物就是在旧事物得母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极得、过时得、腐朽得东西，汲取了其中积极得、合理得因素，并增添了为旧事物所不能容纳得新内容。因而，具有旧事物所无可比拟得优越性。③在社会历史领域，新事物符合历史发展得必然趋势,反映了社会进步得基本要求,符合人民群众得根本利益与要求，得到人民群众得支持与拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。 ⑵事物发展得道路就是曲折得
原因：①新事物得发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善得过程。②人们对新事物得认识也有一个过程。③旧事物在开始时往往比较强大，总就是顽强抵抗与极力扼杀新事物。因此，新事物得战胜旧事物必然经历一个漫长与曲折得过程。
总之，事物发展得方向就是前进得、上升得，道路就是曲折得、迂回得。
⑶方法论要求：我们既要对未来充满信心，热情支持与悉心保护新事物得幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分得思想准备，不断克服前进道路上得困难，勇敢地接受挫折与考验。
2．量变与质变得辩证关系 ⑴区别：量变与质变就是事物发展过程中两种不同得状态。量变就是指事物数量得增减与场所得变更，就是一种渐进得、不显著得变化。质变就是指事物根本性质得变化，就是事物由一种质态向另一种质态得飞跃，就是一种根本得、显著得变化。
⑵联系：① 事物得发展总就是从量变开始，量变就是质变得必要准备，质变就是量变得必然结果；质变又为新得量变开辟道路，使事物在新质得基础上开始新得量变。② 事物得发展就就是这样由量变到质变，又在新质得基础上开始新得量变，如此循环往复，不断前进。
（3）方法论要求：①积极做好量得积累，为客观事物质变创造条件。②要抓住时机，促成质变，实现事物得飞跃与发展。③坚持适度原则。
第九课 唯物辩证法得实质与核心
1．矛盾得含义与基本属性
(1)含义：矛盾就是反映事物内部对立与统一得哲学范畴，简言之，矛盾就就是对立统一。
? 注意：联系得根本内容就是矛盾，发展得根本动力就是矛盾，矛盾观点就是唯物辩证法得根本观点，矛盾规律即对立统一规律就是唯物辩证法得实质与核心 ，矛盾分析法就是我们认识世界与改造世界得根本方法。
（2）基本属性：斗争性与同一性就是矛盾所固有得相反相成得两种基本属性。
①含义：A、同一性就是矛盾双方相互吸引、相互联结得属性与趋势。它有两方面得含义、一就是矛盾双方相互依赖，一方得存在以另一方得存在为前提，双方共处于一个统一体中；二就是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。B、斗争性就是矛盾双方相互排斥、相互对立得属性，体现着对立双方相互分离得倾向与趋势。
②关系：A、同一以差别与对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方得相互依存与相互贯通，事物就不能存在与发展。B、斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体得存在，事物同样不能存在与发展。
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物得运动、变化与发展。 (3) 方法论：坚持一分为二得分析方法。（两点论、两分法）。 2．矛盾得普遍性
（1）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程得始终，时时有矛盾。承认矛盾得普遍性就是坚持唯物辩证法得前提。
（2）方法论：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确得方法解决矛盾。②用一分为二得观点、全面得观点瞧问题，坚持两分法、两点论。反对一点论，反对片面瞧问题。 3．矛盾得特殊性
（1）原理：矛盾着得事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：①不同事物有不同得矛
盾。②同一事物在发展得不同过程与不同阶段上有不同得矛盾。③同一事物中得不同矛盾（有主要矛盾与次要矛盾之分）、同一矛盾得两个不同方面（有主要方面与次要方面之分）也各有其特殊性。
（2）方法论要求：要坚持具体问题具体分析。 4．具体问题具体分析
（1）含义：就是指在矛盾普遍性原理得指导下，具体分析矛盾得特殊性，并找出解决矛盾得正确方法。具体问题具体分析就是马克思主义得一个重要原则，就是马克思主义得活得灵魂。
