多元文化观念 D． 担忧西方文化冲击
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19．下图是某历史著作第十九章的部分子目录，该章总标题（？处）最合适的是（ ） A． 维新变法 B． 辛亥革命 C． 新文化运动 D． 国民大革命
20．袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在（ ） A． 普及西方的现代文明知识 B． 传播马克思主义 C． 为自由民主国家奠定基础 D． 推动中国人民获得解放
21．《新青年》自问世到终刊，所发表的“民主、科学”专题文章不过数篇。但到1919年陈独秀却指出，“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”在陈独秀看来（ ） A． “民主、科学”并不是新文化运动的旗帜 B． “民主、科学”的社会进步意义已经显现 C． 新文化运动已改变了其性质和方向 D． “民主、科学”的观念已为人们普遍接受
22．1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了（ ）
A． 上海已成为中国工人运动的中心 B． 马克思主义对中国工人运动的影响 C． 中国工人阶级即将登上历史舞台 D． 中国工人阶级认清了社会性质
23．孙中山曾在为英国报纸撰写的一篇文章中描述了他理想中的中国：“余……欲用一种制，使国民对于国事发生直接之兴趣，愿全国人民皆享受其生产之结果。余更愿国家对于直接管辖之税源，得到其所产利益之全部。”这主要表明（ ） A． 孙中山推崇英国式政治制度 B． 孙中山主张缩小贫富差距 C． 孙中山致力于中国民生建设 D． 三民主义思想开始被实践
24．抗日战争时期，毛泽东在延安为了中国革命的前途命运，呕心沥血，写了大量著作。据任世江先生统计，收录在《毛泽东选集》中的158篇文章中，有112篇是在这个时期写的。这些著作中最能代表毛泽东对中国革命历史进程作了详尽完整论述的文章是( ) A． 《中国社会各阶级分析》 B． 《论持久战》
C． 《新民主主义论》 D． 《星星之火可以燎原》
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25．邓小平l992年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时机，把有中国特色的社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言，“有利时机”指的是（ ） A．和平与发展成为时代的主题 B．经济危机使西方国家实力大减 C．世贸组织接纳中国为新成员 D．公正合理的国际新秩序已经建立
二、非选择题（本大题共4小题，26题14分，27题14分，28题10分，29题12分，共50分）
26．阅读下列材料，回答问题。 （14分）
材料一孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。 ——（德）艾伯华《中国通史》
材料二公元前124年，汉武帝……建立太学……太学把儒家学说——此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统——作为基本课程。而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。 ——《新全球史》
材料三宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响，也继承了传统的儒学价值观念，因此以新儒学而闻名。……在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。 ——《新全球史》
（1）据材料一，概括孟子关于君主施政的主张。结合所学知识，分析孟子在当时“未取得成功”的主要原因。（4分）
（2）据材料二结合所学知识，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。（5分）
（3）据材料三，宋代儒学“新”在何处？有何影响？（3分）
（4）综合上述材料结合所学知识回答，我们应如何对待“儒家思想”为代表的传统文化。（2分）
27．“体”“用”之变（14分）
材料一“以中国之伦理名教为原本，辅以诸国富强之术。”
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