2021年霍桑红字赏析

*欧阳光明*创编 2021.03.07

霍桑《红字》赏析

欧阳光明（2021.03.07）

《红字》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说，同时也被称为是美国的第一部象征主义小说。小说以两百多年前的殖民地时期的美洲为布景，围绕着四个主人公之间的爱恨、善恶、处罚与报复而展开，同时揭露了19世纪资本主义成长时代的美国社会法典的残暴、宗教的欺骗和品德的虚伪。

小说的主要内容是女主人公海斯特和丈夫从英国移居那时尚属英殖民地的美国波士顿，中途丈夫被印第安人俘虏，海斯特只身一人到美后，与一青年牧师狄梅斯迪尔相爱并生下一女。此事，被本地虚伪的清教徒社会视为年夜逆不道。政府把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征羞耻的红色的A字（Adultery:通奸女犯）。她失踪的丈夫罗杰呈现后，决心查出她的同犯以报此仇。狄梅斯迪尔牧师由于怯懦而隐瞒罪责，在精神上备受折磨，加上罗杰的迫害，牧师终于登上了示众台上，坦白自己的罪过后，心力交瘁地死在海丝特怀抱中。罗杰也在一年后郁郁而终。若干年后，珠儿长年夜成人，安了家立了业，海丝特却一人再回到波士顿，仍带着那个红色的A字，直到老死。

小说的主人公海丝特以一个饱受舆论、世俗观与宗教谴责唾弃的犯有通奸罪行的少妇进场。她的不幸的婚姻，加之两年中丈夫音讯皆无，谣传他已葬身海底，这个孤苦夫依的少妇与才貌相当的狄梅

*欧阳光明*创编 2021.03.07

*欧阳光明*创编 2021.03.07

斯迪尔牧师的恋爱显得合情合理。事情败露后，她自愿终身佩戴红字，为了爱人的名声，她单独承担了全部罪责与羞耻。这个勇敢的女性还精心刺绣那红字，着意服装她的小珠儿，不但出面捍卫自己教养她的权利，并且尊重孩子狂野的天性，努力培养她成人。在远离社会，远离人群，受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。她生活中的惟一支柱是扶养掌上明珠般的女儿珠儿。海丝特虽然含垢忍辱，却勇于面对现实、乐观人生。她对自己所犯下的毛病只有觉悟却毫无后悔。她的坦然与坚强、勇敢与超脱刻画出了一个超出同类的新殖民地女性的不俗性格。她的思想中饱含着强烈的抵挡与挣扎精神，已表示出鲜明的反清教反世俗的立场。在海斯特看来，追求恋爱这是个人的事，与社会、品德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了处罚胸前佩带红色A字，而在思想上“却没有接受处罚她的那些社会品德规范”。并且这一罪之罚的形式标记A字也被她绣得光彩精明，并成为“她进入另外女人不敢涉足的领域的通行证”。由此可以看出霍桑对清教历史、清教徒是进行了否定与憎恶的剖析的。海丝特是有形的红字。在作者的笔下，海丝特远不只是个争取个性解放的女人，她还汲取了“比红字烙印所代表的罪恶还要致命”的精神，把矛头指向了“与古代准则密切相关的古代偏见的完整体系——这是那些王室贵胄真正的藏身之地”，称得起是一位向愚昧的传统宣战的斗士了。这样的高度，是很多文学作品中的妇女形象所难以企及的。

小说的另一位主人公狄梅斯迪尔牧师自始至终都备受良心的谴责和对自己不担任任的行为给她人造成的恶果的愤恨及对自己无限

*欧阳光明*创编 2021.03.07

*欧阳光明*创编 2021.03.07

敬仰的上帝的信念的徘徊迷惘。狄梅斯迪尔牧师，这个受过良好的教育，文雅而稳健的年轻牧师，在教区中担负至高的社会责任，是教区里德才出众的人物，自认自己是教区中最神圣的人，并深信自己是“受上帝的招呼”，作为上帝的替身来从事牧师工作的，自然应该被仰慕、被敬爱。他忍受严酷的精神折磨是为了维护加尔文清教教义并奢望通过为教民们超渡、赎罪、布道以达到内心平安，但七年过去了，这种奢望却一天也未获得满足，最终以死亡来向上帝谢罪。从这一点来看，狄梅斯迪尔牧师已失去人的自然属性，成为清教教义的工具。 他的所有个人言行无时无刻不在受着《圣经》制约，他不克不及不必神职人员的教理来规范净化自己的品德与心灵，他对上帝的虔诚与忠实不允许他出卖自己的灵魂、背弃自己的信仰、搪塞自己的过失。与她的情人海丝特相比，身为牧师的他实在是谨小慎微到不敢面对现实却又在痛苦埋怨的折磨中不竭自惭的境地。所以，牧师虽然隐藏了七年通奸的罪恶，但他内心所受的折磨与冲击其实要远盛于海丝特。他并不是不想公开仟悔自己的“罪孽”，但他的这种愿望过多地同“赎罪”“内省”等宗教意识纠缠在一起，因此行动上也只能处处受其局绊。他既要受内心的谴责，又要防外界的窥测；他明明有自己的爱，却偏偏要把这种感情视同邪魔。他在痛苦中挣扎了七年，最终虽然以袒露胸膛上的“罪恶”烙印，完成了品德的净化与灵魂的飞升，但他始终没再气供认自己爱的正当，更谈不到与旧的精神体系完全决裂，与海丝特相比，似乎更加映衬出后者的高年夜。

*欧阳光明*创编 2021.03.07