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单元评估检测（三）
第三单元
(40分钟 100分)
一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
1.(2013·广州模拟)春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是( ) A.三者立论相同，但不是以精耕细作的小农经济作考虑 B.三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济作考虑 C.三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 D.三者立论不同，但都站在维护统治者利益的立场
2.战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”这个流派应是( ) A.墨家
B.道家
C.法家
D.兵家
3.有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家( ) A.主张加强君主集权，实行严刑峻法 B.宣传天道与自然无为 C.要求以“礼”约束百姓 D.实行控制思想的“焚书坑儒”
4.(2013·中山期末)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为( )
①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A.①②③④ B.①③
C.②③
D.②③④
5.(2013·洛阳一模)《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想
( )
A.强调“春秋大一统”
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B.糅合了多家学派思想
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C.趋向“三教合一” D.背离了先秦传统儒学
6.1241年正月，南宋皇帝下诏，规定朱熹与孔子在孔庙中一同受祭祀。这主要由于朱熹( ) A.奠定了儒家学说的思想基础 B.规范了社会人群的伦理道德 C.确立了儒家思想的正统地位 D.提出了格物致知的思想主张
7.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话，总说：“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( ) A.“存天理，灭人欲” C.“格物致知”
B.“知行合一” D.“致良知”
8.南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是( ) A.知行合一，都产生于心
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C.心就是理，心外无物
D.只有探究万物，才能得到其中的“理”
9.李贽《藏书》中说：“夫私者，人之心也。人必有私。而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一观点在当时的进步意义在于( ) A.主张追求私利，倡导工商皆本 B.批判自私本性，提倡社会道德 C.提倡个性解放，发展资本主义 D.强调尊重私欲，反对封建理学
10.(2013·肇庆期末)顾炎武在《天下郡国利病书》中指出：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”为解决“其专在上”的弊端，英国创新的一种政治体制是( ) A.三权分立体制 C.内阁制
B.民主共和体制
D.君主立宪制
11.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。”由此可见他( ) A.强调实地调查 C.维护儒家正统
B.反对君主专制 D.主张经世致用
12.(2013·福建八市模拟)明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张( )
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A.“天人感应” B.“工、商皆民生之本” C.“存天理，灭人欲” D.“以法为本”“法不阿贵”
二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分) 13.阅读下列材料：
材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。
——顾炎武《日知录》
材料三 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举，即为公民之所公用。民者如店肆之东人，君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。众民所归，乃举为民主，如美、法之总统。
——康有为《孟子微》
请回答：
(1)据材料一、二，概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。(6分)
(2)结合所学知识，简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响，并指出顾炎武观点形成的经济根源。(8分)
(3)概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。(6分)
14.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题： 材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于政治的见解……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……到了宋代，儒家思想发展到了
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一个新阶段，佛道的影响也就随着减弱。
——马克垚《世界文明史》
材料三 今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
(1)如何理解材料一中“孔子……对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来”这句话的含义？(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的。分析所带来的影响。(8分)
(3)根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？(6分)
答案解析
1.【解析】选B。思想来源于实践，春秋战国诸子百家思想来源于当时的社会巨变的现实，来源于经济基础，即封建小农经济。
2.【解析】选C。“世异则事异，事异则备变”反映了一种发展的历史观，反映了法家的变革思想。 3.【解析】选A。本题考查诸子百家思想。法家主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。“法家从‘一夫’出发”是指法家从君主出发，“基本上冲着平民而来”是指为加强君主集权，实行严刑峻法。 【误区警示】春秋战国时期的“百家争鸣”是时代的产物，也使得其具有了鲜明的时代特征，这也决定了各个流派必然要代表不同的阶级和阶层的不同利益。但它与新中国成立之后的“百家争鸣”有本质的区别。 4.【解析】选C。结合汉代儒学新发展的内容，对比先秦儒学，②③符合题意。
5.【解析】选B。据材料可知：董仲舒思想包含着道家、儒家、法家思想，所以选B；A在材料中没有体现；C在隋唐时期；D说法错误。
6.【解析】选B。A应是孔子的贡献，C指的是汉代董仲舒的儒学，均与朱熹无关。B、D均是朱熹的贡献，但只有B体现了统治者的要求。
7.【解析】选D。雍正认为每个人内心深处都有一个道德标准，即“天良”，每个人做事应符合自己心灵深处的“天良”。这与王阳明的“致良知”观点一致。
8.【解析】选B。A和C只是心学的观点，D只是理学的观点。B表述符合两者共同观点，故正确选项是B。
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