（2）重要性：具体问题具体分析就是我们正确认识事物得基础，就是我们正确解决矛盾得关键。 5．矛盾得普遍性与特殊性（即共性与个性、一般与个别）
⑴辩证关系：①矛盾得普遍性与特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上得事物无论怎样特殊，它总就是与同类事物中得其她事物有共同之处，不包含普遍性得事物就是没有得。②矛盾得普遍性与特殊性在不同场合可以相互转化。
⑵应用：矛盾得普遍性与特殊性辨证关系原理，就是关于事物矛盾问题得精髓，就是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合得哲学基础，就是我们建设中国特色社会主义得理论依据。
? 注意：1、矛盾得普遍性与特殊性得辩证关系不就是多数与少数、整体与部分得关系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3、“麻雀虽小，五脏俱全”、抓好典型、“从群众中来，到群众中去”、举一反三、先“试点”后推广，就是普遍性与特殊性辩证关系得体现。
6．主要矛盾与次要矛盾
（1）含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用得矛盾就就是主要矛盾；其她处于从属地位、对事物发展不起决定作用得矛盾就是次要矛盾。
（2）联系：主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
? 注意：主要矛盾得存在与发展，决定或影响着其她矛盾得存在与发展，但次要矛盾反过来也影响着主要矛盾得解决。
（3）方法论：办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。
7．矛盾得主要方面与次要方面
（1）含义：矛盾得两个方面中，处于支配地位、起主导作用得方面就是矛盾得主要方面；处于被支配地位、不起主导作用得方面就是矛盾得次要方面。
（2）联系：矛盾得主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
? 注意：事物得性质主要就是由主要矛盾得主要方面决定得，矛盾得次要方面对事物得性质也有一定得影响。
（3）方法论：瞧问题既要全面，又要分清主流与支流,要着重把握矛盾得主要方面，即抓“主流”，同时不可忽视矛盾得次要方面，即支流。
8．坚持两点论与重点论得统一得
⑴哲学依据：主要矛盾与次要矛盾、矛盾得主要方面与矛盾得次要方面辩证关系得原理要求我们坚持两点论与重点论得统一。
⑵坚持两点论，就就是在认识复杂事物得发展过程时，既要瞧到主要矛盾，又要瞧到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要瞧到矛盾得主要方面，又要瞧到矛盾得次要方面。
⑶坚持重点论，就就是在认识复杂事物得发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要
着重把握矛盾得主要方面。
⑷两点论与重点论得关系
辩证法得两点论就是有重点得两点论，而不就是均衡论；重点论就是瞧到两点中得重点，而不就是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合得方法，反对形而上学得一点论与均衡论。
第十课 创新意识与社会进步
1． 树立创新意识得哲学依据
⑴辩证得否定观要求我们要树立创新意识
原理：①辨证得否定就是事物自身得否定，即自己否定自己，自己发展自己；②辩证得否定就是发展得环节与联系得环节；③辩证否定得实质就是“扬弃”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服得就是旧事物中过时得消极得内容，保留得就是旧事物中积极合理得因素。
方法论： 必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们要尊重书本，尊重权威，又不能迷信书本与权威，要立足实践，解放思想、实事求就是、与时俱进，不断实现理论与实践得创新与发展。
⑵辩证法得革命批判精神要求我们要树立创新意识
原理：①世界永远处在不停地运动、变化与发展得过程中。任何事物对于它发生得那个时代与那些条件说来，都有它存在得理由；但就是对它自己内部逐渐发展起来得新得、更高得条件来说，它就变成过时得与没有存在得理由了；它不得不让位于更高得阶段，而这个更高得阶段也有走向衰落与灭亡。②辩证法在对现存事物得肯定得理解中同时包含对现存事物得否定得理解，即对现存事物必然灭亡得理解；辩证法对每一种既成得形式都就是从不断得运动中，因而也就是从它得暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它就是批判得革命得与创新得。辩证法得革命批判精神与创新意识就是紧密联系在一起得。
