《易经》明夷卦新释
【摘要】为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007年第3期），对易经之明夷卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了明夷卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了明夷卦的变化规律，系统破解了明夷卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了明夷卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对明夷卦卦、爻的诠释，使明夷卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了明夷卦的现代性和现代价值。 【关键词】易经；明夷卦新释 明夷 光明负伤韬晦时期 坤上离下 明夷①：利艰贞。
[译文]明夷卦：占问艰难的事有利。
[注释]①明夷：卦名，下离（火）上坤（地），表征光明被损伤。夷：创伤。
《彖》曰：明入地中①，明夷。内文明而外柔顺②，以
蒙大难，文王以之③。“利艰贞”，晦④其明也，内难而能正其志，箕子⑤以之。
[译文]《彖传》说：光明的太阳隐没在地下，这就是明夷卦的象征。内怀文明之德而外行柔顺之道，以此来蒙受并渡过大难，周文王就是用这种方法渡过危难的。“占卜艰难的事有利”，是说在困难时要把自己光明之德隐藏起来，尽管朝内有难也能坚持正确的志向，萁子就是用这种隐藏光明之德的办法坚持正道的。
[注释]①明入地中：明夷卦离下坤上，离表太阳、光明，坤表大地，所以说“明入地中”。②内文明而外柔顺：离为内卦，表文明，坤为外卦表柔顺，所以说“内文明而外柔顺”。③文王以之：周文王似之。有“文王拘而演周易”的传说，以：似。④晦：隐藏。⑤箕子：殷末贵族，也曾被殷王纣囚禁。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明①。 [译文]《象传》说：太阳隐没在地下，这就是明夷卦的象征，君子鉴于此象，当理政治民时，外愚内智，容物亲众。 [注释]①莅（lì）：临。用晦而明：用隐晦的做法而达到显明的作用。 [新释] ■变化模拟
本期变化模拟见表1所示，该期位序第三十六期，也称
韬晦时期，即易经之明夷卦，变化符号为，变化密码为101000，变化性质为－（+-+－－-），变化方向为（），变化结构为（+1）（-3）（+2）（-4）（-6）（-5），负向变化环境较好，该期由一个正增长阶段、三个负增长阶段、一个正衰退阶段和一个负衰退阶段构成；在前期，由一个低速正增长阶段、一个高速负增长阶段、一个中速正衰退阶段构成，在后期，由一个低速负增长阶段、一个高速负增长阶段和一个中速负衰退阶段构成，变数为-15，负向变化能力较强；变化幅度为15/21，呈中速负增长态势；该期以一个低速正增长阶段开始，以一个中速负衰退阶段结束；在前中位，为一高速负增长阶段，在后中位，为一高速负增长阶段；在前极点位，为一中速正衰退阶段；在后极点位，为一个中速负衰退阶段；该期变化模式为：低速正增长→高速负增长→中速正衰退→低速负增长→高速负增长→中速负衰退。 ■变化趋势
该期象征太阳普照万物，但光芒过度强烈，万物逃避，光明受到伤害，贤者以明德被创伤；前进须冒险，难免负伤，负伤而促使反省，有利前进，相互为思，立场非常艰难，惟有觉悟立场的艰难，刻苦忍耐，内心明智，外貌柔顺的性格，坚守正道，隐藏内在的明智，外表柔顺。收敛智慧光芒，在蒙受大难时，能够坚持光明正大的意志，以平易的态度接近群众，真正了解群众的需要。
《易经》明夷卦新释
