第一章 教诲基本知识和基本原理
（一）教诲产生与发展
1教诲涵义（掌握）
广义教诲：凡是增进人知识和技能、发展人智力与体力、影响人思想观念活动。它涉及社会教诲、学校教诲和家庭教诲。
狭义教诲：指以人身心发展为直接目的社会活动，重要指学校教诲，是教诲者依照一定社会发展规定，有目、有筹划、有组织地通过学校教诲工作，对受教诲者身心施加影响，以使她们朝着社会盼望方向变化活动。
2教诲构成要素（掌握）
教诲者、受教诲者、教诲影响，
教诲者是指对受教诲者在知识、技能、思想、品德等发面起到教诲影响作用人。学校 教师是教诲者主体，在 教诲活动中起着主导作用。特点目性和专业性。
受教诲者是学习主体，是在教诲活动中承担学习责任、以一定方式接受教诲影响人。特点有发展性和不成熟性、可塑性和可教性、能动性和积极性。
教诲影响是教诲实践活动手段，是置于教诲者和受教诲者之间并把她们联系起来纽带，重要涉及教诲内容、教诲办法等。三要素关系：在三要素中，教诲者与受教诲者关系是学校教诲过程中最重要关系和矛盾
3教诲属性
本质属性：教诲是有目培养人社会活动，这是教诲区别于其她事物现象主线特性，是教诲质规定性。 社会属性：永恒性（教诲是人类所特有社会现象，只要人类存在，就存在教诲）；历史性（在不同社会或者同一社会不同历史阶段，教诲性质、目、内容等各不相似）；相对独立性（教诲具备继承性；教诲要受其她社会意识形态影响；教诲与社会政治经济发展不平衡）。
4教诲来源与发展
教诲来源说有三种观点
生物来源说：利托尔诺、桑代克，最明显错误就是把动物本能等同于教诲，否认了教诲社会性 心理来源说：（美）孟禄，把教诲当作简朴模仿，没有结识到教诲目性
劳动来源说：（苏联）米丁斯基、凯洛夫，在马克思主义历史唯物论指引下形成，以为教诲来源于人类社会生产劳动实践之中。 教诲发展阶段
原始社会教诲：（1）没有阶级性（2）传递生产经验（3）教诲活动在生产生活实践中进行 古代教诲：涉及奴隶社会教诲和封建社会教诲
（奴隶社会教诲）国内4000近年前夏朝已有了名叫“庠”、“序”、“校”施教机构，（封建社会教诲）到了殷商和西周又有“学”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宫”等。四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》五经：诗、书、礼、易、春秋 当代教诲：涉及资本主义教诲和社会主义教诲
资本主义教诲目在于为资产阶级巩固和维护其统治及利益服务，既要培养和选拔资产阶级告知人才，又予以广大劳动人民一定文化知识，培养纯熟劳动力。
社会主义学校培养全面发展社会主义建设者和接班人。当代教诲基本特性教诲和生产劳动相结合 20世纪后来教诲：
特点：教诲终身化、全民化、民主化（平等）、多元化、教诲技术当代化
（二）教诲学产生与发展
1国内外知名教诲家代表著作及重要教诲思想（紧记）
孟子：“教诲”一词最早浮现于《孟子·尽心上》
孔子：注重因材施教。不愤不启，不悱不发（启发教诲，启发教诲来历）
《学记》：是中华人民共和国古代、世界古代最早一篇专门阐述教诲、教学著作。专谈教诲， 开而弗达则思（启发原则）
蔡元培：思想自由，兼容并包 大学精神就是“囊括大典，网罗众家”
杨贤江（李浩吾）：中华人民共和国第一种马克思教诲家 《新教诲大纲》中华人民共和国第一部用马克思主义观点阐述教诲问题著作
亚里士多德：古希腊百科全书式哲学家。在历史上初次提出了“教诲遵循自然”原则。 昆体良：古代西方最早教诲理著作论《雄辩术原理》《论演说家教诲》模仿-理论-练习
夸美纽斯：教诲学之父。《大教学论》是教诲学形成一门独立学科标志“最光辉职业” “泛智教诲”
卢梭：《爱弥儿》自然教诲和小朋友本位 康德：教诲学最早作为一门课程在大学里讲授
裴斯泰洛齐：教诲史上小学各科教学法奠基人，最早提出“教诲心理学化”主张；西方教诲史上第一位将“教诲与生产劳动相结合”这一思想付诸实践教诲家。 洛克：提出“白板说”，主张绅士教诲。
赫尔巴特：赫尔巴特《普通教诲学》标志着规范教诲学建立，主张把教诲学建立在伦理学和心理学基本之上；强调教师权威作用，强调教师中心地位；提出了“四阶段教学理论”；提出了教诲性教学原则。“当代教诲之父”
桑代克：教诲心理学奠基人，《教诲心理学》
杜威：当代教诲派代表人物 三个中心：“小朋友中心”“活动中心”“经验中心” 《民主主义与教诲》：教诲即生活，教诲即生长，教诲即经验改造。“在做中学”
鲁普斯卡娅：世界上第一部用马克思主义观点阐述教诲问题人 凯洛夫《教诲学》第一部马克思教诲著作
马卡连柯：集体主义、流浪儿《教诲诗》《论共产主义教诲》
赞科夫：《教学与发展》，三大原则：高难度、高速度、理论知识起主导 瓦根舍因：范例教学模式（对数学教诲影响很大） 布鲁纳《教诲过程》构造主义教学理论、发现教学法
2024年教师资格证《教育知识与能力》中学必背知识点