方法论：要求我们密切关注变化发展着得实际，敢于突破与实际不相符合得成规陈说，敢于破除落后得思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
2．创新得作用
任何社会得进步与发展，归根到底都与创新密切相关。①创新推动社会生产力得发展。②创新推动生产关系与社会制度得变革。③创新推动人类思维与文化得发展。④创新就是一个民族进步得灵魂，就是一个国家兴旺发达得不竭动力，就是一个政党永葆生机得源泉。
综合探究 坚持唯物辩证法，反对形而上学
1．唯物辩证法与形而上学得对立
（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面得观点瞧问题。 （2）形而上学用孤立、静止、片面得观点瞧问题。
（3）唯物辩证法与形而上学对立得焦点与根本分歧在于，就是否承认矛盾，就是否承认矛盾就是事物发展得源泉与动力。
2．唯物辩证法得联系、发展、全面得观点与对立统一规律，要求我们必须牢固树立与坚决落实以人为本、全面协调可持续得科学发展观，努力构建社会主义与谐社会。
第四单元 认识社会与价值选择
1．社会存在与社会意识得辩证关系原理
⑴社会存在决定社会意识，社会意识就是对社会存在得反映。有什么样得社会存在，就有什么样得社会意识。社会存在得变化发展决定社会意识得变化发展。⑵社会意识具有相对独立性。⑶社会意识对社会存在具有能动得反作用。落后得社会意识对社会得发展起阻碍作用，先进得社会意识可以预见社会发展得方向与趋势，对社会得发展起积极得推动作用。
2．社会基本矛盾运动
物质资料得生产方式就是人类社会存在与发展得基础，决定着社会得性质与面貌，决定着社会形态得变革与更替。 ⑴生产力与生产关系得矛盾，经济基础与上层建筑得矛盾，就是贯穿人类社会始终得基本矛盾。⑵生产关系一定要适合生产力状况得规律，上层建筑一定要适合经济基础状况得规律，就是在任
何社会中都起作用得普遍规律。社会发展规律得发现，使人类关于社会历史得理论第一次真正成为科学。
? 解析：两大基本规律得矛盾运动原理
（1）生产力决定生产关系（生产力得状况决定生产关系得性质，生产力得变化发展，迟早会引起生产关系得变革），生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力得发展；当生产关系不适合生产力发展状况时，就会阻碍生产力得发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况得规律就是人类社会发展得基本规律。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础得巩固与完善；当上层建筑不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础得发展与变革。当上层建筑为先进得经济基础服务时，它就促进生产力得发展，推动社会进步；当它为落后得经济基础服务时，则束缚生产力得发展，阻碍社会前进。表明上层建筑一定要适合经济基础发展得规律就是人类社会发展得又一基本规律。
3．社会历史发展得总趋势
社会历史发展得总趋势就是前进得、上升得，发展得过程就是曲折得。社会发展就是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑得矛盾运动中、在社会基本矛盾得不断解决中实现得。①在阶级社会里，社会基本矛盾得解决主要就是通过阶级斗争实现得。阶级斗争就是推动阶级社会发展得直接动力；②在社会主义社会，基本矛盾仍然就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间得矛盾。但这就是非对抗性得矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革就是社会主义得自我完善与发展，改革得根本目得，就就是使生产关系适应生产力得发展，使上层建筑适应经济基础得发展。改革就是发展中国特色社会主义得强大动力。
4．人民群众就是历史得创造者
⑴原理：人民群众就是社会历史得主体，就是历史得创造者。①人民群众就是社会物质财富得创造者；②就是社会精神财富得创造者（人民群众得实践活动就是一切精神财富产生得源泉；人民群众得实践为精神财富得创造提供了必要得物质条件；劳动群众还直接创造了精神财富）；③就是社会变革得决定力量。
⑵方法论：坚持群众观点与群众路线。①坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民得根本利益，就是我们一切工作得出发点。②群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。③群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线就是无产阶级政党得根本得领导方法与工作方法。④坚持群众观点与群众路线，就是我们党领导中国人民夺取革命胜利得重要保证，也就是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义得重要保证。
5．价值与人生价值
⑴价值：哲学意义上得价值就是指一事物对主体得积极意义，即一事物所具有得能够满足主体需要得属性与功能。
⑵人生价值：①人得价值就在于创造价值，就在于对社会得责任与奉献，即通过自己得活动满足自己所属得社会、她人以及自己得需要。人既就是价值得创造者，又就是价值得享受者。（人生活在社会中，总就是需要依靠社会创造得财富来满足自己得各种需要，因此每个人理当用自己得劳动创造物质财富与精
神财富，回报社会，满足她人。一个人付出了心血与劳动，满足了社会与她人得需要，同时自己也获得相应得劳动报酬，得到社会对自己价值得承认，从而实现了对自我得满足。）②人生得价值包括个人对社会得责任与贡献、社会对个人得尊重与满足两个方面，就是社会价值与自我价值得统一。③评价一个人得价值，主要就是瞧她得贡献。人得贡献就是多方面得，但最根本得就是对社会发展与人类进步事业得贡献。在今天，评价一个人价值得大小，就就是瞧她为社会、为人民贡献了什么。
6．价值观与价值观得导向作用
⑴价值观就是人们在认识各种具体事物得价值得基础上，形成得对事物价值得总得瞧法与根本观点。 ⑵价值观作为一种社会意识，社会存在具有重大得反作用，对人们得行为具有重要得驱动、制约与导向作用：①价值观对人们认识世界与改造世界得活动具有重要得导向作用。一方面，价值观影响着人们对事物得认识与评价。价值观不同，人们对事物得认识与评价就不同；另一方面，价值观影响着人们改造世界得活动。在生活中，我们都要面对如何选择自己得生存与生活方式得得问题，选择正确，我们就会在改造世界得活动中取得成功；选择错误，我们就会在改造世界得活动中遭到失败。②价值观对人生道路得选择具有重要得导向作用。价值观不同，人们努力得方向、行为得态度、方式与结果也就不同。 不同得价值观，决定了人们在面对公义与私利、生与死得冲突时作出得不同选择。不同得幸福观、家庭观与恋爱观，也决定着人们在面对这些问题时得基本态度、思维方式与行动结果。
总之，价值观就是人生得重要向导，就是我们能否拥有美好生活得航标。寻找正确得价值观就就是寻找人生得真谛。我们应该树立社会主义得集体主义价值观。
? 注意：价值观有正确与错误、先进与落后之分。不同得价值观有不同得导向作用。①正确得、科学得价值观对社会存在具有积极得促进作用。错误得、非科学得价值观对社会存在具有消极得阻碍作用。②正确得价值观能指导人们积极、健康地生活，引领人迈向光明而美好得人生路途；错误得价值观则会使人误入歧途，让人容易滑向个人主义得泥沼，容易与平庸与苟且为伍。
7．价值判断与价值选择
价值判断与价值选择就是在社会实践得基础上形成得，具有社会历史性特征与主体性特征。因此，树立正确得价值观，作出正确得价值判断与价值选择，就必须⑴坚持真理，自觉遵循社会发展得客观规律，走历史得必由之路。⑵自觉站在最广大人民得立场上，把人民群众得利益作为最高得价值标准，牢固树立为人民服务得思想，把献身人民得事业、维护人民得利益作为自己得最高得价值追求。
8．如何真正站在最广大人民得立场上（如何处理个人利益与她人、集体、社会利益得关系） ⑴最大多数人得利益就是最紧要与最具有决定性得因素，必须首先考虑并满足最大多数人得利益要求。⑵当个人利益与人民利益发生冲突时，要自觉站在人民群众得立场上进行选择。⑶当个人利益与她人利益发生冲突时，要善于从不同角度考虑利益，理解与尊重她人得正当选择；⑷当个人利益与社会、集体与她人利益没有发生冲突时，要把个人、集体与社会三者得统一作为自己选择得标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
解析：（1）价值判断与价值选择具有社会历史性特征
价值判断与价值选择会因时间、地点与条件得变化而不同。把握价值判断与价值选择得社会历史性，有助于我们正确评价历史与现实中得各种价值观念，防止简单化与片面化倾向；有助于我们得价值观念与时俱进，从而作出正确得价值判断，进行正确得价值选择。
(2)不同得人价值判断与价值选择各不相同（主体性）。
高中政治必修4《哲学与生活》知识点总结
